... на главную страницу Проповеди Книжная полка
Молитвослов Акафист благодарственный Приходская периодика
Стенгазета Святые отцы Свидетельства
Исторические уроки Православный университет Медиатека

 

Проповедь на Литургии
протоиерей Александр Борисов
21 Мая 2017

Фонограмма


Деян.16.16-34

16Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

17Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

18Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

19Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

20И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город

21и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

22Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками

23и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

24Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

25Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

26Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

27Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.

28Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.

29Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,

30и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?

31Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

32И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.

33И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.

34И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

 

Ин.9.1-38

1И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

3Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

4Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

5Доколе Я в мире, Я свет миру.

6Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,

7и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

8Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?

9Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.

10Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

11Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.

12Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.

13Повели сего бывшего слепца к фарисеям.

14А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.

15Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.

16Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

17Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

18Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего

19и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?

20Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,

21а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.

22Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.

23Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси́те.

24Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.

25Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

26Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?

27Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?

28Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.

29Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.

30Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

31Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

32От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.

33Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

34Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

35Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

36Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

37Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.

38Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Есть в Священном Писании немало мест, которые очень трудны для нашего понимания. Не по сути своей, мысли и чему-то такому, а по самому событию и его трактовке. И здесь у нас есть два пути. Путь первый – это сказать: «ну, это какое-то привнесение, какая-то поздняя вставка, что-то непонятное, ошибка переписчика» и так далее, и закрыть на это глаза. А путь второй, как говорит митрополит Антоний Сурожский, верою войти в это повествование, которое нам пока непонятно и не принимается еще нами, но исходя из своего собственного, пусть небольшого опыта Бога, встречи с Богом в нашей жизни, того что мы знаем о Священном Писании и о Боге, верою войти в это непонятное место с надеждой, что оно нам откроется. Довериться Богу, что непонимание происходит не от того, что это какая-то ошибка, что-то неправильно сделано и прочее, а то, что мы пока до этого не доросли, но придет время – Господь нам это откроет. Так или иначе, или через какое-то разъяснение или комментарии, другие книги, и так далее.

И вот одно из таких, пожалуй, самых трудных мест – начало сегодняшнего Евангельского отрывка об исцелении слепорожденного. Когда ученики спрашивают Его: «Почему он родился слепым? Он согрешил или родители его? Отчего это произошло?». Господь сразу такое самое, так сказать, простое объяснение, приходящее на сердце, отвергает, и говорит, что это для того, чтобы дела Божии явились на нем. И, конечно, для нас это странно. Как может быть, что ради того, чтобы они явились, человек много лет не видел света, жил в темноте, был беспомощным совершенно в жизни? И не только он один, конечно, множество таких есть людей, которые по болезни, по другим причинам лишены нормальной полноценной человеческой жизни. И как можно сказать, что именно на этом являются дела Божии? А разве не являются они тогда, когда человек в полной мере здоров, силен, красив, удачен, успешен? Вот дела Божии! Вот слава Божия, которая является и за которую человек может благодарить и восхищаться милостью Божией, Его славными делами!

Но мы знаем прекрасно из жизни своей, что в жизни совсем не так. Наоборот, люди успешные, благополучные крайне редко благодарят за это Бога. Крайне редко мы благодарим за все те прекрасные, чудесные явления, которые видим вокруг себя: прекрасную погоду, открытые храмы, свободную продажу Священного Писания, прекрасные цветы, растения, здоровье, успех, любовь, радость, дружбу… Как бы это естественно, само собой! И только когда мы чего-то лишаемся, мы понимаем, насколько важно и насколько замечательно всё это было. Так важно смотреть на мир вот этими открытыми глазами! Понимать, как прекрасна сама по себе жизнь!

Когда ученые размышляют, так сказать, непредвзято об окружающем мире, то они говорят, что это действительно чудо! Чудо вообще что мир есть. Почему вообще что-то есть? Вообще ничего могло и не быть. А вот мир есть! Конечно, объясняют, что атомы, молекулы сочетаются и всё такое прочее, но забывают, как сейчас уже открывает современная наука, что в самом начале творения появились сразу несколько (порядка двадцати) физических параметров, которые, если бы они были иными, то не было бы ни органической жизни, не было бы ничего, что мы с вами видим, не было бы нас с вами. И вот то, что сразу эти параметры появились, такие характеристики, в первые же мгновения после большого взрыва, это и есть величайшее чудо, определившее дальнейшие все чудеса.

