|
Татьяна Рябинина
Еще о теме.
Сегодня наша задача –
собрать и проанализировать то, что мы услышали, продумали, прочувствовали,
может быть, открыли для себя в эти дни.
Я попробую напомнить о разных
поворотах нашей темы, чтобы мы вместе хотя бы вчерне увидели плоды нашей
встречи. По сути, все, что мы говорили в эти дни, сводилось к тому, как нам
жить в мире и какими нам быть в мире.
За
порогом храма. По чьим-то воспоминаниям, отец
Александр Мень говорил, что надо быть христианином не только при свете свечей,
но и при дневном свете, выйдя из храма (цитата не точная). На днях я узнала,
что одна из общин «Веры и света» называется «Свеча на ветру» – это и есть образ
христианина за порогом храма. Помните, как мы выходим крестным ходом, и за
порогом храма наша свечка гаснет. Ветра враждебного мира задувают свечу
Рождества и Воскресения. Но именно этот мир так возлюбил Бог, что отдал Сына
Своего Единородного, чтоб всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь
вечную. Поставим ударение на слове всякий, ведь не нам судить, кто
верующий. Человек мира (ап. Павел говорил о язычниках) судится по закону
совести, и на поверку часто его совесть оказывается не менее строгой, чем наша.
В немалой мере эта тема взята из
быта. Вот звучит литургическое напутствие: «С миром изыдем о имени Господнем» –
и мы – за порогом храма. Улица, транспорт, дом, работа, друзья, случайные
встречи… Общественно важное и бытовое… Давайте посмотрим на себя, подводя
итоги.
С миром изыдем.
С миром я иду? Долго его храню? Живу именем Господним? Несу его кому-то? – Это
решают люди – не мы. Оказываю ли я влияние на жизнь вокруг меня? Не глобальное,
но там, куда доходит мое дыхание, мой голос. И это определяют другие – по нам. Так
что декларации бессмысленны – надо просто жить. Может быть, главный секрет
сегодняшней темы в том, что речь может идти и не о какой-то конкретной
деятельности или задаче. Хотя, конечно, блаженны те, кто призван, услышал и
нашел свое служение, приносящее видимые результаты и ощутимую радость. Но наше
дело – не результаты оценивать, а быть внимательными к тому, как мы живем.
Нам сказано: научитесь
от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, сказано: … иго Мое
благо, и бремя Мое легко (Матф.11:29,30). Каждый в эти дни спрашивал себя,
несу ли я Его бремя, легко ли оно для меня, вижу ли я в нем благо. Ну, не
такими словами, но думали мы об этом.
А что такое легко или трудно? Мой
опыт говорит, что я не тяну, я постоянно срываюсь, часто просто забываю, перед
Кем я стою. Значит, для меня бремя Его трудно, а может быть, даже непосильно.
Но Тот, перед Кем я стою, как-то вытягивает меня из моего болота. У меня нет
мистической одаренности, так Он то человека пришлет, то книжку умную положит
перед глазами, то – редчайшее счастье! – пробьет-таки мое нечувствие слезами
или радостью. Тогда – легко. Его силой нести Его бремя легко, Его иго
дарит счастье Его милостью.
О имени Господнем.
Мне кажется, первое условие, чтобы нести людям Его Имя, – смириться со своей
малостью. Когда я начинала работать, я горела жаждой приобщать к великой
литературе. И вот, окраинная школа без всяких «спец», 60-е годы, серые
пятиэтажки – мои ученики горят другой жаждой. Я все равно билась за литературу,
и не понимала, как они могут не видеть ее красоты. Потом опыт сказал мне: один
прочтет «Войну и мир» – великолепно, другой – хорошо, если научится читать хоть
что-нибудь, тогда задача моя, чтобы его жизнь не свелась к забиванию козла во
дворе, по третьему уже видно, что он будет забивать козла, тут у меня
сверхзадача: чтоб этот путь не привел его в тюрьму… Тогда стала возможной и
великая литература, и полет, и горение. Но я узнала, что подготовить девочку
на филфак не более трудно и не менее важно, чем довести кого-то до уверенной
тройки или добиться, чтоб не дразнили и не били олигофрена. Делать то, что ты
можешь, и видеть в малой – большую задачу – это и есть благое иго, оно
же – счастье. Тогда не делишь на внешних и своих и дальний ценен как ближний.
Трудности
есть. И они часто кажутся нам непреодолимыми. Но нам поставлены указатели,
доступные всем.
–
Иди, и ты поступай так же (Лк. 10.37) – милосердие к дальнему.
–
В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему …– несите мир.
–
В доме же том оставайтесь, …не переходите из дома в дом.
(Лук.10:5, 7) – не ищите своего.
–
И при этом: Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как
змии, и просты, как голуби. (Матф.10:16) – мир агрессивен, но вы посланы нести
добро.
Главное,
смотреть на Христа Иисуса. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я
сделал вам (Иоан.13:15) .
И
тогда: радость Моя в вас … будет совершенна (Иоан.15:11).
Итак,
слушать Господа, смотреть на Него, помнить, что Он в нас верит и доверяет нам
каждую ситуацию. И быть благодарным за ученичество.
Ученики.
Иисус ходит по городам и весям, учит, исцеляет, воскрешает, творит чудеса. За
Ним стайка учеников. Что они делают? Слушают Его, и они всегда на подхвате.
Вот: пять тысяч человек, утомленных дорогой, зноем, своими недугами, – а их
12. Хлопотно и непросто служить этим тысячам людей. Не зря же Он сказал им:
пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было
приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. Мар.6:31. Он иной
раз и нам так говорит, и надо, чтоб мы это слышали, иначе истощание, выгорание.
Служение.
Рассуждая, как христианину служить миру, мы обычно надеемся на что-то очень
конкретное и внушительное. И гложем себя: я много лет в церкви, а моя семья
никак не обратится, мои друзья не хотят читать Евангелие. Помню, несколько
наших прихожан опекали очень тяжелую больную, совсем далекую от церкви. После
ее смерти одна из сестер сказала: «Вот мы год горшки выносили, а душа ушла не
примиренной с Богом». Не знаю, а может, получая помощь, она начала
задумываться о вере, и мы не знаем, успела ли додумать. Бог это знает. Главное,
чтобы через нас не хулилось наше доброе (Рим. 14.16). Ученики делали то,
чего от них требовали обстоятельства. И для нас важно быть там, где ты нужен.
Семинар мы выбирали по себе, зная
свои проблемы. А давайте попробуем найти нечто корневое, что является
ключом к разрешению любой ситуации. Каждая из тем касалась отношений. Даже «Соответствие
жизни и веры» и «Чувство бессилия перед злом мира» – это тоже об отношениях, только
в более сложном повороте – они о сочетании отношений с миром и с самим собой. В
основе всяких отношений лежит живая встреча (мысль владыки Антония). Отношения
с человеком тоже нуждаются во встрече. Человек – это целый космос. Его душа
вобрала в себя весь мир: печать природы вокруг себя, печать истории в целом и –
отдельно – своего времени, культуры, быта, семейных отношений, среды, своего детства,
прошлого, тех, кто его любит, кого он любит, кого и чего он боится и так далее.
Встреча – это разглядеть в нем эти миры. И тогда нам будет дано увидеть за ним
право на особенности, на инаковость, на ошибки и заблуждения. Тогда он
перестает быть для меня только источником неудобства и раздражающим фактором. Понимание
рождает благодарность. А она по-новому окрашивает нашу жизнь.
Нам важно собрать и осмыслить все
впечатления нашей встречи, вспомнить ожидания и увидеть результаты. Может быть,
сейчас, в нашем общем разговоре об этой встрече, кто-нибудь поделится своим
опытом преодоления проблемных ситуаций в своих служениях или отношениях с
людьми. Это важно всем: делясь друг с другом, мы можем найти какие-то ключевые
принципы отношений. Ведь каждый воспринимал все под своим особым углом зрения.
Уж очень широкая у нас сегодня тема: за порогом храма проходит большая часть
нашей жизни.
Вот
вопросы, которые мы предлагаем вам обсудить.
-
С какими вопросами и ожиданиями Вы приехали и какие открытия были Вами сделаны?
-
Поделитесь своим опытом разрешения проблемных ситуаций.
-
В чем Вы видите для себя плод этой встречи?
|
