Рождество Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы Марии

Проповедь на Литургии 21.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Слово на Всенощной 20.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 20.09.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 20.09.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Пастырская беседа 17.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Ушел из жизни Федор Василюк

ПРИГЛАШАЕМ НА ОТКРЫТЫЙ УРОК ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ ДЕТЕЙ 8-12 ЛЕТ С РОДИТЕЛЯМИ

24 сентября в 13час. в 101 класс.

Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 10.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 27.08.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 2.07.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 18.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Слово на Всенощной 16.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 16.09.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 16.09.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

РАСПИСАНИЕ  ЗАНЯТИЙ

В ВОСКРЕСНОЙ  ШКОЛЕ

«Отец Александр Мень хотел, чтобы у Церкви было будущее» – митрополит Ювеналий
В 27-ю годовщину гибели известного пастыря в Подмосковье прошли памятные мероприятия

Конференция, день третий

Еще фото

Программа поездок от нашего храма на 2018 год

1. Кавказские Минеральные Воды 2.01 – 8.01.2018
Домбай-Ессентуки-Свято-Георгиевский женский монастырь-Железноводск-Нижний Архыз-Пятигорск-Второ-Афонский Успенский монастырь на горе Бештау – Кисловодск. Лермонтовские места (программа)

2. Византийские Святыни Греции и Республики Македония
Салоники – Метеора – Корфу –Верия – Курбиново – Охрид – Скопье – Суроти– Салоники. Конец апреля – начало мая 2018 11дней / 10ночей (программа)

3. Грузия - новая программа с Мананой Хоргуашвили с 3 по 10 июня.
Кутаиси, Тбилиси, нижняя Сванетия, Рача (грузинская Швейцария Рача-Лечхуми – вот как справедливо именуют эту историческую область, раскинувшуюся в верховьях реки Риони), Батуми, дополнительный отдых на море 3 дня.

4. Байкал, Ольхон, Иркутск - с 28 июля по 5 августа.

5. Франция - начало сентября 2018.
Париж 4,5дня - Покровский женский монастырь в Бюсси – Шартр – Нормандия: Мон-Сен-Мишель и Сен Мало –Тур – замки Луары с посещением замков Шамбор и Амбуаз (программа)

6. Португалия – северная Испания апрель 2019 (программа)

Записаться (можно предварительно) и получить дополнительную информацию можно уже сейчас по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@ mail.ru Маша Смирнова

Конференция, день второй

Еще фото

Первый день конференции

Еще фото

Приход храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине

10-12 сентября 2017 г.

Конференция

памяти прот. Александра Меня

«Христианская вера и культура»

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

День памяти прот. Александра Меня

Слово митрополита Ювеналия перед панихидой по убиенному протоиерею Александру Меню
(1935-1990).
Семхоз, храм во имя прп. Сергия Радонежского, 9 сентября 2017 г.

«Сегодня в Московской епархии мы вспоминаем страшный день, когда рука убийцы в этом месте прекратила жизнь и служение отца Александра Меня. Светские люди, может быть, думают, что с уходом людей можно изменить ход истории и спасительную миссию Церкви. Но это не так. Исполнилось 27 лет с того дня, когда это произошло. В Новой деревне, где я совершил только что Божественную литургию, храм был переполнен духовными детьми отца Александра – теми, которых он мужественно и мудро окормлял в свое время. Я вспоминаю энтузиазм, с которым отец Александр вел свою пастырскую деятельность. Он обращал внимание на молодежь. И никакие преграды не могли его остановить в этой деятельности. Отец Александр хотел, чтобы было будущее у Церкви, и он терпеливо, тщательно просвещал молодежь, которая тянулась к Церкви, к нему. Сегодня мы вспоминаем этого великого пастыря, миссионера, богослова, который до последнего момента своей жизни служил Христу и Его Церкви. И убили-то его по дороге в церковь.

Сегодня мы прошли этот этап трудностей в Русской Церкви, и сегодня только от пастырей и архипастырей зависит, каково же будет будущее нашей Церкви. Слава Богу, что развивается эта деятельность. И в этот период мы с благодарностью вспоминаем тех, кто в трудные годы не дрогнул, не оставил Церковь «страха ради иудейска», а всю жизнь посвятил служению Богу и людям.

Сегодня после панихиды мы проведем конференцию, которая и завтра продлится. Для чего мы это делаем? Во-первых, для того, чтобы осмыслить путь отца Александра – пастырский, богословский. А с другой стороны, отмечая память отца Александра, мы хотим осмыслить историю Церкви. В этом году мы вспоминаем и Поместный собор Русской Церкви 1917-1918 гг., и начало гонений на Русскую Церковь. Все это важно нам осмыслить, чтобы понять, каким путем мы, люди XXI века, должны идти в служении Богу и людям.

Я очень рад, что сегодня после Божественной литургии мы открыли памятную доску на храме Сретения, где отец Александр служил, а при входе на территорию этого храма освятили прекрасный памятник преподобному Сергию Радонежскому. Таким образом память наших ушедших пастырей нам помогает сегодня осмыслить свой пастырский путь и вести народ к Богу, ко спасению. И я призываю всех нас к горячей молитве о душе убиенного приснопамятного протоиерея Александра».

Фонограмма

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

(11 сентября)

Усекновение главы Иоанна Предтечи – великий праздник Русской Православной Церкви, совершается ежегодно 11 сентября (29 августа по старому стилю). Он посвящен воспоминанию мученической кончиныИоанна Крестителя, которому по приказу тетрарха Галилеи Ирода Антипы отрубили голову. В этот праздник (даже если он выпадает на воскресенье) положен строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого пророка.

Иоанн Предтеча — наиболее почитаемый христианский святой после Богородицы. Сам Господь свидетельствовал о нем «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Он совершал свое пророческое служение в Иудейской пустыне, обличая пороки и проповедуя «крещение покаяния для прощения грехов»; именно Иоанн крестил во Иордане Господа Иисуса Христа и открыл избранному народу Его как Мессию-Спасителя.

О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29). Однако Священное предание Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.

После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею и Перею. У него была законная жена, дочь аравийского царя Арефы, однако Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. Пророк Иоанн неоднократно обличал царя за его незаконные отношения с Иродиадой и иные прегрешения, в результате чего был арестован. При этом Ирод не хотел убивать Предтечу, потому что почитал его святым, слушал его наставления и боялся народного гнева.

На пиру в честь своего дня рождения Антипа пообещал в присутствии вельмож и знатных людей Галилеи, что исполнит любое желание станцевавшей для гостей Саломеи – дочери своей жены Иродиады. По наущению матери она попросила в качестве награды голову Иоанна Предтечи, что и было исполнено.

Иродиада, боясь воскресения Иоанна Крестителя, не позволила погрести его честную главу вместе с телом, но положила ее в сосуд и тайно закопала в одном из поместий Ирода. Существовали различные предания о месте захоронения главы Иоанна Предтечи. Согласно одному из них, оно находилось в Иерусалиме, на Елеонской горе. Согласно другой традиции, главу святого выкрала у Иродиады и погребла праведная Иоанна, благочестивая жена Хузы, домоправителя Ирода.

О дальнейшей судьбе главы Иоанна Предтечи сообщают византийские сказания. Вовремя правления равноапостольного императора Константина (306–337) ее нашли два монаха, пришедшие в Иерусалим для поклонения святым местам. Во сне им явился Креститель Господень и указал на место, где была скрыта его глава. На обратном пути из Иерусалима они повстречались с неким бедным горшечником из сирийского города Эмесы, оставившим свой город и отправившимся на заработки. Иноки, найдя себе попутчика, по нерадению или по лености вверили ему нести мешок со святыней. А тот и нес себе, пока явившийся ему во сне святой Иоанн Креститель не повелел оставить нерадивых иноков и бежать от них вместе с вверенным ему мешком. Таким образом реликвия оказалась в Эмесе, где сперва хранилась в семье горшечника, а затем передавалась из рук в руки благочестивыми жителями города, пока не попала в руки иеромонаху Евстафию, стороннику арианской ереси. Он обманывал жителей города, приписывая все чудеса и исцеления, происходившие от этой реликвии, своей святости и истинности исповедуемых им догматов. Вскоре хитрость Евстафия была раскрыта, и он был изгнан из Эмесы. Уходя, Евстафий закопал главу в некой пещере, в которой вскоре поселились монахи, не знавшие о скрытой реликвии, а затем здесь был основан монастырь.

В 452 году, во время правления императора Маркиана, глава была повторно обретена игуменом монастыря архимандритом Маркеллом и торжественном положена епископом Эмесы Уранием в монастырской церкви, а затем перенесена в Константинополь. Это событие праздновалось в Византии и ныне отмечается в Русской Православной Церкви 9 марта (24 февраля по старому стилю) вместе с празднованием первого обретения честной главы Иоанна Предтечи.

Около 850 года, когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой святителя Иоанна Златоуста, глава святого Иоанна Крестителя была унесена в Эмесу, а оттуда, во время набега сарацин, — в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы святого Иоанна Предтечи — 7 июня (25 мая ст.ст.).

Считается, что и после своей смерти Иоанн был Предтечей Господу, т. к. перед Его сошествием душа пророка явилась в ад и сообщила пребывавшим там душам праотцев о том, что вскоре должен прийти Спаситель. Вот как поется об этом в тропаре и кондаке праздника:«за истину пострадав с радостью, благовествовал ты и находящимся во аде Бога, явившегося во плоти, подъемлющего грех мира и подающего нам великую милость»;«Предтечи славное усекновение произошло по некоему Божественному замыслу, чтобы он и пребывавшим во аде возвестил о пришествии Спасителя».

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОВ ПОЧАЕВСКИЙ

(10 сентября)

Преподобный Иов Почаевский (в миру – Иван Железо) родился в 1550 году в Галиции. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь. В этом раннем возрасте он так преуспел в иноческих подвигах, что 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по достижении совершенного возраста возведен в священнический сан, а тридцати лет удостоен великой схимы, причем ему было возвращено имя Иоанн. Он особенно любил это имя и всегда им подписывался, но к лику святых он был причислен с именем Иова.

По просьбе князя Константина Острожского, преп. Иов был переведен в находившийся в его владениях Дубенский монастырь, где он был настоятелем более 20 лет и много писал в защиту православия. Однако же, жажда подвижнического уединенного жития заставила его перейти на св. гору Почаевскую, но и там его избрали настоятелем. Для молитвенных подвигов он удалился в каменную пещеру: ноги его покрылись ранами так, что обнажились кости.Он был делателем непрестанной молитвы Иисусовой — «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго», доводящей подвижника до высоких духовных степеней. Вот, то о нем повествует его ученик и сподвижник Досифей, ставший по его кончине его преемником по игуменству. «Однажды, когда молился преподобный в той пещере, вдруг облистал его свет благодати Божией, сиявший по всей церкви в течение двух часов непрестанно. Я же, увидев его, в великом ужасе пал на землю, побежденный таким чудным видением».

В обители преп. Иов ввел общежительный устав. Обитель он окружил оградой с помощью благочестивых помещиков Феодора и Евы Домашевских и воздвиг Свято-Троицкий собор, а потом и еще шесть меньших церквей. Он создал Почаевскую типографию и продолжал писать в защиту православия. Сохранилась одна из его книг под заглавием «Книга Иова Железа, игумена Почаевскаго, властною его рукою написанная». В 1889 году она была издана под заглавием «Почаевская Пчела».

Типография преп. Иова, возобновленная в начале XX века архимандритом Виталием (Максименко), была им вывезена после русской революции за границу и ныне продолжает существовать в Америке, в Свято-Троицком монастыре, обслуживая духовные нужды русской эмиграции.

Много скорбей принес преп. Иову богатый помещик, лютеранин Фирлей. Оп завладел монастырскими землями и даже чудотворной Почаевской иконой Божией Матери. Но святая икона была возвращена монастырю, после того как жену Фирлея постигло за кощунство над ней Божие наказание, а земли были возвращены судом незадолго до кончины преподобного.

В 1620 г. он принимал участие в Киевском Соборе, осудившим унию и постановившем твердо стоять за православие. Под постановлением этим есть подпись: «Иоанн Железо, игумен Почаевский».

Скончался преп. Иов 28-го октября 1651 года. Мощи его были открыты в 1659 году после трехкратного его явления митрополиту Киевскому Дионисию. Вскоре после этого в обитель приехала на богомолье Ева Домашевская. Ночью она увидела, что в Троицкой церкви сияет свет и услышала пение. Служанка ее, девица Анна, пошла узнать, какое служение совершается, и к своему ужасу увидела, что церковные двери открыты, а посреди церкви, между двумя ангелами, молится в необычайно светлом одеянии преп. Иов. Обратившись к девице, он приказал ей позвать игумена Досифея, в это время безнадежно больного, и дал ей для него плат, омоченный в миро. Больной, получив этот плат, помазался им и получил исцеление.

В 1675 г. татары осадили Почаевский монастырь. На третий день осады, во время чтения акафиста, над монастырем явилась Сама Царица Небесная. Татары пробовали пускать стрелы в небесное явление, но стрелы возвращались назад и поражали их самих. Тогда татары бежали.

В 1721 г. Почаевским монастырем завладели униаты. Чудотворную икону Божией Матери они чтили, но доступ к мощам преподобного для верующих закрыли. Однако же через 20 лет чудеса преподобного заставили их допустить к ним верующих.В 1831 году униаты были воссоединены с Православной Церковью. Мощи преподобного были вновь торжественно открыты, а Почаевский монастырь объявлен Лаврой.

СВ. БЛГ. КН. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

(12 сентября)

Великий князь Александр Ярославич Невский — самый известный святой из немалого числа прославленных воинов Руси. 4Почитание его как святого возникло сразу после его смерти и было сохранено русским народом на протяжении всей истории — вплоть до времен новейших. Имя благоверного князя Александра Невского стало синонимом высокого патриотического служения, укорененного в стремлении исполнить правду Божию. Вот слова нашего знаменитого историка С. М. Соловьева: «Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории…»

Александр Невский родился приблизительно в 1220 году в Переяславле. Его отец, князь Ярослав Всеволодович (во святом крещении Феодор), был в то время Переяславским князем. В юности Александр вместе со старшим братом Федором был наместником отца в Новгороде, а после того, как отец получил великое княжение в Киеве, княжил в Новгороде (фактически с 1236 по 1252 гг.).

Правление князя Александра выпало на чрезвычайно трудное время: враги нападали на Русь одновременно с разных сторон: с востока — татаро-монголы, с запада — латиняне. Богатый Новгород от татар откупился, а от Литовского государства и шведов откупиться не получилось. Шведы двинулись в поход против Новгорода в 1240 году; они собирались основать новую крепость и отсечь город от Карелии, т.е. лишить Новгород почти пятой части принадлежащей ему территории (позднее — Вотская пятина).

Князь Александр, услышав о приближении шведских войск к Новгороду «разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: „Боже славный, праведный, боже великий, сильный, боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ“. И, припомнив слова пророка, сказал: „Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне“. И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил» (Повесть о житии Александра Ярославича Невского).

Разгром шведов на Неве 15 июля 1240 года стал первой блистательной победой князя Александра; с этого времени его стали называть Невским. По свидетельству жития, именно перед этой битвой князь обратился к войску со словами: «Не в силе Бог, а в правде». Александр сумел отвоевать старинную русскую крепость Копорье, освободил Псков, а в 1242 году разбил на льду Чудского озера войска Ливонского ордена.

После смерти отца в 1247 году князь Александр вместе с младшим братом Андреем отправился в Золотую Орду к хану Батыю, а затем — в Монголию, в ставку великих ханов Каракорум. Домой он вернулся только через два года. Его брат Андрей стал владимирским князем, а Александр, получив ярлык на киевское княжение, остался в Новгороде.

Князь Александр видел, что справиться своими силами одновременно со всеми врагами невозможно, и проявил лояльность в отношении Золотой Орды. Главной своей задачей он видел оборону западных рубежей. Брат его Андрей княжил во Владимире и заручился помощью Запада в борьбе с татарами, но платой за эту помощь было принятие унии. В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой папы Иннокентия IV. По рассказу летописца, Александр в своем ответе папскому посольству изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «си вся съведаем добре, а от вас учения не приимаем». При поддержке татар Александр Невский овладел Владимиром, посадил на княжение в Новгороде своего сына Василия. Князь Андрей, сторонник унии, бежал в Швецию.