Как прекрасны всякие растения, цветы! Смотришь на подводный мир – кораллы, улитки и прочее-прочее… Ну понятно, птицы красивые – они друг друга видят, привлекают друг друга, для них происходит отбор на уровне, так сказать, кто покрасивее, тот оставит потомство посильнее… А вот эти почему красивые? Они же не видят себя! Это же червячки, которые живут внутри этих коралловых домиков! И так же улитки, они же не видят себя. Прекрасные цветы тоже не видят себя… Всё творение изумительно прекрасно и красиво! Но это естественно, и мы как бы забываем об этом и забываем за это благодарить.

Но еще бОльшее чудо совершается в этом эпизоде сегодняшнего Евангельского чтения – это прозрение человека духовное! Вот этот человек, который сидел около храма, конечно, он вероятнее всего был неграмотным, скорее всего был малообразованным. Слепой человек, инвалид, что может он знать? Подаянием живет, и всё. И, тем не менее, открывается его душа, и он отстаивает действительно это чудо, отстаивает то, что Тот, Кто сотворил это – пророк, «и удивительно, – говорит он критикующим его фарисеям, – что вы Его не знаете, а Он открыл мне очи. Известно, что грешников Бог не слушает, а того, кто творит волю Божию, того действительно слушает». Вот это удивительные пути, которыми Бог ведет нас к тому, чтобы мы ценили творение, ценили жизнь, ценили всё прекрасное и благодарили.

Есть такое небольшое творение, называется «Пастырь», написанное одним христианином, жившим еще в I-ом веке, по имени Ерм. И вот этот автор там пишет удивительное слово, что Бог нас настолько любит, что Он ни в коем случае не даст нам пропасть в нашем благополучии. Когда человек благополучен, ему и не нужно, вроде, Бога. Как часто приходится слышать: «Вот, познакомилась, всё хорошо, у меня складываются все обстоятельства, и даже и некогда в храм ходить, так всё хорошо и замечательно». Один предприниматель так мне откровенно и говорил: «У меня сейчас всё налажено, мне в церковь ходить не надо. Зачем? Я пришел, когда что-то случилось, и слава Богу!»

Так вот, действительно подумать о том, что те события, несчастья, трудности, которые совершаются с нами в жизни, или с нашими близкими, друзьями, и вообще в жизни, что они именно и располагают нас к тому, чтобы оценить то, что мы обычно называем естественным ходом событий. Оценить, насколько это прекрасно. Даже когда мы слабеем, старимся – это тоже дает нам возможность оценить, насколько прекрасно быть здоровым, радостным. Тот же Владыка Антоний говорил, что люди, которые страдают астмой, они знают насколько прекрасно просто иметь возможность свободно дышать. То, что люди здоровые делают всегда, и не замечают, думают, что всё в порядке, всё естественно.

И вот, действительно, эти трудности, они и подвигают нас к тому, чтобы, во-первых, благодарить, а во-вторых, вслед за Господом облегчать эти трудности. В этом и является слава Божия – во взаимной помощи, взаимной любви. И это – призвание христиан, именно к тому, чтобы ТАК пробуждать сердца людей.

Апостольское чтение, которые вы сейчас слышали, об обращении темничного стража, тоже говорит о том, что, казалось бы, вот это несчастье: апостолов поймали, избили незаслуженно палками, потом отпустили, узнав, что это римские граждане. Казалось бы – несчастье. Ну как же такое Бог допустил? Но через это обращается этот стражник и вся его семья. Через это обращается множество других людей, которые читают этот отрывок на протяжении веков.

Он призывает нас сегодня к нашему духовному прозрению, обращению и благодарности Богу за то ценное, которое мы имеем. И призывает нас к вере в то, что за этой трудной и трагической жизнью нам открывается другое – Воскресение Христа, которое мы воспеваем на протяжении этих дней, и дает нам твердое основание этой надежды. Как говорил апостол Павел: «Если Христос не воскрес из мертвых – тщетна вера наша». Тщетно упование наше, если мы только в этой жизни надеемся на Христа. Вот подумаем об этом. Что мы призваны для вечной жизни, а не только для того, чтобы проходить эту трудную, полную горестей и несуразностей жизнь. Это та школа, в которой мы учимся доверять Богу, идти за Христом, и входить в радость, славу и свет Его Воскресения.

Аминь!

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Работа с детьми

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Православный университет

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Стенгазета

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт