2 Кор.6.1-10
1Мы же, как споспешники, умоляем вас,
чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.
2Ибо сказано: во время благоприятное
Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное,
вот, теперь день спасения.
3Мы никому ни в чем не полагаем претыкания,
чтобы не было порицаемо служение,
4но во всем являем себя, как служители
Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
5под ударами, в темницах, в изгнаниях,
в трудах, в бдениях, в постах,
6в чистоте, в благоразумии, в великодушии,
в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
7в слове истины, в силе Божией, с оружием
правды в правой и левой руке,
8в чести и бесчестии, при порицаниях
и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
9мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают
умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
10нас огорчают, а мы всегда радуемся;
мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
Лк 5.1-11
1Однажды, когда народ теснился к Нему,
чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2увидел Он две лодки, стоящие на озере;
а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3Войдя в одну лодку, которая была Симонова,
Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4Когда же перестал учить, сказал Симону:
отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
5Симон сказал Ему в ответ: Наставник!
мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину
сеть.
6Сделав это, они поймали великое множество
рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7И дали знак товарищам, находившимся
на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки,
так что они начинали тонуть.
8Увидев это, Симон Петр припал к коленям
Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9Ибо ужас объял его и всех, бывших с
ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых,
бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь
ловить человеков.
11И, вытащив обе лодки на берег, оставили
всё и последовали за Ним.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В сегодняшнем
евангельском чтении, конечно, большинству из вас хорошо знакомом, мы
слышим о призвании учеников на служение. Призвание апостолов. И мы видим
вот эту удивительную педагогику Господа по отношению к тем, кого Он
хочет сделать Своими учениками.
Вначале Господь
говорит некое слово ко всем, к народу, и Петр слушает это слово, и уже
его сердце открывается навстречу Господу. И потом Иисус просит дать
Ему лодку, с лодки проповедует, а потом уже дает наставление о лове
рыбы. Но вот в начале – слово. Настолько важно для нас это Слово, настолько
важно его читать, вникать в него, потому что неоднократно мы в молитвах
церковных слышим такие фразы: «Слово Твое есть истина», «Пребудьте в
слове Моем», – говорит Иисус, – «и тогда воистину будете Мои ученики».
Потому что, действительно, Евангелие нам дает то руководство к жизни,
которое нам необходимо во всех случаях жизни.
Недавно мне
довелось быть на одном круглом столе, который устраивался для детей,
которые получали дополнительное образование, причем там были дети где-то
от 10-ти лет до учащихся старших курсов в ВУЗе. И одни год-два получали
это дополнительное образование, занимались со специальными учителями,
знакомились с культурой, верой, историей и так далее, дополнительно
к школе. И ставились очень интересные вопросы о том – что такое вера,
что такое свобода, и так далее. И дети, это чувствуется, они много знали,
такие круглые столы у них устраиваются 2 раза в год, заранее им даются
какие-то книги интересные, «Зубр», например, Даниила Гранина о Тимофееве-Ресовском,
книга Дудинцева «Белые одежды», и так далее, вот такого плана. И в соответствии
с теми темами, которые поднимает автор, детей спрашивали, узнавали их
мнение. Они высказывались очень хорошо, интересно, даже ребятки 10-12
лет, очень интересно рассказывали.
И меня попросили
суммировать, тоже как-то реагировать на их высказывания. И я вдруг понял,
что как важно в связи с тем, что они обсуждают, напомнить то, что говорит
Евангелие, что говорят Послания, и так далее. И, действительно, оказалось,
что эти слова они как-то суммировали то, что обсуждалось. И говорили
об обсуждаемом предмете как нельзя лучше. Там много говорили о вере,
а вот краткие слова из Послания к Евреям, что «вера есть осуществление
ожидаемого, и уверенность в невидимом», как-то очень хорошо всё суммировали.
Когда говорили о свободе творчества, наполненности, и так далее, тут
же вспомнились мне слова (и я им привел тоже), что «к свободе призваны
вы, братья, лишь бы свобода не стала поводом к угождению плоти». О том,
что «познаете истину, и истина сделает вас свободными», потому что тот,
кто делает грех – раб греха. Ну и так далее. То есть, те границы, о
которых обсуждалось, как-то очень хорошо в этом Слове Божием формулировалось.
И я подумал,
как важно это Слово знать. Почему важно читать и перечитывать, потому
что в каких-то обстоятельствах, если какой-то текст «ну да, что-то слышал,
так сразу и не вспомнишь» точной формулировки, которую дает нам Слово
Божие. Поэтому так важно нам читать и перечитывать, и не только саму
последовательность евангельских сюжетов или что-то еще. А важно пребывать
в этом духе, в котором это Слово написано. Так что очень-очень еще раз
горячо рекомендую читать и перечитывать. Это ведь не вопрос времени!
Прочесть в день одну главу из Евангелия – это 10 минут. Можно и в метро,
в дороге где-то, если кто-то в машине едет – пока завел машину, пока
она греется, как раз одну главу можно прочесть. Словом, как-то действительно
пребывать, по слову Господа: «Пребудете в Слове Моем – воистину будете
Мои ученики».
И следующий
этап после этого слова, Господь говорит Петру, как бы зная их проблему,
что они всю ночь трудились и не поймали ничего: «Отплыви на глубину
и закиньте сети по правую сторону лодки». Рыбаки прекрасно знали, что
если уж ночью рыба не ловится, то днем тем более ничего не поймаешь.
Но Петр говорит: «Наставник, мы всю ночь трудились, но по слову Твоему
сделаю так, как Ты сказал». Вот очень важно тоже – поступать по слову
Божию. В этом отношении мы имеем замечательное место в Евангелии от
Иоанна, помните, эпизод на браке в Кане Галилейской, когда не хватило
вина для угощения и Господь повелевает служителям (Мария, Матерь Его
просит об этом, такая нужда возникла, и говорит служителям: «Что скажет
вам, то и сделайте»). И они делают вещь, казалось бы, не очень адекватную
ситуации, потому что Господь сказал: «Вот там каменные водоносы большого
объема – наполните их водою, а потом почерпните и принесите распорядителю
пира». Странное такое повеление, но когда они его исполняют, то руководитель
пира, вкусив вина, бывшего от воды, подзывает жениха и говорит: «Всякий
человек прежде доброе вино полагает, а когда уж гости упьются, тогда
похуже, а ты доброе вино сохранил доселе». То есть, евангелист подчеркивает,
что это не случайно показалось, а распорядитель пира отмечает, что,
действительно, хорошее замечательное вино. Чудо, первое чудо, которое
совершает Господь в этом Евангелии, на браке, тем самым освящая брак
и всё, что с этим связано. Вот замечательный пример того, как поступать
по слову Божию, и такой прекрасный результат!
И Петр, когда
видит этот удивительный лов рыбы, так много, так неожиданно, вдруг понимает,
что перед ним не просто какой-то проповедник (а ведь перед этим он обращался
к нему как? Когда Господь говорит: «Забросьте сети…», он говорит: «Наставник!
Мы всю ночь трудились, но ничего не поймали, но по слову Твоему, ладно,
закину сеть»). Когда он видит такой огромный улов, он говорит: «Господи!
Выйди от меня, ибо я человек грешный». Обращается совершенно по-другому.
«Kirios», то есть так, как обращаются к царю,
к императору. То есть он сразу понял, и вот это благородное чувство
дистанции, понял, что перед ним, действительно, не просто Наставник,
а что-то гораздо более величественное. «Выйди от меня, я человек грешный».
Это очень
важное чувство благоговения. И ценно то, что часто это чувство благоговения
возникает раньше всего остального – раньше чтения Евангелия и прочего,
когда человек входит в храм робко и прочее, а его тут начинают дергать,
что мол, в брюках, или платок, и прочее-прочее, какие-то пустяки. А
вот то благоговение может сразу быть разрушенным. Поэтому так важно
не делать замечания людям, которые входят в храм. Они потом,
со временем, увидят кто что как делает и сами усвоят, а вот это чувство
благоговения не разрушить. Так что вот следующий шаг именно благоговение
апостола так важно. «Господи, выйди» – боится, а Господь говорит ему
то слово, которое, как подсчитали исследователи Евангелия, самое часто
в Библии: «Не бойся». «Не бойся, будешь ловцом человеков».
И вот с этого,
действительно, начинается призвание апостолов. К трудному служению.
Если бы знал Петр, что его ожидает, он, наверное, еще бы раньше сказал:
«Выйди от меня». Вот в том Послании, которое читалось перед Евангелием,
апостол Павел, другой призванный ученик, описывает их состояние, чем
их служение наиболее заметно: «Под ударами, в темницах, в изгнаниях,
в трудах, в бдениях, в великодушии, в благости тем не менее, в нелицемерной
любви, в слове истины… мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими,
но вот, мы живы; нас огорчают, а мы всегда радуемся». Вот какая, казалось
бы, противоречивая, но счастливая участь ученика Христова – пребывать
с Истиной.
Недавно мне
довелось говорить с одним врачом в институте Бурденко, в нейрохирургии.
Она говорила, что в храмах часто замечания и всё, так что она даже опасается
в храмы ходить. Я говорю, что у нас такого вроде бы нет, у нас даже
евангельские группы, каждую неделю собираются, много такого. Она со
вздохом сказала: «Ой, хоть бы они лучше к нам пришли! У нас столько
людей старых, немощных страдают даже не от боли, а от одиночества. Как
важно побыть рядом с ними». У нас как раз сейчас появилась замечательная
книга митрополита Антоний Сурожского «О жизни и страдании», где он пишет
о том, как важно побыть рядом со страдающим человеком. Мы часто
боимся идти к людям, у которых какое-то горе, умер кто-то близкий, или
в болезни человек: «Ой, что я ему скажу?» А Владыка подчеркивает, что
как раз не надо думать о том, что ты скажешь, важно быть рядом,
даже просто быть молча рядом с человеком – это уже огромная ему помощь.
Вот давайте
помнить обо всем этом, о том как важно наше призвание: быть рядом, быть
чутким сердцем, не осуждать, а понимать, что вот Господь нас, как Своих
учеников, именно к этому призывает – слушать Его слово, поступать по
Его слову, иметь это чувство благоговения, дистанции, и там, где можно
– не бояться. Не бояться идти за Христом, не бояться быть рядом с теми,
кто нуждается в нашей помощи, помогать им хотя бы своим присутствием
и участием.
Аминь!
|