... на главную страницу Проповеди Книжная полка
Молитвослов Акафист благодарственный Приходская периодика
Паломничество в 1937 г Святые отцы Свидетельства
Исторические уроки Православный университет

 

Проповедь на Литургии
протоиерей Александр Борисов
9 Июля 2017

Фонограмма


Рим., 10: 1-10 

1Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

4потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

5Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

6А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

7Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

8Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

9Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

 

Мф., 8:28 – 9:1

28И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

29И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

30Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

31И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

32И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

33Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

34И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.

Глава 9

1Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Нам предлагается для молитвенного размышления хорошо знакомый нам сюжет об исцелении этих гергесинских бесноватых. Мы с вами все прекрасно знаем, что, несмотря на то, что с того времени прошло уже более 2000 лет, что успехи медицины несомненны и громадны, но область психиатрии остается, скорее, сферой паллиативной помощи. Исцеления, чаще всего, не удается достичь медикаментозными средствами. Может быть, это дело будущего. А, может быть, это действительно все-таки проблема духовного заболевания. И то исцеление, о котором мы сейчас слышали, это действительно достигается уже Божьей силой, силой Духа. То есть, это болезнь не столько материальной, сколько духовной природы. Хотя понятно, конечно, что всякое материальное неустройство представляет собой как бы благодатную почву для действия демонических сил. И когда мы читаем или слышим этот отрывок, встают, конечно, перед нами два вопроса. Первый из них: почему Господь позволяет эти бесам войти в свиное стадо, а не просто изгоняет их? Думаю, что частичный ответ состоит вот в чем: мне вспоминается история старца Силуана (помните, афонский подвижник из русских простых крестьян), когда он вдруг почувствовал бытие Божие, такую радость, что - да, Бог есть, есть Его помощь, есть мир, Им сотворенный, он сам есть творение Божие – он пал на землю и радостно молился. Он всех любил, обо всех молился, ему жалко было каждую травинку, и даже бесов, о которых он тоже молился, их тоже ему жалко было. Вот такой эпизод вспоминается. Возможно, здесь тоже эти темные силы не живут сами по себе: «не повели нам идти в бездну», вообще в небытие. И Господь дает им какой-то шанс через этих свиней. Ну, конечно, можно сказать: «а как же, разве свиней не жалко, они ведь тоже живые». Но, тем не менее, происходит именно так. И мы с вами прекрасно знаем, что и животные тоже очень часто заболевают какими-то психическими заболеваниями – бывают бешенные собаки, и прочее, прочее. И, так или иначе, это все реально существует. Еще, наверное, Господь показывает, какая страшная сила таится в этих демонических бесовских сферах. Как одержимы были эти люди, которые там бесновались, и как мимо них боялись проходить, и как все это стадо свиней бросилось в море - взбесилось, грубо выражаясь.

 И не случайно, вероятно, именно этот эпизод, именно эти строчки о бросившихся в море свиньях Федор Михайлович Достоевский избрал в качестве эпиграфа к своему роману, который так и назвал «Бесы». Потому что действительно было время, когда, казалось бы, власть государственная в лице императора Александра II и его помощников искала пути для решения труднейшего вопроса - отмены крепостного права. Потому что еще Александр I со времен восшествия своего на престол мечтал отменить это крепостное право. Но вместе со своими друзьями, вполне свободомыслящими людьми, не нашел подходящих средств, которые позволили бы это сделать. То есть, проблема была очевидна для правящих верхов изначально. И тем не менее в это время на Александра II совершается масса покушений, и в конце концов его убили. Появляются нигилисты и прочее, прочее. Кроме «Бесов» Федора Михайловича - замечательный роман Гончарова «Обрыв» о том же самом – где такой же нигилист, отсылаемый в ссылку, стремится как-то сорвать эту акцию, учинить беспорядки, и все это ради светлого будущего. Его подруга спрашивает: «Откуда это светлое будущее? Почему Вы решили, что оно будет обязательно светлым, пекрасным?» - «Ну, ты не понимаешь, не веришь», и т.д. Ну, потом мы знаем, чем это кончилось – столетие этого мы сейчас вспоминаем. То есть, действительно, одержимость человека бесовскими силами гениально описана в 3-ей главе Книги Бытия: «Будете как боги, сами устроите этот мир, зная, что есть добро, что зло. Вы сами будете решать – не у Бога спрашивать, и ориентироваться на Его слово, а будете сами решать». Ну, решили. И мы знаем, чем это обернулось, - многими миллионами уничтоженных человеческих жизней.

