Проповеди

Еф., 5:8- 19

⁸Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света,

⁹потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

¹⁰Испытывайте, что́ благоугодно Богу,

¹¹и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

¹²Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить.

¹³Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

¹⁴Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".

¹⁵Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,

 ¹⁶дорожа временем, потому что дни лукавы.

¹⁷Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия.

¹⁸И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, ¹⁹назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу

 

Лк.,12: 16-21 

¹⁶И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

¹⁷и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

¹⁸И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,

¹⁹и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

²⁰Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

²¹Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Сегодняшняя евангельская притча называется обычно «притча о безумном богаче». Конечно, она нам говорит, прежде всего, о том принципиально различном отношении к миру, к жизни, к имуществу человека светского, принадлежащего к этому миру, и христианина, тех, кто хочет следовать Христу. Конечно, прежде всего, надо заметить, что, как и сейчас, так и в то время, когда Христос эту притчу говорил людям, Его слушателями были самые обычные люди, далеко не богатые, как и сейчас есть люди среднего достатка, есть даже и совсем бедные люди, и это не их проблема. Но тем не менее речь идет о том, как относиться к тому имуществу, к тому богатству, которое, так или иначе, Господь нам дает. И здесь мы видим, что человек, который, так сказать, такой хозяйственный, такой благоразумный - решил, что есть большой урожай, и надо его весь сохранить, построить новые сараи, старые разрушить. В чем же проблема этого человека? Почему Господь называет его безумным? А вопрос очень простой – этот человек был ориентирован только на себя: «Скажу душе моей: душа моя, ешь, пей, веселись».

 Отец Георгий Чистяков в свое время говорил, что здесь человек, вместо того, чтобы беседовать с Богом о какой-то любой ситуации, беседует сам с собой, со своей душой. Конечно, он ничего нового для себя из этого не почерпнет, находясь в своем, так сказать, коконе. И речь идет именно о том, что то, что человеку дано: способности, богатство, время, средства, хлеб, в данном случае – конечно, все это следует использовать, прежде всего, для того, чтобы передать другим. Мы трудимся друг для друга. Именно, когда мы отдаем, как кто-то хорошо сказал: «Мы отдали, и этим мы богаты; и мы рабы всего, что жаль отдать». И мы действительно связаны все друг с другом именно тем, что мы делаем что-то друг для друга, что-то друг для друга передаем. Вот мы стоим здесь, в этом прекрасном храме, а ведь когда-то люди какие-то его построили, расписали его, украсили. Потом, правда, передали библиотеке, типографии. Но потом опять восстановили. И вот на ваши пожертвования, на ваши десятины храм преобразился. Действительно это место для Бога, для встречи с Ним, для встречи друг с другом вокруг Бога, вокруг Его слова.

 И вот так же и в жизни – то, что нам дается, мы призваны передавать друг другу. Только в этом и заключается всеобщее созидание. Если человек делает только для себя, он так и остается слепым. Этому богачу и не пришла в голову такая простая мысль: как много мне Господь дал; наверное, вокруг меня есть люди, которые нуждаются; как бы мне сделать так, чтобы с ними поделиться - благоразумно кому-то облегчить жизнь, и т.д. Нет, этой мысли совершенно не было. А была мысль совершенно другая – «ешь, душа моя, пей, веселись; на многие годы у тебя богатство, так что, ни о чем не заботься, не беспокойся». А христианская позиция совсем другая. Поэтому такое поведение Он называет безумным.

  И сегодняшнее апостольское чтение говорит нам о том же самом, что христианин, обращаясь к Господу, как бы просыпается от такой жизни в спячке, жизни только для себя. В чтении говорится: «посему сказано: восстань спящий, воскресни из мертвых, и освятит тебя Христос». Потому что человек, который живет, в сущности, только для себя, - спящий человек. Иногда кажется, что одинокие, старые люди, что они уже никому не нужны. Но я знал немало людей, которые, будучи в старости, были центром притяжения для многих, многих людей, потому что они именно отдавали свое духовное богатство тем людям, которые к ним приходили. И они никогда не были одиноки. Одиноки те люди, как раз, которые живут только для себя. И этому, конечно, нас и наставляет апостольское чтение: «Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые». Мудрость именно в том, чтобы отдавать. Потому что, отдавая, мы созидаем мир вокруг себя. «Дорожа временем, потому что дни лукавы». Кажется, что вот, когда-то потом, мы что-то такое сделаем. Нет, надо именно дорожить временем, не упускать его. У нас прекрасный есть пример: недавно мы вспоминали московскую старицу Матрону. Инвалид детства, казалось бы, что она могла сделать? А вокруг нее было множество людей, потому что была именно благодатным сосудом Божьим, и помогала людям в молитве, помогала советом. Множество людей к ней приходило, уж она-то никогда не была одинокой.

  «Итак, не будьте нерассудительны, но познайте, что есть воля Божья». А воля Божья именно и есть в том, чтобы мы проснулись, чтобы мы не спали, понимали, что жить надо не для себя, а жить созидая, отдавая, созидая окружающий нас мир, участвуя в деле Божием созидания мира, участвуя любовью, своей работой. Отдавая, памятуя эти слова: «Мы отдали, и этим мы богаты; и мы рабы всего, что жаль отдать».

  Аминь.