Проповеди

Гал.4:4-7

⁴но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

⁵чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

⁶А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

⁷Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

 

Мф.2:1-12

¹Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

²где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

³Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

⁴И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

⁵Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

⁶и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

⁷Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

⁸и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

⁹Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

¹⁰Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,

¹¹и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

¹²И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Сегодня мы с вами встречаем замечательный праздник. Праздник, с которого началось новое летоисчисление. Праздник, который радикально изменил отношения между Богом и человеком. И об этом празднике написаны библиотеки книг, много сказано, но каждый раз мы его действительно встречаем как бы заново, и каждый раз мы призываемся к размышлению над ним.

 Я думаю, что, как и во всех других праздничных событиях, самое точное и главное говорится в том песнопении, которое посвящено празднику — тропаре праздника: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.

 Вот мы видим с самого начала удивительные эти слова: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума. То есть то, что в мир приходит Богочеловек, то, что соединяется в Нем человеческая природа и божественная, открывает человеку правильный, разумный взгляд на вещи. Это подтверждается, среди прочего, и тем, что вся современная наука, которой мы обязаны электрическим освещением, теплом, интернетом и всем прочим, она сложилась именно в европейской христианской цивилизации. Именно в Европе появились первые университеты, которые сначала изучали богословие, юриспруденцию, а потом дальше и дальше, науку. Именно католический монах Коперник открыл правильное соотношение Солнечной системы: что не земля в центре мира, а земля — это одна из маленьких планет, которая вращается вокруг одной довольно большой звезды, но тоже не самой большой. А вокруг - огромный космос! И это настолько было поразительно в то время, что даже такой свободомыслящий человек, радикальный, как Мартин Лютер, он отозвался крайне резко, отрицательно об открытии Коперника. Он сказал, что глупо и нечестиво полагать, что земля вращается вокруг солнца, а не солнце, как сказано в Писании. Ибо Иисус Навин сказал солнцу: остановись! То есть такое буквалистское понимание текста Священного Писания, которое нельзя использовать как учебник астрономии и биологии, это очевидно. Но так или иначе, свет разума воссиял именно в христианской цивилизации.

 И следующая строка тропаря это подтверждает: в нем бо звездам служащие, то есть вот эти астрологи, которые увидели звезду и поняли, что что-то произошло очень важное, что родился новый Царь в Иудее, и пошли, как об этом вы слышали в Евангелии, которое только что читалось, эти люди, служащие звездам, звездою учахуся, то есть этой самой звездой учились Тебе кланяться, Солнцу правды, а не всевозможным небесным светилам. Ведь культ солнца именно тогда, в этот момент в Римской империи сложился как самый главный. Неслучайно наше Рождество тоже приурочили к рождению солнца после зимнего солнцестояния, во время которого и положили отмечать праздник Рождества Христова. Начинается прибавление света, как с приходом Христа в мир - возсия Солнце правды. Так что именно это событие, рождение солнца, соединяется с рождением Солнца правды, Который приходит и освещает человеческую жизнь подлинным, истинным светом.

 И Тебе ведети с высоты Востока. Не только с высоты востока, но и на западе было удивительное ожидание перемен, ожидание Кого-то, ожидание прихода Мессии. Неслучайно Вергилий в одной из своих эклог пишет о некоем Младенце, Который  рождается от Девы. Как? Почему? Читал ли он когда-нибудь пророчества? Трудно сказать. Во всяком случае, это ожидание, оно было, и вот оно совершается. Оно совершается в маленькой римской провинции, можно сказать, в захолустье, но таков Божий принцип: Он начинает с чего-то очень малого, незаметного, как вера в нашем сердце незаметна, но потом вырастает и овладевает всей жизнью, так случается и в мире.

 Но, конечно, христианство еще далеко от того, чтобы быть во всех сердцах. Поразительно то обстоятельство, что эти свидетельства: ожидание в Риме Царя, причем именно с востока, эти вавилонские звездочеты, которые пришли поклониться Христу, это как бы говорит о том, что человеческие поиски веры, они как бы сходились, предчувствовали приход Христа. Именно с приходом Христа они получили ответ, который, конечно, не всеми был принят одинаково. Мы видим из сегодняшнего повествования, что очень по-разному люди реагировали на приход Христа в мир. Кто-то преодолевал сотни километров, чтобы прийти поклониться Христу, как волхвы, а кто-то был совершенно равнодушен. Когда спросили книжников: где должно родиться Христу? Они сказали: в Вифлееме иудейском, и больше ничем не поинтересовались: почему царь об этом спрашивает, что произошло? Равнодушие.

 И, наконец, реакция совсем уже другая царя Ирода, когда речь идет о власти: «Новый царь! Как это такое, новый царь? Я тут царствую!», хотя он уже явно был на склоне лет, оставалось ему царствовать немного, и послал избить младенцев в Вифлееме от двух лет и ниже. Вот такая разная реакция на правду и истину. И поэтому очень важно спросить своё сердце: к кому я ближе из этих разных людей? Аминь.