В 1262 году Александр заключил с литовским князем Миндовгом союзный договор против Ливонского ордена и отправился в Золотую Орду: во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские откупщики дани, а сарайский хан Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя.

Александр Невский отправился в Орду, чтобы попытаться отговорить хана от этого требования. Пробыв там целый год, на обратном пути князь скончался. Перед смертью он был пострижен в схиму с именем Алексий. Тело князя погребли в 1263 году в Рождественском монастыре Владимира. Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о его смерти словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все с плачем воскликнули: «уже погибаем».

В 1380 году произошло обретение нетленных мощей св. Александра Невского. В 1491 году во Владимире полыхал страшный пожар, незадолго до которого горожане видели над Рождественским монастырем святого Александра на коне. Во время пожара мощи и пелена, лежащая на гробе святого, уцелели.

Общецерковное прославление в лике святых благоверного князя Александра Невского состоялось на Соборе 1547 года. К этому событию была написана служба и «Слово похвальное Александру». Автор «Слова» записал происходившие от мощей чудеса, которые были засвидетельствованы монахами Рождественского монастыря.

4 июля 1723 года, вскоре после окончания Северной войны, Петр I повелел перенести мощи блгв. кн. Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, чтобы таким образом освятить новую столицу, новую обитель (Александро-Невский монастырь) и заключение Ништадтского мира. До Новгорода святые мощи торжественно несли на руках, а от Новгорода везли на богато украшенной лодке. Торжественная встреча мощей великого князя произошла 30 августа (12 сентября по нов. ст.) 1724 года в Усть-Ижоре, близ места Невской битвы. В этот же день был освящен во имя Александра Невского верхний храм церкви Благовещения Пресвятой Богородицы Александро-Невского монастыря и здесь установлена рака с мощами. В 1725 г. архим. Гавриил (Бужинский) составил службу на день перенесения мощей, празднование св. блгв. кн. Александру Невскому в ней совмещалось с благодарением Богу в день заключения мира со Швецией.

В настоящее время честные мощи Александра Невского пребывают в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

ЕВАНГЕЛИЕ

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.

                       (чтение на воскресной литургии – Евангелие от Матфея 22:1–13)

        ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

        СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

                        Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

                        Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.

                        Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

                        Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

                        Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.

                        От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

                        (2Кор. 1:21–2:4)

Митрополит Иларион (Алфеев).
Проповедь в неделю 14-ю по Пятидесятнице

«Много званных, но мало избранных». Этими словами кончается притча Господа Иисуса Христа о званных на вечерю (Мф. 22:1-14). Притча эта говорит о том, как Бог относится к нам и как мы относимся к Богу.

Для всех нас Богом уготован брачный пир. На этом пиру места хватит всем. Как говорит Господь, «в доме Отца Моего обителей много» (Ин. 14:2). И Господь призывает нас, одного за другим, но не каждый из нас откликается на Божий зов. Один говорит: «Господи, благодарю Тебя за приглашение, но мне некогда, у меня земля; и то, что на ней происходит, для меня сейчас важнее. Небо далеко, а земля — вот она, здесь, под ногами. Может быть, позже, в старости, у меня будет время подумать о небесном, сейчас же дай мне насладиться земными радостями». Но земля и все, что на ней, преходит, как говорит Священное Писание, а человек и Бог остаются. Перейдя границу, отделяющую жизнь от смерти, человек остается один на один с Богом. И если в земной жизни он копил только земные богатства, а «сокровищ на небе» не собрал, то перед лицом Бога он остается ни с чем. Если вся жизнь человека была связана только с землей, то, когда земля отнимается, ничего иного у него не остается.

Другой на зов Божий отвечает: «Да, Господи, я слышал о Твоем брачном пире, но у меня много работы, нет времени. Вот закончу дела — и приду». И человек старается закончить дела, но они не кончаются, потому что — таков закон жизни сей — дела вообще никогда не кончаются, человек всегда занят. Надо сознательно высвобождать себя для участия в пире Господнем, делать паузы, передышки, чтобы откликаться на зов Божий. Один современный богослов сказал: «Подумай о том, сколько за всю историю человечества было сделано дел, сказано слов, но ни об этих делах, ни о словах теперь никто не помнит; лишь немногие из человеческих дел, самые важные, самые значительные записаны в книгу истории, все остальное бесследно исчезло из памяти человечества. И те дела, которые мы совершаем, хотя и кажутся нам очень важными, перед лицом вечности гораздо менее значимы, чем то, что мы можем сделать для своей души и для Бога».

Бывает, что человек, услышав зов Божий, говорит: «Господи, я счастлив в земной жизни: у меня есть семья, жена, дети, которых я люблю, есть друзья, мне с ними хорошо, и больше мне ничего и не надо. Может быть, со временем у меня все это отнимется, может быть, я переживу своих родственников и друзей, и тогда у меня будет время подумать о Тебе». Но никакая земная любовь, никакая дружба не может заменить для человека участие в пире Господнем, общение с Богом.

«Много званных, но мало избранных». Слыша эти слова Господа, подумаем о том, что, когда Бог нас зовет, мы делаем выбор: откликаться на зов, или нет. Каждого из нас призывает Бог, для каждого из нас уготовано место в Его небесных обителях. И если мы не оказываемся на Его брачном пире, то это наша вина, ибо это значит, что мы не откликнулись на зов Божий. Тогда происходит то, о чем говорит Спаситель, — званные оказались недостойны, а потому вместо нас будут приглашены другие. Вечеря Господня так или иначе наполнится возлежащими и пирующими, обители в доме Отца Небесного займут достойные. Но окажемся ли мы среди них?

«Много званных, но мало избранных». Каждый из нас является званным, но не все окажутся избранными. Ими будут лишь те, кто сам избрал жизнь по заповедям Божиим. В конечном счете, выбор между добром и злом, Христом и антихристом, Богом и диаволом, жизнью и смертью — за нами. Этот выбор мы совершаем ежедневно, ежечасно и ежеминутно. Ибо в каждый конкретный миг нашей жизни, в каждой конкретной ситуации мы стоим перед дилеммой, которая столь ясно выражена в Ветхом Завете: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19).

Дорогие друзья!

Большинство из вас, конечно, помнят, что сентябрь месяц изобилует церковными праздниками: Начало церковного года, Рождество Пресвятой Богородицы, Воскресение Словущее (престольный праздник северного придела нашего храма) и Воздвижение Креста Господня.

Но для очень многих это также месяц, когда мы вспоминаем трагическую кончину протоиерея Александра Меня, злодейски убитого ударом топора рано утром в воскресенье 9 сентября 1990 г, когда он вышел из дома, чтобы ехать в свой храм на служение Литургии. О. Александр был убит в то время, когда его проповедническая работа получила широкие возможности. Он выступал с проповедями и лекциями в Домах Культуры, во Дворце спорта, в школах, по телевидению и др. После 70 лет господства атеистической пропаганды в СССР, к празднованию 1000-летия Крещения Руси (в 1988 г.), государственная власть радикально изменила свое отношение к религии. Как говорил о. А. Мень, Михаил Сергеевич Горбачев сделал ставку не на массы, а на народ нашей страны, народ, который создал свою государственность и культуру, присоединившись к семье христианских народов. В последние три года жизни о. Александра тысячи людей, жаждавших услышать слово о христианской вере, заполняли самые разные аудитории, где выступал о. Александр Мень. Было так важно и так радостно, наконец, беспрепятственно услышать о самом главном в жизни человека: о Боге, о вере, о вечной жизни.

Вся предшествовавшая жизнь о. Александра, написанные им книги, служение Литургии, проповеди, встречи и беседы с сотнями самых разных людей, были как бы подготовкой к этому потрясающему моменту, когда стало возможным открыто поделиться этим накопленным богатством со всеми, кто хотел об этом услышать. Но таившиеся силы зла, много лет тайно и явно выслеживавшие и притеснявшие о. Александра не могли с этим смириться и вложили топор в руки убийц. Это трагическое событие вполне укладывается в мировую историю противостояния сил зла посланникам Божиим. Думаю, что книги, проповеди и весь облик о. Александра – это эстафета переданная тем, кто знал и любил его, с тем, чтобы нести ее другим людям, ставшим на путь учеников Господа нашего Иисуса Христа. 

Чтобы напомнить о том времени, в которое жил о. Александр, я помещаю здесь несколько отрывков из статьи С.С. Аверинцева «Миссионер для племени интеллигентов», опубликованной в «Литературной газете» 2-го сентября 1991 г., то есть к первой годовщине убийства о. Александра Меня.

«Кто не жил в те годы, лишь с большим усилием может вообразить атмосферу рубежа пятидесятых и шестидесятых. Ведь семидесятые, каковы бы они ни были, — совершенно иной сюжет: тут уже сложился самиздат, и хотя бы в столицах каждый желающий уважать себя интеллигент, если не шёл в неофиты, то, по крайней мере, симпатизировал таковым и старался поддерживать разговоры на религиозно–философские темы. Если верующих сажали в психушки, это служило к вящему позору сажавших, но не к дискредитации веры. А раньше, при Хрущеве, всё было иначе, и верующий впрямь выглядел в глазах соотечественников безумцем. Во всех газетах и брошюрах царил  «заново рассвирепевший, набравший новую прыть атеизм».

Да, были светильники, не угасшие и под спудом, они оставались. Был подвиг, подвиг молитвенный, подвиг страдания. Были прекрасные духовные руководители для очень сплочённого, но неизбежно замкнутого, всё более немноголюдного круга верных. Но миссионерство, но проповедь, обращающаяся к обществу, каково оно есть, к выпускникам школ и вузов, — помилуйте, о чём вы говорите?.. Вы что, не понимаете, что этого не может быть, просто потому, что этого быть не может?..

Все вокруг согласились, что невозможное невозможно. Это было так ясно. Этому выучил страшный опыт. И вот один человек отказался принять невозможность невозможного. Перед ним были советские люди — какие есть. На каком острове, на каких неведомых широтах и долготах, какой миссионер находил племя, столь неподготовленное к восприятию христианского благовестия?

Есть эпиграмма поэта–символиста Вяч. Иванова о характерном искушении эвакуировать церковь из истории: Дабы подальше от людей  Она была ещё святей.

Вот для этого искушения О. Александр был абсолютно неуязвим. Одно он чувствовал всем своим существом: церковь предназначена своим Основателем для спасения людей, реальных людей. Людей каждого времени, каждого поколения. И дело было сделано (в самой широкой перспективе не им одним, но на очень трудном участке работы — так и одним): расточился обман, внушавший, будто Христос остался позади нас — в прошлом. О нет, Он с нами — в настоящем. И Он ждёт нас — впереди, в будущем.

Задумаемся ещё раз: когда он начинал, он был один. Потом его окружили люди, всё больше и больше людей, и он отдавал им все свои силы, до предела и без предела. Но в последний час, в час пролития его крови на нашу землю, впитавшую кровь стольких священников, он снова был один, как вначале.

Здесь масштаб его жизни. Воздавая должное его книгам, решимся сказать: то, в каких условиях это было написано, больше самих книг. В другом месте С.С. говорил: «о. Александр написал свои книги в условиях, когда со стороны государства было сделано все для того, чтобы такие книги не были написаны». Придут другие люди, напишут другие книги; дай им Бог. Но за о. Александром останется несравненная заслуга: с самого начала не поддаться гипнозу «исторической необходимости». Без героической позы, не отказываясь быть осторожным, но запретив себе даже тень капитулянтства, ни на миг не покладая рук, он сделал невозможное возможным. Он проторил дорогу. Теперь по ней пойдут другие, и на уровне «споров о мнениях» они не всегда будут с ним единомысленны. Но пусть и они не забывают того, кто вышел сеять, не дожидаясь рассвета, неторёной, заросшей тропой.»

 Дорогие братья и сёстры!

 Приглашаем в паломническую поездку

 по Тамбовской губернии с 3 по 6 ноября.

  В программе: старинный город  Тамбов 

с посещением храмов, Казанского и Вознесенского

  монастырей; Художественная галерея,

музейный комплекс «Усадьба Асеевых»; музей - усадьба

  великого русского композитора С.В.Рахманинова; 

  Мичуринск с его музеями и храмами.

  Получить дополнительную информацию и записаться можно

 у Маши Смирновой по телефону 89104268641.  С подробной 

 программой можно познакомиться на сайте нашего храма 

 damian.ru в разделе «Жизнь прихода», далее «Паломничество».

 Билеты на поезд уже берём.

Программа >>

Программа поездок от нашего храма на 2018 год

1. Кавказские Минеральные Воды 2.01 – 8.01.2018
Домбай-Ессентуки-Свято-Георгиевский женский монастырь-Железноводск-Нижний Архыз-Пятигорск-Второ-Афонский Успенский монастырь на горе Бештау – Кисловодск. Лермонтовские места (программа)

2. Византийские Святыни Греции и Республики Македония
Салоники – Метеора – Корфу –Верия – Курбиново – Охрид – Скопье – Суроти– Салоники. Конец апреля – начало мая 2018 11дней / 10ночей (программа)

3. Грузия - новая программа с Мананой Хоргуашвили с 3 по 10 июня.
Кутаиси, Тбилиси, нижняя Сванетия, Рача (грузинская Швейцария Рача-Лечхуми – вот как справедливо именуют эту историческую область, раскинувшуюся в верховьях реки Риони), Батуми, дополнительный отдых на море 3 дня.

4. Байкал, Ольхон, Иркутск - с 28 июля по 5 августа.

5. Франция - начало сентября 2018.
Париж 4,5дня - Покровский женский монастырь в Бюсси – Шартр – Нормандия: Мон-Сен-Мишель и Сен Мало –Тур – замки Луары с посещением замков Шамбор и Амбуаз (программа)

6. Португалия – северная Испания апрель 2019 (программа)

Записаться (можно предварительно) и получить дополнительную информацию можно уже сейчас по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@ mail.ru Маша Смирнова

Расписание занятий Воскресной школы

Воскресенье

• 10:00 - 12.00 — Для детей от 3 до 12 лет ведущие Ольга Зеликина и Елена Карасева кл. 101 и 215
• 10:20 - 12.00 — Для детей 7-8 лет ведущая Елена Антонова - светлица
• 13:00 - 14.00 — Для детей 6-9 лет ведущая Татьяна Лапутина -класс 215
• 13:00 - 14.30 — Для детей 10-11 лет ведущие Марина Филипенко и Елена Праселкова - светлица
• 13:00 - 15.00 — Для детей 10-14 лет ведущие Лариса Конина и Анна Косова - класс 101

Приглашаются дети и родители.

Информация по телефону (495)629-4104 (дежурные). 

Подробнее >>

XII Меневские чтения 9–10 сентября

2017 года

«Государство и Православная Церковь:

традиции и современность»

Сергиев Посад, микрорайон Семхоз

Программа

9 СЕНТЯБРЯ, суббота

9:00 Божественная Литургия в Сретенском храме. Новая Деревня.

 Литургию совершит митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ

09:30 Божественная Литургия в Сергиевском храме. Семхоз.

12:30 Прибытие митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия к Сергиевскому храму. Возложение цветов на месте убиения прот. А. Меня. Лития в Сергиевском храме

13:00 Открытие выставки «Новомученики Радонежские» в КПЦ «Дубрава»

13:30 Открытие ХII Меневских чтений в КПЦ «Дубрава»:

Выступления:

·       Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий;

·       Михаил Александрович Мень, сын протоиерея Александра Меня;

·       Михаил Юрьевич Токарев, глава Сергиево-Посадского района;

·       протоиерей Игорь Завацкий, благочинный церквей Сергиево-Посадского округа;

·       Алексей Львович Беглов, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, доцент НИЯУ МИФИ. Доклад «Русская Церковь. 1917–2017 годы».

14:00 Концерт капеллы мальчиков и юношей имени Александра Жуковского, г. Иваново

10 СЕНТЯБРЯ, воскресенье

08:30 Божественная Литургия, Сергиевский храм в Семхозе

12:00 Круглый стол «Государство и Православная Церковь: традиции и современность (к 100-летию революции 1917 года)», КПЦ «Дубрава»

Участники круглого стола:

1.      Беглов Алексей Львович, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, доцент НИЯУ МИФИ

2.      Максимов Максим, протоиерей, член Синодальной комиссии по канонизации святых, настоятель Казанского храма, г. Реутов Балашинского района Московской области

3.      Шихляров Лев, протоиерей, член Епархиального отдела по делам молодёжи, настоятель Казанского храма, с. Хомяково Сергиево-Посадского района

4.      Кожевников Иван Евгеньевич, преподаватель кафедры церковной истории Московской духовной академии

5.      Григоренко Виктор, протоиерей, настоятель Сергиевского храма, г. Сергиев Посад

6.      Устинов Олег Александрович, историк, кандидат философских наук, заведующий научно-просветительским отделом КПЦ «Дубрава». Доклад ««…иметь право печалования…». Протоиерей Александр Мень о взаимоотношениях Русской Православной Церкви и государства».

7.      Перевезенцев Вячеслав, протоиерей, настоятель Никольского храма, дер. Макарово Ногинского района

8.      Березин Димитрий, священник, председатель Миссионерского отдела Московской епархии, настоятель Казанского храма, с. Молоково Ленинского района

14:00 Завершение конференции

_____________________________________________________________________________________________

КПЦ «Дубрава» им. прот. А. Меня, 141308 Сергиев Посад, мкр. Семхоз,

ул. Парковая д. 16. www.radubrava.ru

Сергиевский храм, 141308 Сергиев Посад, мкр. Семхоз, ул. Парковая д. 2. www.sergievhram.ru

12 сентября в 19-00
в храме свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине состоится презентация книги

«Цветочки Александра Меня»
(составитель Юрий Пастернак).

В презентации примут участие
прот. Александр Борисов,
Елена Мень,
Ольга Ерохина,
Михаил Завалов,
Карина Черняк,
Ирина Языкова и др.

ВЕЧЕР ПАМЯТИ 

о. АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

В БИБЛИОТЕКЕ ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

13 сентября

(в среду)

в 18-30 ч.

ведущий – Владимир Илюшенко

(участвуют: прот. А. Борисов,

А. Зорин, фортепьянные и вокальные номера и многое другое)

Адрес Библиотеки: Николо-Ямская ул., д. 1

Проезд: ст. метро «Таганская»

Дорогие друзья!
Предлагаем план паломничеств-путешествий на 2018 год.
1. Израиль с 12 марта по 22 марта
2. Кипр с 27 апреля по 6 мая
3. Сванетия + Тбилиси с 15 июня по 23 июня
4. Прибалтика с 28 июля по 5 августа
5. Армения с 10 сентября по 19 сентября
Записаться и получить дополнительную информацию можно по тел.
8903 1102121 Ирина Глазова и 8916 8160932 Ольга Столярова или по
электронной почте glazira@gmail.com и olgakonvert@mail.ru

Дорогие братья и сёстры!

Мы продолжаем тренировки по рукопашному бою в спортзале храма.

Прихожанин храма научит боевым искусствам, вы сможете освоить навыки боя кулаками, ногами, научитесь тому, как защищаться от ножа, и других видов оружия, как использовать для самообороны подручные предметы, а главное – тому, как не растеряться в случае агрессии по отношению к вам. Приглашаются мужчины и женщины, юноши и девушки. Ну и ваши дети, конечно.

Тренировки ведёт Давид-Амир Садур
Тренировки проходят по вторникам и четвергам с 19:00 до 21:00 в спортзале приходского дома храма.
Детская группа набирается
Звоните: 89265778675; 89269267954

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 2.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 2.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 1.08.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 31.08.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии и поздравление 29.08.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Вечерне 28.08.2017 (прот. Александр Кузин)

Сегодня в храме

Проповедь на Литургии 30.04.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 30.04.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 30.04.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 29.04.2017 (прот. Александр Кузин)

Новости спорта

В прошедшую субботу 29 апреля сборная команда нашего храма приняла участие в соревнованиях по волейболу между приходами центрального викариатства. Игра получилась красивая и интересная. Начало положено!

Все желающие присоединиться к нашей команде и играть в волейбол могут обращаться к Надежде Седуковой,
тел: +7 (926) 379-62-17

В светлице проходит выстака работ Евгения Милорадова

Евгений Милорадов (1974 - 2016) с самых ранних лет проявлял большие способности и любовь к рисованию. Он окончил Московский Академический Художественный Лицей, затем ВГИК, художественный факультет. Его первым местом работы была киностудия «Союзмультфильм». Он участвовал в ряде проектов как внештатный художник:  был художником-постановщиком мультфильма «Каштанка» (киностудия «Анимас»),  художественного фильма «Блаженная» («Абсолютфильм»), делал иллюстрации,  занимался компьютерной версткой. Ещё будучи студентом, он начал работать с детьми, и впоследствии преподавание изобразительного искусства стало его основной работой - в детских центрах, в частности, во Дворце детей и молодежи на Чистых Прудах, в Детской воскресной школе при храме св. Георгия. Евгений всегда хорошо контактировал с детьми, и его ученики и их родители с благодарностью и грустью вспоминают его.

Все эти годы Евгений постоянно занимался и творческой работой, участвовал в выставках, был членом Московского союза художников. Большое место в его творчестве занимает религиозная тематика. Евгений очень любил природу, рисовал пейзажи, запечатлевая красоту Божьего мира, Характерной особенностью творчества Е.Милорадова является собственное, необычное философское осмысление всего изображаемого. Особенно это проявилось в работах, выполненных в период, когда он пришел к православию - когда ему было 15-16 лет. В последние годы, работая с детьми, наблюдая за ними, он много внимания уделял созданию композиций, показывающих нам детей в процессе творчества. На выставке представлена лишь небольшая часть творческого наследия Евгения Милорадова.

Проповедь на Литургии 28.04.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 26.04.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 25.04.2017 (прот. Александр Борисов)

27 апреля 2017 в 18.30 в храме
состоится лекция Ирины Языковой

Богословие иконы

(на примере иконостаса нашего храма)

Приглашаются проходящие курс катехизации и все желающие.

Пасха в Бутырке

" - в этом году уже в 14-й раз мы (священники, волонтёры, осуждённые и подследственные совершаем Божественную Литургию в понедельник Светлой седмицы в Покровском храме сизо N2. После Богослужения и крестного хода священники с помощниками (из нашего храма Мария, Леван, Розалия) обошли камеры подследственных и осуждённых с поздравлением и утешением".

Еще фото

О расписании лекций

Дорогие друзья, приближаются майские праздники, в связи с этим занятий по искусству и христианству у преподавателя И.В.Тореевой не будет 28.04 и 05.05, все лекции по христианской психологии состоятся, начало в 19ч. в государственный праздник 09.05 не будет лекций по церковной археологии и литургике у Н.Е.Гайдукова.

Все остальные занятия идут по расписанию, приходите!

-------------------------------------

Лекции по Новому Завету у о.Филиппа 04.05 не будет!

В понедельник 24 апреля ребята из молодёжной евангельской группы рассказали про наш храм школьникам. Второклассники с интересом слушали о Пасхе, Косме и Дамиане, колокольных звонах и колоколах.
В конце экскурсии все смогли позвонить в колокола

------------------------------------------

В эту субботу 29-го апреля сборная команда нашего храма выступит на волейбольных соревнованиях между приходами центрального викариатства. К сожалению, прийти и посмотреть игры нет возможности, однако нас очень поддержат Ваши молитвы.

Проповедь на Литургии 23.04.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 23.04.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 22.04.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Продолжительность спектакля 1 час. (12+)

Спектакль состоится по адресу:

ВДНХ, пр. Мира, 119, Павильон 57
(ст.м. ВДНХ, ориентир «Ракета»)

Купить билет можно on-line
или по предварительному звонку: +7 (915) 458 58 95
справки по тел.: +7 (915) 344 44 31 +7 (499) 340 26 04
+7 916 676 56 60
www.pravteatr.ru pravteatr@yandex.ru

Детская Литургия

Проповедь на Литургии 22.04.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 21.04.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 20.04.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 19.04.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 18.04.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Вечерне 16.04.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 16.04.2017 (прот. Александр Кузин)

Христос воскресе!

Много фото (100+)

Фото дня

Сегодня в храме

Еще фото

Проповедь на Литургии 15.04.2017 (прот. Александр Борисов)

Вспоминая Аллу

Великая Суббота. Наверное, этот день был ее любимым. Я никогда не спрашивал, и теперь уже не спросить. Но запомнил ее именно такой. Субботней. Накануне Воскресения.

Алла не раз советовала мне, как лучше фотографировать службу. Да, она любила советовать. Впрочем, она сама снимала и ей было, что подсказать. Это Алла впервые предложила ракурс из глубины алтаря, из-за семисвечника сквозь отверстые врата. По понятным причинам у нее таких снимков нет, я исполнил и в меру сил продолжаю исполнять ее план.

Алла была первым человеком, кто в конце 1994-го пристроил меня трудиться в храме. Отец Георгий, молодой, громкий, полный энергии, читал свой пламенный Новозаветный курс. Мы с Аллой договорились, что я продолжу съемку, начатую другим человеком. Этот курс, 31 лекция, был позже издан и широко известен. Так началось наше знакомство.

Алла была Марфой от природы. Помню ее, выключающую лишние лампы в паникадиле. Выключение сопровождалось громким разъяснением ("храм платит огромные деньги за свет!"). Ей всегда было не все равно. Я так и не запомнил правильное название ее института - то ли Химической физики, то ли Физической химии, но в храме она себя нашла и воплотилась. Услышав "Алла", фамилию уже не спрашивали.

Ее приходская жизнь началась еще до Космодемьянского прихода. Есть замечательное фото у храма на Речном, молодая Алла, молодой отец Александр. Кто может заглянуть на тридцать лет вперед?

о. Александр Борисов с прихожанами у храма Знамения.

Эти годы были ею прожиты, отработаны и документированы. Они вместили и Пасху на станках, и Крестный ход вокруг тогда еще типографии, воскресную школу и даже первые зарубежные паломничества: "мы остановились на заправке, решили походить босиком, потом стали обуваться, а ноги чистые - у них там все вымыто!"

Несколько лет назад Алла сделала в светелке фотовыставку об истории прихода. Самую подробную нашу фотолетопись. Не знаю, где сейчас эти материалы, но что-то можно восстановить по копиям. Это еще предстоит сделать.

Великая Суббота, таинство переоблачения храма. В этом предвестии Воскресения была особая радость. "Саша, это надо снимать, прямо во время службы меняем облачения, там еще в черном, а здесь уже белое". Любимый кадр, который нельзя пропустить, это когда рядом стоят два алтарника, один черный, другой уже переоблачился.

Были и свои ноу-хау, одно из них мне как-то довелось исполнять. Черный плат, покрывающий Крест, закреплен сверху и во время службы снят быть не может. Алла научила меня, как с табуретки за Крестом собрать его сзади тесемкой, чтобы спереди не было видно.

Это было самое лучшее время. Хлопотное, напряженное, но это напряжение и была жизнь. Вы можете представить Аллу, сидящей на скамеечке? Странно даже подумать такое. Это фото сделано в мае прошлого года.

Пасха 2016

Ровно год назад, во время болезни, Алла передала в храм записку. Этот листок стал ее прощальным посланием приходу.

АК