Проповеди

Кол. 1:12-18

¹²благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,

¹³избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,

¹⁴в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,

¹⁵Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

¹⁶ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,- все Им и для Него создано;

¹⁷и Он есть прежде всего, и все Им стои́т.

¹⁸И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,

 

Лк.17:12-19

¹²И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

¹³и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

¹⁴Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

¹⁵Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

¹⁶и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

¹⁷Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

¹⁸как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

¹⁹И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Вы сейчас слышали хорошо знакомое для большинства чтение об исцелении десяти прокаженных. Проказа была страшной болезнью, во-первых, неизлечимой, и во-вторых, люди, которые ею страдали, были все в ранах, язвах, они были исключены из общества и не могли подходить ближе 20-30 метров к людям, к жилищам и, как сказано, издали кричали: «Иисус Наставник! помилуй нас». Мы знаем, что многие люди называли Иисуса Сын Божий, Сын Давидов, а здесь просто Наставник, то есть они признавали, что этот Человек говорит что-то очень важное, но никаких мессианских титулов не произносили.

 Он им сказал очень простую вещь: «Идите, покажитесь священникам». Священник удостоверял исцеление проказы, и человек мог вернуться к нормальной жизни. Они пошли, и по дороге видят, что проходят эти их кожные нарывы - исцелились по дороге. И только один вернулся к Христу, пал ниц, благодарил за исцеление. Иисус, как видите, сказал слова: «Не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».

 Если кратко сказать, о чем это небольшое чтение, ясно, конечно, о благодарности, о том, как важно в нашей жизни иметь чувство благодарности — и между людьми, и, конечно, по отношению к Творцу мира. Потому что радость об исцелении, о каком-то удачном деле, она есть и проходит. Но когда у нас возникает чувство благодарности, то это чувство, которое длительно пребывает в нашем сердце, особенно, когда мы осознаем, что, действительно, это великое благодеяние, какое-то доброе дело, какие-то добрые обстоятельства. И вот это более прочная и продолжительная наша связь и с людьми, и, конечно, с Богом. И поэтому очень важно не забывать об этом очень важном действии нашего человеческого сердца — о благодарности.

 В одном из словарей я прочел такие слова: «Благодарность — глубинный религиозный ответ твари, с благоговейным трепетом и радостью узревшей нечто от Бога, от Его величия и славы».

 Основной грех язычника, о котором пишет апостол Павел в послании к Римлянам, в первой главе, что они не прославили Его как Бога и не возблагодарили. Интересно, что в многочисленных древних рукописях шумеров, народов Месопотамии, язычников, которые окружали Израиль, есть множество гимнов, но гимны благодарности встречаются крайне редко, как исключение. А вот в Библии очень часто и в очень мощных порывах звучит благодарность Богу.

 В самом деле, мы иногда забываем благодарить о самых простых вещах, повседневных — нам кажется это само собой разумеющимся: вот свет у нас в храме, как замечательно; тепло у нас в храме; в метро едем, тоже хорошо, тепло; улицы убранные, почищенные. Ну, конечно, можно сказать, это люди чистили. Ну, а кто дал людям возможность открыть электричество, открыть источники энергии? Все удобства нашей цивилизации, это же всё дано через науку, которая родилась именно в христианской цивилизации, а вся эта цивилизация создает очень благоприятные условия для нашей жизни, для того, чтобы мы постигали и науку, и культуру, и веру, и историю, и у человека остается много и времени, и возможностей. Если мы представим жизнь людей, которые жили здесь в доисторический период, когда все силы уходили только на то, чтобы жизнь сохранить, так же и крестьянский быт совсем недавно, 150-200 лет назад, - все поглощены были работой. А сейчас любой простой человек живет так, как не жили цари в Римской империи: канализация, водопровод, горячая вода и всё прочее. Конечно, за всё мы должны благодарить, потому что с ростом цивилизации для человека открывается всё больше и больше возможностей познания не только окружающего мира и себя, но и познания Бога.

 И вот благодарность — очень важный аспект человеческой жизни. В послании, которое предваряло Евангельское чтение, мы читаем очень важные слова: «Чтобы мы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога». Вот это очень важно — познание Бога. Конечно, кажется странным: с одной стороны, мы говорим, что Бог не познаваем, а с другой стороны, много раз встречаем в посланиях слова, чтобы мы возрастали в познании Господа нашего Иисуса Христа, в познании Бога, потому что и мир весь не познаваем, конечно, но это не отменяет науки. Мы понимаем, что галактики, которые отдалены от нас на миллионы световых лет, мы не можем их изучить достоверно, что в них происходит, но это не значит, что мы закроем все академические институты, не будем развивать науку. Конечно, будем познавать, ясно, что это познание бесконечно: и мира, и Бога. И чем больше мы узнаём, тем больше мы благодарим. Как говорит замечательный физик Гейзенберг: «Первый глоток из чаши познания приводит к атеизму, но на дне ее человек встречает Бога». Чем больше человек занимается наукой, тем больше он открывает для себя удивительный мир, который его окружает.

 И далее Павел говорит в этом послании: «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Царство света, царство тьмы. Мы как-то редко думаем о том, что всевозможные устремления нашего сердца: желание веселья, выпить, поговорить, - они не всегда исходят только от нас, как и многие другие пожелания: уныние, какое-то безразличие, нечувствие, — мы окружены духовными силами. И подобно тому, как ангелы нередко нам что-то важное напоминают, какую-то хорошую мысль, радостное ощущение от текста прочитанного, от встречи с человеком, точно так же и темные силы нас подстерегают. Когда мы проходим мимо всякого рода тусовок, здесь у нас в переулке, - да, конечно, молодости это свойственно, но когда человек целиком в это погружается, он утрачивает что-то очень важное.

 Поэтому, когда Господь говорит этому прокаженному: «Вера твоя спасла тебя», от чего спасла? Спасла от действия этих темных сил. Господь, наш Спаситель, спасает нас именно от этого, от тех духовных сил, которые вторгаются в наше сознание по всяким таким незаметным поводам: где-то музыка какая-то прозвучала, кто-то анекдот рассказал, бесконечное обсуждение политических новостей по телевизору и в интернете, - всё это уводит человека от чего-то очень важного и главного. Поэтому мы должны понимать, как Господь и говорит: «избавившего нас от власти тьмы», чтобы иметь трезвый взгляд на всё это. Конечно, мы должны знать об этом мире, о новостях, как говорил один богослов: «Есть два важных чтения для христианина: Библия и утренняя газета». Утренняя газета — для того, чтобы знать об этом мире, о котором Библия призывает нас молиться. Поэтому мы и помним о том, что чувство благодарности — это именно чувство глубокой связи с Богом. Чувствовать, за что мы благодарим, и чувствовать этот свет, который вытесняет тьму из нашего сердца, потому что наше сердце — это духовное пространство, которое одинаково открыто и для добрых сил, и для сил тьмы, сил зла. Поэтому важно, что мы выбираем, куда направляем свое внимание. А чувство благодарности — это как раз именно то, которое нас связывает с Богом. Почему у язычников мы не встречаем, как заметили ученые, гимнов благодарения? А потому, что они поклонялись богам, которых сами и придумали, своей собственной фантазией. Конечно, фантазия у человека богатая, он может что-то сотворить, Венеру, Аполлона и так далее, но, с другой стороны, мы понимаем, что Бог-то богаче, конечно. Поэтому благодаря Его, идя в Его свет, мы получаем, конечно, несравненно большее основание для благодарения, для радости, для счастья. Аминь.