... на главную страницу Проповеди Книжная полка
Молитвослов Акафист благодарственный Приходская периодика
Стенгазета Святые отцы Свидетельства
Исторические уроки Православный университет Медиатека

 

Проповедь на Литургии
протоиерей Александр Борисов
5 Августа 2018

Фонограмма


1 Кор. 4:9-16

9Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

10Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

11Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

12и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

13хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

14Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

15Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

16Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

 

Мф. 17:14-23

14Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,

15сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуетсяи тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

16я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

17Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

18И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

19Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

20Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

21сей же род изгоняется только молитвою и постом.

22Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

  Сегодняшнее Евангельское чтение ставит перед нами вопрос, который нас очень часто в жизни озадачивает. Вопрос о том, что наши молитвы, вроде бы, о хороших нужных вещах, об исцелении кого-то, об устройстве жизни нашей или какого-то другого человека... Когда-то да, Господь откликается, и по нашим молитвам что-то совершается хорошее, о чем мы просим. Но нередко бывает так, что вот мы молимся, а ничего такого не происходит, как бы молимся в пустоту. И вот как раз Евангелист описывает сцену, когда Господь встречается с человеком, который просит исцелить своего сына, после Своего Преображения на горе Фавор. Он на какое-то время отошел только с тремя учениками,  дивные события Преображения, мы скоро будем это событие праздновать, 19-го августа, после этого спускается, там народ...

  И вот это событие, когда ученики не могут помочь этому человеку исцелить его сына, который беснуется, какое-то душевное заболевание. И отчего это происходит? И вот эти странные слова Иисуса, даже как будто раздражение: «О род лукавый и прелюбодейный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?». Отчего это происходит?

  И когда Господь исцелил этого больного мальчика, ученики потом, конечно, спрашивают: «Почему у нас не получилось исцелить?». И Господь отвечает: «По неверию вашему. Если будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно и скажете горе сей: «передвинься в море», то совершится». И то же самое говорит Господь о Царстве Небесном, что оно подобно зерну горчичному, которое бросается в землю и вырастает в огромное дерево. То есть какое-то очень маленькое, но начало какое-то очень важное. И тут важно понять вот что. Господь спускается с горы, подобно Моисею, который спускается с горы Синай. И вот народ там пока дожидался, уже от нетерпения сделал себе золотого бычка и ему поклонялся: «Вот, Израиль, твой бог, который вывел тебя из земли Египетской». И тут Господь тоже спускается с горы, и тоже, конечно, вот такое огорчение от неверия, от того, что ученики так скоро внутренне отошли от Него. По-видимому, речь идет о том, кому молились ученики. Как они представляли себе того Бога, к которому они обращались? По-видимому, они полагали, что будет так же всё хорошо и успешно, когда Господь посылал их по двое в разные селения. Они возвращаются радостные: «Господи, и бесы повинуются нам об Имени Твоём!». Вот этот успех и радость, счастье как бы заслонили другой аспект христианской жизни. Ведь неслучайно этот отрывок заканчивается тем, что Господь говорит Своим ученикам, что Сын Человеческий будет предан в руки человеческие, и убьют Его и в третий день воскреснет. То есть речь идет о том, что наш Бог это не просто Бог, который нам дает красоту мира, благополучие, всё прочее, но это Бог, который Себя приносит в жертву за нас. И мы должны быть готовы тоже к этой жертве. Прежде всего, это, конечно, наше общение с другими людьми, чтобы мы могли давать такую же любовь, такое же внимание, такое же сочувствие, какое Господь давал другим. В отрывке из Послания к Коринфянам, которое предваряло Евангельское чтение, апостол Павел говорит: «Мы как сор для мира, мы гонимы, но нас узнают», и так далее. И произносятся эти удивительные слова бессмертные: «Подражайте мне, как и я Христу». Не только чудотворением, но и в перенесении скорбей и трудностей жизненных, готовностью пострадать и умереть. Вот такому Богу призывает Иисус Своих учеников молиться и обращаться. Вот с такой готовностью. И всегда надо спросить: «А есть ли у нас такая готовность?». Как не похожа наша, в общем-то, благополучная жизнь на то, что рассказывает апостол Павел о себе, что его гонят и камнями побивают, и тем не менее, он несёт весть Христову и обращает значительную часть огромной Римской империи ко Христу. Он кладет основание Церкви, какой она должна быть. Она состоит из разных народов, из разных людей с готовностью пострадать. И вот, видимо, об этом и говорит Господь Своим ученикам: «Хотя бы как горчичное зерно, и тогда будут исполняться ваши молитвы». Давайте помнить эти слова, потому что Господь поручает нам, Церкви, продолжение Его дела. И, конечно, оно не может происходить благополучно, в благоприятных условиях. Конечно, придется за это поплатиться, страдать или что-то преодолевать, наверное, прежде всего, в себе. И вот для этого Господь и добавляет, когда ученики спрашивают, почему не могли: «Род же сей ничем изгоняется, токмо молитвой и постом». Интересно то обстоятельство, что вот эта строчка о молитве и посте отсутствует во многих древнейших рукописях Евангелия. По-видимому, не было уверенности в том, что эти слова, действительно, были произнесены, или их как-то отстранили, считая, что главное в радости, любить Христа, радоваться этому. Но, так или иначе, Церковь их потом внесла, и, по-видимому, за этим стоит убежденность Церкви, что для нас необходимы, для каждого человека, вот эти усилия: молитва и пост, самодисциплина, самоограничение, потому что без этого у нас не будет подлинной молитвы о наших нуждах. И, конечно, самое главное то, что резюмирует апостол Павел в послании: «Подражайте мне, как и я Христу». Аминь.

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Православный университет

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Стенгазета

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт