Проповеди

Деян., 16, 16-34

¹⁶Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

¹⁷Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

¹⁸Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

¹⁹Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

²⁰И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город

²¹и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

²²Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками ²³и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

²⁴Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

²⁵Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

²⁶Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

²⁷Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.

²⁸Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.

²⁹Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,

³⁰и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?

³¹Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

³²И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.

³³И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.

³⁴И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

 

Ин.,9, 1 - 38

¹И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

²Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

³Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

⁴Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

⁵Доколе Я в мире, Я свет миру.

⁶Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,

⁷и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

⁸Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?

⁹Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.

¹⁰Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

¹¹Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.

¹²Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.

¹³Повели сего бывшего слепца к фарисеям.

¹⁴А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.

¹⁵Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.

¹⁶Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

¹⁷Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

¹⁸Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего

¹⁹и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?

²⁰Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, ²¹а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.

²²Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.

²³Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси́те.

²⁴Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.

²⁵Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

²⁶Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?

²⁷Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?

²⁸Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.

²⁹Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.

³⁰Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

³¹Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

³²От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.

³³Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

³⁴Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

³⁵Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

³⁶Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

³⁷Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.

³⁸Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Сегодняшнее воскресение называется Неделя о слепом. И, конечно, это не только об этом человеке, а о каждом человеке, чтобы каждый человек видел события окружающего мира именно в свете Божьем. Начинается повествование с очень странных для нас слов. Проходя мимо храма и видя слепого от рождения, который просит милостыню, ученики спрашивают Иисуса: «Кто согрешил, он ли, или родители его, что он родился слепым?» С одной стороны, вопрос нам понятен, потому что когда что-то происходит, какое-то несчастье, мы сразу думаем: «За что?» - вопрос, так сказать, естественный, человеческий. Правда, на него Господь сразу уже отвечает: «Не - за что, а для чего». Но здесь, конечно, в этих первых словах возникает тоже странный для нас вопрос: «Он ли согрешил или родители его?» С родителями понятно – они согрешили чем-то, и вот у них родился слепой сын. А он-то как мог согрешить, если он слепорожденный? Но здесь ответ достаточно простой – потому что в то время в иудаизме действительно полагали, что даже младенец может согрешить, будучи во чреве матери. Так что, как-то он согрешил. Для нас это странно. Мы привыкли полагать, что младенцы невинны, они такие замечательные. Хотя, конечно, это не всегда так. Даже самые маленькие дети, когда они в одном манежике, они сразу начинают драться между собой, кусаться и т.д. Так что, мы видим, что агрессия – это такое врожденное свойство человека.

 Ну, с этим ладно, но далее идут странные слова: «Ни он согрешил, ни родители его, а это для того, чтобы дела Божии открылись на нем». И действительно странно – неужели для того, чтобы пришла радость от исцеления человека, радость, что дела Божии так открываются, неужели для этого человеку нужно родиться слепым? Быть лишенным зрения, прожить много лет в таком положении? Ведь он явно был немолодым человеком. И только потом ему даруется зрение, и тогда являются дела Божии. Неужели так нужно было проходить? Неужели люди не могут оценить дела Божии, и возрадоваться тому, что нас окружает? Оказывается, нет. На самом деле, мы очень мало можем ценить то, что вокруг нас. Только действительно когда мы что-то потеряем, плачем, тогда действительно становится ясно, как было хорошо, когда было то-то и то-то. А между тем действительно окружающий нас мир, окружающая действительность, несмотря на трагичность мира, всегда содержит множество того, за что мы должны были бы благодарить Бога. Не воспринимать это, как совершенно естественное – здоровье, радость, зрение, осязание, и прочие наши человеческие чувства и прочее – всю окружающее нас. Но действительно, пока мы чего-то не утратим, мы не видим то, как хорошо вокруг нас. А между тем, даже первая глава Библии, книги Бытия заканчивается тем, как Бог творит мир, и Он говорит: «И видит Бог, что все хорошо весьма». Вот, радоваться вместе с Господом не получается у нас. И поэтому неизбежны в жизни какие-то трудности, какие-то препятствия, чтобы мы оценили то, что действительно по-настоящему хорошо.

 Интересно, что одна из книг раннего христианства, правда, не вошедшая в канон Нового Завета, «Пастырь Ерна», содержит такие удивительные слова автора книги, что «Бог ни за что не даст нам погибнуть в нашем благополучии». Так, если все будет хорошо, то человек действительно забудет и Бога хвалить. «Все хорошо, все прекрасно, все замечательно благодаря мне. Я достиг, я на это способен, я талантлив», и т.д. Действительно, у каждого человека, как бы ни был он богат, владел бы яхтами, островами, замками, и т.д., все равно наступает старость, наступает немощь, наступает конец жизни, когда человек действительно понимает, как хорошо, что он это имел, и как печально, когда все это заканчивается. Так что, это неизбежно. И поэтому так важно увидеть, что одним из даров, которые Господь открывает нам в этом евангельском отрывке, является благодарность за то, что имеем. Стараться видеть эту красоту Божию, которая прорастает из окружающего мира, несмотря на его трагичность.

 А другая сторона этой замечательной истории исцеления заключается в том, что исцеленный не просто приобрел физическое зрение, а приобрел зрение духовное, что он действительно уверовал во Христа, и как-то открылось сердце его навстречу Господу. Потому что его убеждали в том, что не от Бога этот человек. Благодари Господа, что, несмотря ни на что, ты прозрел, но этот человек не от Бога. Он говорит: «Как? Если бы Он не был от Бога, Он не мог бы творить такие чудесные дела – от века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному». Но они его прогнали: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? Иди». Удивительно, что этот человек, несмотря на такое внешнее давление, остался верен исцелившему его, остался благодарен. И действительно исповедовал Христа. Вот это и есть раскрытие - несмотря на внешнее давление, он остается верен тому, кто его исцелил, кто пробудил в нем не только физическое зрение, но и зрение Бога, зрение мира, зрение вещей такими, какими Бог хочет, чтобы мы их видели. И в этом содержится для нас очень важное наставление, потому что мы тоже, уходя из храма, особенно когда мы пережили радостное богослужение, уходим в такой радости, соприкоснулись Божественной реальности, и приходим часто домой или еще куда-то, где эту радость не разделяют, и как нам важно ее сохранить. Как нам важно не поддаться давлению окружающей нас действительности, а сохранить то, что мы получаем от Господа. Конечно, это не означает, что мы должны всех вокруг нас заставлять быть верующими. Конечно, надо быть тактичными, уважать мнение других людей, их право не верить. Особенно часто это происходит с детьми – в 14-15 лет они начинают самостоятельно все узнавать. Пока они не получили сами опыт встречи с Богом, они отворачиваются от Него. Это нормально, через это надо пройти. Но понимать, что наш пример серьезности отношения к вере, ко всему, что с этим связано, будет самым лучшим наставлением, а не наше стремление заставить, принудить и т.д. Это будет отталкивать. Только когда человек сам поймет в своей жизни: вот он встретил Бога - да, это мой опыт. А все остальное будет к нему прилагаться, укреплять его, что это не было какой-то случайностью. Важность сохранения верности этому пережитому нами опыту радости встречи с Богом.

 Пусть Господь благословит нас во всех этих наставлениях. Отрывок большой, и много есть над чем подумать здесь. Будем стараться не упускать и того времени, когда просто идем по улице, и часто голова занята какими-то странными, ненужными вещами, а все-таки всегда находить какую-то мысль, чтобы это время тоже не пропадало для нас напрасно. И сегодняшнее Евангелие дает нам в этом отношении богатейший материал.

 Христос воскресе!