2Тим.3:10-15
10А
ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии,
любви, терпении,
11в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии,
Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
12Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе,
будут гонимы.
13Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя
в заблуждение и заблуждаясь.
14А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено,
зная, кем ты научен.
15Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые
могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Лк.18:10-14
10два
человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю
Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи,
или как этот мытарь:
12пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего,
что́ приобретаю.
13Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо;
но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более,
нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а
унижающий себя возвысится.
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Вот, дорогие друзья, уже начинается время вхождения нашего
в период Великого Поста — важное, благодатное, радостное, но вместе
с тем трудное время. Но оно очень для нас и радостно, потому что
это, действительно, призыв к какой-то серьезной внутренней работе,
не только за счет наших собственных усилий и решений, а вместе,
всей церковью. А вместе — это всегда и легче, и радостней. И уже
вчера на Всенощной воспевалось замечательное песнопение Постовое,
и будет воспеваться и в следующие субботы Великого Поста, и после
Литургии сегодня вы его услышите: Покаяния отверзи ми двери,
Жизнодавче. Это очень важно, потому что, действительно, это
важнейшее действие в нашей жизни, покаяние, то есть изменение
взгляда, пересмотр своего взгляда и отношения к жизни, и оно не
только от наших усилий зависит, но важно, чтобы и Господь вышел
нам навстречу, открыл нам двери покаяния, двери нашего сердца,
как в Апокалипсисе Господь говорит удивительные слова: Се,
стою у двери и стучу, как путник, как странник, Он стоит у
дверей нашего сердца и стучит в них, а эти двери открываются только
изнутри, нами открываются, и тогда Господь входит и привносит
радость в наше сердце и в нашу жизнь.
И вот, мы слышим в начале хорошо всем известную притчу о
мытаре и фарисее. Казалось бы, всё уже о ней сказано и нечего
добавить. Кратко можно сказать, что это центральная библейская
истина, неоднократно повторяемая, что Бог гордым противится, а
смиренным дает благодать. Но вместе с тем как-то, наверное, надо
поразмышлять, что же за всем этим, важное, стоит.
Вот фарисей как-то себя оценивает, он, конечно, превозносится:
он не такой, как прочие человеки, он получше их будет, они такие
хищники, прелюбодеи и прочее-прочее, как этот мытарь, который
там стоит. И как оценивать себя? Мы как-то должны об этом думать?
И вот, мне кажется, очень хорошее наставление дается в Послании
к Коринфянам апостола Павла. Он пишет общине, с которой у него
были трудные отношения: кто-то его принимал, кто-то не принимал,
он был человек другой культуры, это Коринф, греческий город, эллинская
культура, ценится красота, ценится красноречие, логика. А тут
пришел откуда-то Павел, конечно, он греческий знал, но, наверное,
с акцентом говорил, всё это, как мы понимаем, к нему не располагало.
А он говорил очень важные вещи, и одна из них: для меня очень
мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди;
я и сам не сужу о себе. Проблема для каждого существенная,
потому что каждый человек невольно оценивает: каков я, что я собой
представляю, хуже, лучше, - мучительные такие мысли. А вот Павел
говорит очень просто: я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего
не знаю за собою, - имеется в виду плохого, - но тем не
оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде
времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во
мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала
от Бога. Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы
вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано,
и не превозносились один перед другим (1Кор.4:4-6). Вот такое
простое и важное наставление. И в этом же Первом послании к Коринфянам
Павел помещает свой замечательный гимн о любви. Ведь, в сущности,
проблема этого фарисея была в том, что он всё правильно делал,
но любви не имел и превозносился: вот эти все люди негодные, а
вот я — другое дело. И вот этот замечательный гимн о любви в 13
главе Первого послания к Коринфянам, которое можно нам на компьютере
набрать и на стеночку поместить, всегда на него посматривать,
он говорит удивительные слова: если имею дар пророчества, и
знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу
и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам
все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею,
нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде,
а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется,
все переносит. Любовь никогда не перестает. (1Кор.13:4-8). Вот
такое средство от гордыни, от превозношения.
И дальше речь идет о мытаре. Вы помните, это сборщик налогов
в пользу оккупационных властей, римлян, всё это понятно. И многие
из этих мытарей тоже и сейчас существуют: кто-то состоятельный
очень, миллиардер, кто-то в самом низу. Недавно приходил один
вот такой человек, я не уточнял, но он работал где-то в правоохранительных
органах. Пришел впервые и так горячо каялся: скольким людям я
доставил неприятности, обижал скольких, мне так горько! Я вспомнил
сегодня о нем, когда думал об этой притче. И такие люди тоже обращаются,
тоже приходят, как приходит этот мытарь. И поэтому нам так важно
не считать этих людей людьми десятого сорта, Бог хочет, чтобы
они тоже обратились, они могут обращаться, пример этого человека
показывает, что это так.
И вообще, как нам на всё это реагировать? Есть удивительные
слова в Евангелии от Матфея, в 12 главе, об Иисусе Христе. И вот
что же говорит о Нем пророчество Исайи: да сбудется реченное
через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок
Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит
душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса
Его; трости надломленной не переломит, и льна
курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы. (Мф.12:17-21). Вот удивительное:
народы будут уповать на имя Его. Когда говорят: вот, что же мы
так тихо сидим в храме, не протестуем, а молодежь смотрит на нас
и из-за этого не приходит. А здесь сказано: на имя Его будут уповать
народы. Так что давайте в начале Поста нашего подумаем и об этом,
что слово Божие, особенно, Нового Завета, о Христе, но и Ветхого
Завета тоже, ведь это же пророчество Ветхого Завета, Исайя говорит
за семьсот лет до Христа, давайте об этом размышлять, молиться
и так входить в это время Великого Поста, которое не только время
пищевого воздержания. Вот пост, который Я избрал: помочь сироте,
вдовице, защитить слабого, вот именно так. Пусть Господь благословит
наши сердца в этом нашем пути. Аминь.