Гал.1:11-19
11Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал,
не есть человеческое,
12ибо и я принял его и научился не от человека,
но через откровение Иисуса Христа.
13Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе,
что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14и преуспевал в Иудействе более многих сверстников
в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15Когда же Бог, избравший меня от утробы матери
моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал
Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне
Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться
с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме
Иакова, брата Господня.
Мф.1:1-25
13Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во
сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги
в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать
Младенца, чтобы погубить Его.
14Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и
пошел в Египет,
15и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное
Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына
Моего.
16Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма
разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех
пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал
от волхвов.
17Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию,
который говорит:
18глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий;
Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
19По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне
является Иосифу в Египте
20и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его
и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел
в землю Израилеву.
22Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо
Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение,
пошел в пределы Галилейские
23и, придя, поселился в городе, называемом Назарет,
да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Во имя Отца и Сына
и Святаго Духа!
Сегодняшний воскресный день в нашем церковном календаре называется
Неделя по Рождестве Христовом, то есть после Рождества Христова.
И вот, после этого радостного события, прихода Сына Божия в мир,
мы вспоминаем о том, что силы зла, как говорится, не дремлют,
и вот эта трагедия избиения ни в чем неповинных младенцев в Вифлееме.
Царь Ирод, как все диктаторы, страдающие от паранойи и подозрительности,
убил несколько своих детей, жену, близких родственников, всё время
боялся конкуренции за свой престол, потому что он, в сущности,
был назначен римской властью, ему не принадлежал престол по наследству
или по избранию. И вот такая жестокость, которая в истории была
перед этим и будет повторяться позже без конца. Силы зла не дремлют,
и где появляется добро, там ему стремится противостоять зло, мы
в нашей жизни это прекрасно знаем.
Но, к счастью, вся история Младенца Христа сложилась так,
что, несмотря на неприятие мира, Он был чудесным образом спасен.
Спасен потому, что Он родился в семье, и был человек, праведный
Иосиф, который охранял, заботился, воспитывал, помогал. Поэтому
сегодня Церковь вспоминает праведного Иосифа Обручника, так его
называют, потому что он был обручен с Девой Марией, а также Давида
царя и Иакова, брата Господня. Поэтому читалось послание к Галатам,
где Павел упоминает о Иакове, брате Господнем, с которым он общался,
когда пришел в Иерусалим для встречи с первыми апостолами.
И вот, про Иосифа сказано в восемнадцатом стихе первой главы
Евангелия от Матфея, что Мария, обрученная Иосифу, имеет во чреве
от Духа Святаго. Иосиф, видя, что Она ждет ребенка, а они еще
не сошлись как муж и жена, решил Ее не предавать гласному суду,
а, будучи праведным, решил отпустить Ее. И вот это замечательное
слово — праведный, слово, которое редко присутствует в нашем современном
лексиконе, а, между тем, слово очень глубокое и важное. Мы видим,
что это, пожалуй, самая исчерпывающая характеристика того, кто
волей Божьей сопровождал и оберегал Младенца и юные годы Иисуса
Мессии.
Праведность — это прежде всего доброта. Он решается отпустить
Марию, не устраивать скандалов, сцен и так далее. Но, когда он
это помыслил, Ангел Господень во сне явился ему и сказал: «Иосиф,
не бойся принять Марию, жену твою, потому что Родившееся в Ней
есть от Духа Святаго. Родит же Сына, и наречешь имя Ему Иисус,
потому что Он спасет людей Своих от грехов их». И далее евангелист
поясняет, что сие всё было, «да сбудется реченное от Господа пророком:
Се, Дева во чреве приимет, родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил,
что значит: С нами Бог».
И второе качество — человек праведный слышит Бога. Слышит
Бога и повинуется Ему, без колебаний. Как ему было сказано Ангелом,
так он и поступает. И глава заканчивается словами о том, что Мария
родила Сына, и Иосиф нарек Ему имя Иисус, то есть принял Его как
своего сына и передал все те благословения, которые были в роду
Давида.
И вот здесь мы видим следующую сцену, когда Ангел во сне
приходит к Иосифу и говорит, что Ирод хочет убить Младенца: «Возьми
Младенца и Матерь Его и беги в Египет». И Иосиф был не только
человек добрый и слышащий Бога, но и ответственный — очень важное
качество, особенно для наших мужчин. Он, услышав это повеление
от Ангела, не стал медлить, а тут же ночью, сказано в Евангелии,
встал, взял Младенца, Его Матерь и ушел. И ушел вовремя, потому
что пришли воины, которым было приказано Иродом избить всех младенцев
от двух лет и ниже, до времени, которое он узнал от волхвов. Вот
это жестокое распоряжение, которого благодаря ответственности
Иосифа, его решительности и смелости, удалось избежать.
Пока Иосиф находится в Египте, видимо, это было непродолжительное
время, Ирод умер. И есть такая историческая деталь: он, конечно,
понимал, что весь народ будет радоваться тому, что такой жестокий
царь уйдет, его никто не любил, его боялись, ненавидели, и он
приказал своим воинам перебить всех знатных иудеев в Иерусалиме
и других городах, чтобы хотя бы по этой причине люди плакали,
не по нему, а по гибели этих людей. Вот такая историческая деталь.
Но, так или иначе, Иосиф в Египте, и он слышит голос Ангела,
который говорит: «Встань, возьми Младенца и возвращайся, ибо умерли
те, кто искали души Младенца». И Иосиф так и поступил. И он, как
человек ответственный и рассудительный, не просто вернулся в Вифлеем,
а, узнав, что там будет царствовать Архелай, сын Ирода, вероятно,
такой же жестокий, решает прийти в городок Назарет в Галилее.
И говорится о том, что Он Назореем наречется, как было сказано
пророком. На самом деле, здесь совпадение двух слов: слово Назарет,
название городка, и «назер», что означает отрасль, ветвь. В 11
главе пророка Исайи говорится о том, что произойдет ветвь от корня
Иессеева, отца Давида, и принесет прекрасные плоды, и настолько
преобразит мир, что вол будет пастись рядом со львом, и ребенок
будет играть над норою аспида, то есть начнется какое-то другое
вхождение Царства Небесного. Конечно, это исполнится в далеком
будущем, будет новое небо и новая земля, но так или иначе Царство
Божие приближается и поселяется в сердце каждого, кто готов ему
открыться навстречу.
И Царствие Небесное — это главная тема проповеди Христа,
Он много в притчах говорит, что оно подобно семени, закваске,
тому, что приглашает работников и расплачивается одинаково со
всеми: с теми, которые работали целый день, и с теми, которые
в последний час пришли. Словом, это понятие очень большое, вот
почему Господь многими притчами его объясняет. И в молитве Отче
наш мы молимся о главном: да приидет Царствие Твое, да будет воля
Твоя и на земле, как на небе. Приидет, то есть понятно, что Царствие
еще далеко, оно еще не здесь, а исполняется оно в том, что воля
Божия осуществляется так же охотно жителями земли, и нами с вами,
как ангелы исполняют волю Божию. Поэтому назидание сегодняшнего
дня именно в том, чтобы искать нам пути праведности, доброты,
слышать слово Божие, знать его, слушаться ему, ответственности
в нашей жизни, - то, чего нам очень не хватает, особенно, к сожалению,
сильной половине нашего человечества. Пусть Господь благословит
всех нас, чтобы было у нас чувство ответственности, как подражание
праведному Иосифу, память которого мы сегодня вспоминаем. Аминь.