2 Кор.6:16-7:1
16Какая
совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго,
как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду
их Богом, и они будут Моим народом.
17И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь,
и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями,
говорит Господь Вседержитель.
1Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя
от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе
Божием.
Лк.6:31-36
31И
ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к
и вы поступайте с ними.
32И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники любящих их любят.
33И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая
вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.
34И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить
обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают
взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы
давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая,
и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным
и злым.
36Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Вот мы с вами слышали
хорошо нам знакомые слова, которые мы слышим на каждой Литургии:
заповеди блаженства. Но следует обратить внимание на то,
что у Луки подчеркивается: говорит
Господь Своим ученикам - не просто народу, не просто людям, которые из любопытства
подошли послушать, что говорит этот Человек из Назарета,
Учитель, а именно Своим ученикам, то есть тем, кто поверил
Иисусу и пошел за Ним.
И вот самые первые слова,
они вроде повторяют уже известные заповеди из Ветхого Завета:
люби ближнего, как самого себя, но разъясняют в такой
яркой, хорошей форме: и
ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к
и вы поступайте с ними. Очень простая вещь. Каждый ведь из нас хочет, чтобы к нам относились вежливо,
внимательно, были снисходительны к нам, прощали, проще говоря,
чтобы нас любили. А вот о любви очень хорошо говорится в
Первом Послании к Коринфянам, 13 глава, что такое любовь:
не просто кто-то нам нравится, привлекателен и так далее.
Что означает любовь к другому человеку? Замечательные слова,
которые нам хорошо бы выучить наизусть: любовь долготерпит, милосердствует, любовь
не завидует. Очень трудно бывает кому-то не завидовать, а вот когда любишь
человека по-настоящему, то, наоборот, радуешься его успехам,
его способностям, его талантам, никакой зависти нет к любимому
человеку. Вот, скажем, ребенок наш проявляет какие-то таланты,
разве мы завидуем? Нет, мы радуемся за него. И вот так и
к другому человеку. Когда мы начинаем кому-то завидовать,
это явный признак, что мы этого человека не любим. Стоит
об этом внимательно поразмыслить.
Не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего. Вот это вот самое главное: не ищет своего.
А когда любишь человека, не ищешь от него что-то получить,
а наоборот, дать ему, поддержать. Всё
покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит, любовь
никогда не перестает. Вот это очень важное
замечание.
Так вот, это разъяснение
первых слов этого небольшого отрывка: и ка́к хотите, чтобы с вами поступали
люди, та́к и вы поступайте с ними. И если любите любящих
вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих
их любят. Обычное дело, обычная человеческая
реакция нормального порядочного человека — отвечать на любовь
любовью, и слава Богу. И если
делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за
то благодарность? ибо и грешники то́ же делают. Казалось бы, хорошее человеческое качество
— отвечать добром на добро, всё замечательно, но Господь
говорит, что и обычные люди это всё делают. И
если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно,
какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы
грешникам, чтобы получить обратно столько же.
И вот в отношении этих
слов: давать
взаймы, не ожидая возврата, я недавно познакомился с очень хорошим толкованием
на это место, что речь идет не столько о деньгах, потому
что не ожидать, что отдадут, наверное, не получится, разоримся,
хотя, быть может, в идеале это можно. Но здесь речь идет
не о деньгах, а о другом: о добром отношении. Когда мы к
человеку относимся по-доброму, то ожидаем, чтобы и он по-доброму
к нам относился. Вот интересно, что Господь говорит: нет,
не ожидайте этого.
Как часто бывает, что
говорят: вот, я для сына столько сделала, а он не отдает
мне тем же самым. Казалось бы, отвечать, конечно, надо,
но это уже проблема сына, а не наша проблема, а наша проблема
— давать, не ожидая возвращения - это совершенно замечательное
евангельское наставление Господа, это и есть безвозмездно,
не ожидая никакой награды, не ожидая отдачи давать, делать
доброе дело и не говорить, что, вот, я так ему хорошо сделал,
а он мне ничего, так равнодушен и так далее. Вот это душевное
бескорыстие, вот о чем говорит Господь, очень важные такие
слова.
А затем уже то, что только
в Евангелии есть: люби́те врагов ваших. Многие библейские нормы
присутствуют и в конфуцианстве, и в буддизме, и в стоицизме,
и среди просто порядочных людей, а вот насчет любви к врагам
— это только в христианстве. И вот это замечательно:
и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет
вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он
благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды,
как и Отец ваш милосерд, Отец с большой буквы, Отец
Небесный. Конечно, это какая-то непостижимая высота, но
направление к ней, оно для нас дается, чтобы мы хотя бы
стремились, вот так ориентировали свою жизнь, свои взаимоотношения.
И тогда, действительно, будет что-то совсем новое: не просто
порядочные люди, а вот именно так будет преодолеваться зло
мира. Как апостол Павел потом скажет: не будьте побеждены злом, но побеждайте зло добром. Вот это совершенно невероятная
рекомендация, но тем не менее, если мы доверяем Богу, то
мы должны доверять и этому. Конечно, мы не всегда, грешные,
немощные люди, сможем так поступать, побеждать зло добром,
но стремиться к этому, стараться всегда нужно. И тогда в
нас, действительно, будет что-то такое, что нас делает примером
для других людей.
Вот митрополит Антоний
Сурожский неслучайно говорил, что человек не сможет поверить
по-настоящему до тех пор, пока он не увидит другого живого
человека, верующего вот именно так, как говорит Евангелие.
В этом отношении поразительны личности многих чудесных людей,
с которыми я встречался в жизни: тот же митрополит Антоний,
но особенно близко я знал отца Александра Меня, и знаменательно
то, что первые слова, которые он написал в четыре года,
были именно вот эти: не будьте побеждены злом, но побеждайте зло
добром. В душе, в сердце этого мальчика уже вселялся Христос, вселялась благодать
Евангелия, потому и при жизни он был человеком необычайно
радостным, многие люди, просто встречаясь с ним, уже понимали:
да, вера — это что-то великое и замечательное, это то, чему
можно довериться, путь, на который можно встать и по нему
идти. Аминь.