 И вот мы видим, что Господь имеет эту власть над этими силами, изгоняет их. Но какая же реакция местного населения языческого? Понятно и это подчеркивается, что это было стадо свиней. Иудеи свиней не держали, считая, что свинья является нечистым животным, в пищу ее мясо не употребляли. И понятно, что это были язычники. Они вышли, пастухи им все рассказали про свиней и т.д., они вышли и сами все увидели, увидели исцеленных. Но это их не удивило. А захотели скорее избавиться от этого и просили Его: «Отойди от нас». Не гнали, не обижали, не били, но просили отойти. Это удивительным образом напоминает нашу сегодняшнюю ситуацию, когда мы слышим о протестах граждан против строительства храмов где-нибудь в парке. И хотя в этом парке строящийся храм займет всего где-то 5% площади парка, но протест строится на том, что негде будет гулять с собаками. Там свиньи, тут – собаки. Такое противопоставление. В других местах собирают подписи, причем с угрозами, нечестными приемами - тоже против строительства храма. Даже, когда ко мне обратились по этому поводу, я одним таким активистам написал, что «вот вы сейчас выступаете против храмов, а потом мечети построят, если нам нечего будет противопоставить другому народу или другой культуре». Во всяком случае, так или иначе мы видим, что это противостояние как-то нарастает. Даже у вполне приличных радиостанций усилился этот антицерковный мотив. О чем бы ни говорили в радиопередаче, набрасываются на Церковь, причем нечестно, подтасовывая какие-то эпизоды. Чувствуется явно антицерковная настроенность, и чем дальше, тем больше. И вообще, не упускается случай где-то посмеяться над этим и все прочее. Понятно, что церковный фасад не всегда прекрасен, потому что Церковь – это не заповедник святых, а – общество кающихся грешников. И поэтому мы говорим: «Смотрите не нас, а на Господа Иисуса Христа, Его святых, а мы пока еще только на пути». Но тем не менее общество как-то настроено именно таким образом, негативно по отношению к Церкви, как-то забыв о том, что именно с отказом от Церкви и связаны эти многомиллионные бессмысленные жертвы советского режима. Так что, я думаю, нам очень важно это осознавать. Но противостояние, конечно, не с помощью статьи 148, ч.1, «Оскорбление религиозных чувств», а, скорее, так же, как и Господь сделал – отошел. Ему сказали: «Отойди», и Он отошел. Как и апостол Павел нам говорит: «Благословляйте проклинающих и гонящих вас, благословляйте, а не проклинайте». Это должно быть, наверное, в наших устах, в нашем сердце. Понимая, что эти люди глубоко несчастны от того, что они не видят истины, не чувствуют, не понимают, что это то, что стало основанием нашей государственности, нашей замечательной русской культуры, подъема культуры 19-го века, я уж не говорю о Серебряном веке как раз перед крушением 17-го года, - и вот отвергают это и выбирают какие-то другие пути. Такое впечатление, что люди сходят с ума. Какие-то протесты, где-то в Чечне, какие-то 30 человек или больше, за их голубизну их куда-то посадили, и даже неизвестно, есть ли они, или их нет, это как-то не важно. А на уровне государства идут протесты, письма и т.д. Между тем, как в странах Ближнего Востока во многих местах применяется смертная казнь за переход из ислама в христианство. Христиан уже сотнями вырезают и преследуют, устраивают теракты. И только в Сирии, где обстановка контролируется российскими вооруженными силами, только там действительно христиане чувствуют себя спокойно. Это свидетельство людей, приезжавших из Европы, которые делились своими впечатлениями.

 Так вот, очередная волна в той сфере, о которой рассказывается в Книге Бытия о Содоме и Гоморре, и о той печальной участи, которая их постигла. Вот эта глухота. Так что для нас здесь огромное поле деятельности, чтобы нам действительно быть этим замечательным примером христианской жизни, как и заканчивается сегодняшнее Послание – чтобы быть теми, кто «сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

 Аминь.

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Паломничество в 1937 г

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт