Проповеди

Рим.13:11-14:4

¹¹Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

¹²Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

¹³Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

¹⁴но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

¹Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

²Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

³Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

⁴Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

 

Мф.6:14-21

¹⁴Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

¹⁵а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

¹⁶Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

¹⁷А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

¹⁸чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

¹⁹Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

²⁰но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

²¹ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Наверное, уже многие из вас заметили удивительное соответствие этих, мягко сказать, непростых событий нашей современности с евангельскими чтениями тех дней церковного календаря, через которые мы с вами проходим. И вот сегодняшнее евангельское чтение тоже нас наставляет в трех очень важных для сегодняшнего дня направлениях.

 Первая часть из них говорит об очень важном - о прощении, примирении: ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. Этот текст, середина шестой главы, Нагорной проповеди, которую передает Матфей, и следует он сразу после текста, где приводится наша самая главная, самая прекрасная молитва Отче наш. И, надо сказать, что из всех этих прошений Господь комментирует только одно: и прости нам долги наша, как и мы оставляем должникам нашим, то есть, по-видимому, полагая, что другие части этой молитвы, пожалуй, трудноваты для такого краткого наставления, потому что в нашей повседневной жизни самым главным является именно это: прости нам долги наша. И поэтому Господь комментирует именно этот фрагмент Своей даруемой нам самой главной и важной для нас молитвы.

 И, конечно, прощение, или, точнее, оставление в прошлом — это как перелистнуть страницу. Мы начинаем вспоминать, что то было, это было, а ты перелистни, закрой эту страницу и начни уже новую страницу своей жизни.

 И сейчас мы понимаем, что люди очень много ссорятся, потому что очень разные, противоположные мнения о тех событиях, которые мы с вами переживаем. Ну, это нормально и понятно. Мне всё время вспоминается семья академика Вернадского, интеллигентнейшего человека, ректора Московского университета вскоре после революции. Семья его из Киева, так вот сын был исключительно московской ориентации, а дочь исключительно украинской - двадцатые годы, гражданская война и всё такое. Но главное, что примирит, мне кажется, обе стороны, это именно молитва, прошение о скорейшем примирении, против этого никто не будет возражать. Так что молиться о мире, это самое главное, о чем мы всегда и молимся. Первое, что мы просим на Литургии — о мире всего мира, так что давайте об этом помнить, об этом молиться.

 Второе наставление сегодняшнего евангельского чтения — о посте. Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим.

 Очень важное наставление, чтобы мы не обсуждали детали поста: как кто чего ест, чего не ест. И замечательно то, что в Послании к римлянам, которое читается как раз перед Евангелием, говорится о том же самом, вот смотрите: Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, - то есть ест всё подряд, и мясное, и прочее, говоря: Богу разве это нужно? нужно моё сердце, а не то, что я ем. Так вот, тот, кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: вот, он такой негодный, недостойный, я-то вот пощусь, овощи ем целый пост, 49 дней, а вот он, а вот они, такие-сякие. Не обсуждай это, и вообще не нужно обсуждать с другими, как я пощусь. На исповеди с духовником говорить, с близкими друзьями, если спросят совета. Так что поститься нужно не перед людьми, а перед Богом.

 Ну и, наконец, очень важное, замыкающее, подводящее итог этим наставлениям: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. То есть самая главная наша, внутренняя часть человека — сердце, откуда исходят и дурные помыслы и прочее-прочее, и в сердце именно воцаряется Царствие Небесное. И, как Господь говорит, оно будет именно там, где ваше сокровище.

 И, конечно, очень важно всё это помнить, и об этом тоже говорит сегодняшнее апостольское чтение: Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. И далее: облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. То есть чтобы мы всё время были устремлены к чему-то духовному, как и преподобный Серафим Саровский говорил, что цель христианской жизни какая? Очень простая — стяжание Святаго Духа. Будем Его стяжать.

 И, наконец, это перекликается еще и со словами из предыдущей главы Послания к римлянам: и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. Чтобы познавать эту волю Божию.... Как часто мы спрашиваем: а в чем воля Божия? не знаю. Вот нам Павел и говорит: не сообразуйтесь с веком сим, ищите ответа не там, а ищите именно в обновлении ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия. И она нам изложена в Евангелии, поэтому обычай перечитывать все четыре Евангелия очень правильный, и следует ему, конечно, подражать и с завтрашнего дня начать первые две главы Евангелия от Матфея, затем следующие две и так далее по две главы ежедневно, и до конца Поста прочтем все четыре Евангелия, чтобы обновляться нам словом Божьим, которое нас наставляет даже помимо нашего: ах, мы это всё уже знаем! Нет, это чтение не для того, чтобы нам напомнить сюжет, а для того, чтобы это входило в наше сердце, даже помимо нас. Так и бывает, когда мы идем по улице, слышим музыку, и помимо нашего желания это осело в сознании, так и слово Божие: когда мы спокойно, с вниманием начинаем день с Евангелия, то оно входит в наше сердце и дает дальнейшее настроение. Будем молиться о мире. Аминь.