Евр.,
1:10 -2:3
10И:
в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;
11они
погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12и
как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои
не кончатся.
13Кому
когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14Не
все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех,
которые имеют наследовать спасение?
1Посему
мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
2Ибо,
если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление
и непослушание получало праведное воздаяние,
3то
как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала
проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,
Мк.,
2:1-12
1Через
несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что
Он в доме.
2Тотчас
собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил
им слово.
3И
пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
4и,
не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли
кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель,
на которой лежал расслабленный.
5Иисус,
видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи
твои.
6Тут
сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
7что
Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
8Иисус,
тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал
им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
9Что
легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать:
встань, возьми свою постель и ходи?
10Но
чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать
грехи,- говорит расслабленному:
11тебе
говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
12Он
тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись
и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Во
имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В недели, предшествовавшие
Великому посту, Церковь наставляла нас в очень важных вещах для
того, чтобы достойно, правильно войти в это важное для нас время
Великого поста. Мы слышали Евангелие о Закхее, о том, как важно
нам стараться быть ближе к Христу, узнать Его. Мы слышали Евангелие
о мытаре и фарисее, о том, как важно смирение и сокрушение сердца,
и как следует опасаться всякого превозношения и осуждения. Наконец,
это все заканчивалось Прощенным воскресением, о необходимости
прощать наших ближних, чтобы сердце наше было свободно от всякого
рода обид, зависти и всего прочего. А, начиная с этого воскресения,
мы наставляемся Церковью примерами великих замечательных святых.
Сегодня мы вспоминаем Григория Паламу, архиепископа города Фессалоники.
Далее, после Крестопоклонной недели мы будем вспоминать Иоанна
Лествичника, Марию Египетскую. А сегодня Церковь нам говорит об
этом замечательном примере.
Это было в XIV-ом веке.
Григорий Палама, будущий епископ, был сыном богатых, благополучных
родителей. И, несмотря на это, он предпочел монастырскую жизнь,
монашескую жизнь предпочел богатству, славе и прочим, так сказать,
радостям. И в этой жизни он поселился в одном из монастырей Афонского
полуострова, где было уже много монахов. И там стал осваивать
практику, так называемой «умной молитвы», которая в том числе
называется Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя, грешного». И делается эта молитва, удаляясь в уединение,
хранили молчание, и даже между собой общались очень редко и мало.
И в результате такого внутреннего делания открывались очень важные
внутренние вещи, такой союз с Богом. Открывалась радость присутствия
Бога рядом с человеком. И это все настаивало Григория Паламу на
то, какое важное значение имеет молчание и молитва для правильного
стояния человеческого сердца. Для нас это очень важный и замечательный
пример, потому что наша жизнь полна всякого рода шума, звуков,
суеты, всего прочего, прочего, особенно в городе. И поэтому эта
неделя нас как бы призывает к тому, чтобы стремиться урывать,
находить эти минутки, хотя бы, для молчания, для тишины, для этой
молитвы, которая очень важна для нас, потому что она заключает
в себе собственно все христианское исповедание. Господи Иисусе
Христе, Сыне Божий – исповедуем Господа Иисусом Христом, Сыном
Божиим, и просим о том, чтобы Он помиловал нас, грешных. Мы в
этом нуждаемся. Эта молитва, повторяемая много раз, дает мир сердцу.
И практика каждого человека, наверное, показала, что в какие-то
минуты волнения - ну, там, перед экзаменом, перед какими-то обстоятельствами:
дорогой и т.д., в каком-то расстройстве – чтение этой молитвы,
15-20-30 раз, дает мир сердцу и какую-то правильную ориентацию
нас в жизни. Поэтому так важно об этом помнить в эту неделю и
настраивать себя именно на такой лад поиска тишины и молитвы.
И второе наставление,
которое дает нам сегодняшний воскресный день, из Евангельского
чтения – исцеление расслабленного, которого друзья принесли Господу
Иисусу. И хотя там было множество людей в том доме, где Он находился,
трудно было пробраться, то друзья пошли даже на такой экстравагантный
поступок – залезли на крышу, раскопали навес и свесили расслабленного.
Словом, Господь видел их страстное желание помочь своему больному
парализованному другу. И нас, конечно, это наставляет на очень
простую вещь – что не только молитва, не только воспоминание молитвенное
о тех, кто нуждается, кто болен, находится в трудных обстоятельствах
– конечно, это само собой, и каждый раз в молитве мы должны это
делать, прилагать в наших утренних и вечерних правилах эти наши
собственные молитвы о нуждающихся. Но кроме этого, конечно, важно
в каких-то случаях и реально, физически помочь – договориться
с врачами, помочь дома - разные бывают обстоятельства. Во всяком
случае, нужно чтобы это была действительно действенная помощь.
Вот эти две, казалось
бы, противоположные вещи нас сегодня Церковь призывает соединить
в нашем прохождении этого времени Великого поста.
Аминь.