... на главную страницу Проповеди Книжная полка
Молитвослов Акафист благодарственный Приходская периодика
Стенгазета Святые отцы Свидетельства
Исторические уроки Православный университет Медиатека

 

Проповедь на Литургии
протоиерей Александр Борисов
16 Октября 2016

 

2 Кор., 6,16 - 7, 1

16Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Глава 7.

1Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

 

 

Лк.,61, 31-36

31И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.

32И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.

34И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Сегодняшнее апостольское чтение говорит о том, что ученики Христа представляют собой какое-то совершенно отдельное общество в нашем мире. Не в том смысле, что они должны отделиться, жить какой-то замкнутой сектой, а это внутренняя предопределенность совсем другого плана. Это должны быть люди, у которых нужда другого человека может быть даже более волнительная, и тем больше он будет заботиться о другом, чем о приобретении и умножении собственного богатства. И неслучайно апостол Павел говорит о том, что «не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными». То есть, не исповедуйте ту мораль обмана, лжи, погони только за удовольствиями, развлечениями и т.д., чем живет окружающий мир, не только в России, но и вообще в целом. Так что, призывает жить другими принципами. И об этих других и говорит Господь в сегодняшнем Евангельском чтении – это Нагорная проповедь в варианте изложения апостола Луки.

 И, конечно, естественно возникает вопрос: «А насколько выполнимы вообще эти заповеди?» Когда говорится: «давайте взаймы, не ожидая возвращения», насколько это возможно? И, конечно, ответ может быть такой: и да, и нет. В чем-то это возможно, а в чем-то, наверное, нет. Понятно, что речь идет не только о деньгах. Мало, кто из нас может давать какие-то крупные суммы взаймы и не ожидать их возвращения. Хотя, к сожалению, где-то после 90-го года сплошь и рядом бывали такие эпизоды, когда люди одалживали крупные суммы близким, друзьям, родственникам, которые говорили: да, да, конечно, вернем. А потом обман, и все, не возвращают. Конечно, это трудно себе представить. Но и тогда речь может идти не только о том, что давать деньги взаймы или что-то еще, а делать что-то доброе, ожидая, что за это должны поблагодарить, должны похвалить, должны как-то тоже возместить чем-то. А вот не делают! Тут огорчение, обиды и т.д. Вот об этом речь и идет, что этого не должно быть.

 Иисус вселяет в нас дух радости, описывая как бы совершенно другое, совершенно, может быть, идеалистическое общество. Но тем не менее говорит о том, что перед лицом мира Он зовет нас к другому бытию. И так следует поступать, как Он говорит, так как именно так поступать по-Божьи. И Он говорит, что Бог щедр по отношению ко всем людям. Он щедр природой, дающей радость прекрасных плодов, пищей и всего прочего, всего того, что составляет радость нашей жизни. Дающий и праведным, и неправедным. Часто даже неправедным дает больше, чем праведным.

 Еще особенность этого отрывка, который мы сейчас слышали, состоит в том, что Он опровергает идею (старая идея такая, в общем-то) о том, что все религии в сущности одинаковы: они говорят обо одном и том же – одни так, другие немного иначе. Но это, конечно, неправда. Именно из этого отрывка это и ясно. Понятно, что все религии говорят – здесь два таких момента главных: первый – все религии говорят о том, что «не делай другому того, чего не хочешь себе». Это главная мораль Ветхого Завета. Когда дети приходят на исповедь, когда они каются в своих проступках: папу, маму не слушал, шалил и т.д., я частенько говорю им о том: «не делай другому того, чего не хочешь себе». Но уже христианам, тем людям, которые принимают Ветхий Завет уже более осознанно, уже во взрослом состоянии, Господь говорит иначе, то, что уже ни в каких религиях не говорится. Он говорит: «поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Не просто – не делай того, что считаешь плохим, а не делай того, что не хотел бы по отношению к себе. Проявляй именно добро. Не просто «не делай ничего плохого», а «делай именно доброе». Это первое. А второе, которое нигде, кроме как в христианстве, не встретишь, это - «любите враги ваши». Это, конечно, совершенно потрясающе! Это трудная, плохо выполнимая, малопонятная вещь. Но христианство нас и призывает идти вглубь, к размышлениям над всеми этими заповедями Христа. Дело как раз в том, что Господь Сам давал пример этой бесконечной щедрости. Когда мы читаем Евангелие таким как бы уже привычным взором о том, что за ним ходили толпы людей, приносили своих немощных людей и т.д., и потом такие слова: «и Он исцелил их всех». И это поразительно! Не разбираясь, достоин или не достоин – всех.

 И понятно, что Бог, о Котором говорит Иисус, Который являет в Себе иное, совсем не такой, как представляют себе люди. Почему и так важны слова Христа (которые мы не всегда помним): «видевший Меня, видел Отца. Я и Отец одно». Никто из основателей религии не говорил так о себе. Мухаммед говорил, что «я перед лицом Аллаха тоньше комариного писка». Будда говорил, что он так растворяется во всем мироздании», и все. И только Иисус говорит: «Я и Отец одно». Следовательно, если мы не читали Евангелие, то мы даже не знаем, каков Бог, у нас такие туманные, дохристианские представления о Нем. Вся жизнь Иисуса – это бьющая через край щедрость. Он продолжает прощать и тогда, когда Его били по щекам, когда Его избивали, когда на Него надевали терновый венец, издевались: «сойди с креста, и уверуем в Тебя». И вот к этому Он призывает нас – прощать. Это безумно трудно! И тем не менее. Особенность этих заповедей – необычайная простота и невероятная трудность. Тем самым они нас направляют к некоему идеалу жизни, давая нам не конкретные рекомендации и рецепты на каждый случай, а некое направление к идеалу - хотя бы изредка поступай по-евангельски. Быть может, со временем это будет чаще и чаще.

 Поэтому христианство есть такая трудная, но необычайно творческая, необычайно радостная задача нашей жизни. И когда мы говорим себе: вот я не могу простить того-то и того-то. Конечно, ты не можешь, потому что у тебя нет такой щедрости. Но радость нашей веры именно в том, что, уповая на Господа, мы знаем, что есть Тот, Который гораздо щедрее, гораздо добрее, чем мы с вами. И Он нас прощает. Но при этом важно, чтобы мы осознавали, что не просто, как некоторые люди, приходя на исповедь, говорят, «ничего я такого не делал», но чтобы мы понимали, что «я не могу еще с этим справиться, но это плохо, это не нужно. Господи, прости меня». Тогда приходит прощение, приходит радость. Радость жизни с любящим Богом! Тогда мы начинаем понимать, что такое любовь и прощение. Как говорил один французский писатель, что никто не понимает так щедрости Бога, как тяжкий грешник, преступник; разве что, святой.

Аминь.

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Работа с детьми

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Православный университет

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Стенгазета

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт