Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная. Поминовение усопших
Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (1,2) (303)
Евр., 313 зач., VI, 9-12. Мк., 31 зач., VII, 31-37.
За упокой: 1 Кор., 163 зач., XV, 47-57. Ин., 16 зач., V, 24-30
Дорогие друзья, в связи с пандемией
короновируса и мерами, предпринимаемыми правительством Москвы для максимального
снижения вероятности заражения, призываем всех прихожан старше 65 лет
воздерживаться от посещения храма и молиться дома. В воскресенье поздняя
Литургия будет транслироваться в прямом эфире по интернету на сайте храма
(damian.ru), а запись богослужения также будет на сайте храма, так что,
можно будет посмотреть ее и в другое удобное время.
В понедельник 30 марта в 18
ч. Соборования совершаться не будет.
В дальнейшем могут быть и другие
изменения в расписании, о чем будем вам
сообщать.
Храни вас Бог! Всегда ваш,
прот. Александр Борисов.
Трансляция
воскресной Литургии планируется 29 марта в 10 ч.
Ссылка
на трансляцию будет опубликована непосредственно перед началом службы
(видео
внизу будет доступно во время Литургии)
Дорогие друзья!
По благословению отца Александра Борисова мы собираем на нашем приходе
группу добровольцев, которые будут помогать НАШИМ прихожанам, входящим
в группу риска по коронавирусу. Мы будем привозить необходимые продукты
и лекарства, помогать с самыми необходимыми нуждами (погулять с собаками),
чтобы наши братья и сёстры, входящие в группу риска, могли не выходить
из дома в течение всего карантинного времени.
Нам необходимы:
1. Добровольцы на машинах (машина - самый безопасный способ доставки).
2. Добровольцы в помощь водителям.
3. Добровольцы без машин, готовые помогать тем, кто живёт рядом с ними
(в пешей доступности).
4. Добровольцы, готовые принимать звонки и записывать нужды, распределять
задания по добровольцам, выполняющим просьбы.
5. Нужны деньги, чтобы закупить/сшить маски и медицинские перчатки для
добровольцев, которые будут покупать продукты и лекарства и развозить
их нашим подопечным.
ВАЖНО:
• Добровольцы должны быть снабжены всеми средствами индивидуальной защиты
(маска, перчатки).
• Добровольцы, контактирующие с прихожанами, входящими в группу риска,
должны быть АБСОЛЮТНО здоровы и не должны иметь НИКАКИХ признаков простудных
заболеваний. В случае малейшего недомогания доброволец должен отказаться
от выполнения очного задания. Но, конечно, сможет помогать нам дистанционно
(при желании).
• Добровольцем может стать любой желающий в возрасте от 18 до 50 лет и
не входящий в группу риска по коронавирусу. Мы Вас очень просим думать
и помнить не только о себе, но и о ваших домашних: в идеале никто из ваших
домочадцев и людей, которых вы вынуждены регулярно навещать, не должен
входить в группу риска по коронавирусу.
К ведущим евангельских и молитвенных
групп просьба - распространить эту информацию среди участников групп.
Всегда ваш,
диакон Александр Константинов.
P.S. Как только соберём необходимый
минимум добровольцев, пришлю и везде размещу объявление, куда звонить,
если нужна помощь.
27 марта 2020
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная
Прп. Венедикта Нурсийского (543)
На 6-м часе: Ис. XXIX, 13-23. На веч.: Быт. XII, 1-7. Притч. XIV, 15-26
В
условиях карантина Служба психологической помощи храма переходит на работу
в Он-лайн режиме.
Психологи храма готовы консультировать
с помощью удобных для вас средств: What'sApp, Skype, Viber.
График работы консультантов:
- Ольга Булычева: субб, воскр 13.00-17.00
В будни по предварительной
договоренности
- Ирина Соловьева: будни 10.00-12.00
- Светлана Плешакова: среда 12.00-20.00
- Ольга Веселкова: по предварительной договорённости путем сообщения
- Екатерина Лазорина: каждый день 11.00-19.00
- Ольга Глазкова: четв, пятн. 18.00-20.00
25 марта 2020
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная
Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021)
На 6-м часе: Ис. XXVI, 21 - XXVII, 9.
На веч.: Быт. IX, 18 - X, 1. Притч. XII, 23 - XIII, 9
Братья
и сестры!
Просьба,
вплоть до особого объявления,
подержанные
вещи в храм не приносить!
Дорогие друзья!
Эпидемия коронавируса, по всей вероятности, будет еще распространяться.
Безо всякого сомнения, не только как разумные люди и ответственные граждане,
но и как христиане мы должны со всей серьезностью относиться к мерам по
предостережению распространения вируса. Одновременно самая первая защита
для нас – это молитва.
Так, предлагаю молиться вместе о предотвращении заражений и прекращении
пандемии коронавируса, но на расстоянии, оставаясь каждый у себя. Предлагаю
это делать в ЧЕТВЕРГ 26 марта в 20 часов.
24 марта 2020
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная
Свт. Софрония, патриарха Иерусалимского (638-644)
На 6-м часе: Ис. XXV, 1-9. На веч.: Быт. IX, 8-17. Притч. XII, 8-22
Циркулярное письмо первого викария Патриарха Московского и всея
Руси по г. Москве митрополита Воскресенского Дионисия от 23 марта 2020
года.
Преосвященным архиереям, управляющим викариатствами г. Москвы,
наместникам и игумениям столичных ставропигиальных монастырей
Во исполнение поручения Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла, с учетом принимаемых столичными властями мер в связи с угрозой
распространения в городе Москве коронавирусной инфекции (указ мэра Москвы
№ 26-УМ от 23 марта 2020 года), имея в виду, что особому риску для жизни
в случае заражения данной инфекцией подвергаются лица старше 65 лет, а
также лица, страдающие некоторыми хроническими заболеваниями, перечисленными
в указе московского градоначальника и приведенными в приложении к настоящему
письму, настоятелям и клирикам храмов, наместникам и игумениям столичных
ставропигиальных монастырей благословляется, проявляя особую пастырскую
заботу о прихожанах, находящихся в группе повышенного риска:
1. благословить таковым прихожанам, придерживаясь предписаний столичных
властей, совершать до 10 апреля с.г. молитву в своих домах, обращаясь
по желанию и по мере необходимости в близлежащие к их жилищам приходы
с просьбой направить священника для совершения таинства Исповеди и преподания
Святых Христовых Таин на дому;
2. организовать дежурство духовенства для неотложного исполнения
просьб престарелых прихожан и лиц с хроническими заболеваниями о совершении
таинств в их домах, продумав и применив систему оповещения дежурных священников
о вышеуказанных нуждах, активно привлекая к посещению престарелых прихожан
приходские социальные службы и волонтеров.
Призываю московских пастырей и монашествующих с особым вниманием
и любовью отнестись к исполнению данного послушания, вознося усиленные
молитвы о народе нашем в условиях нынешней эпидемиологической обстановки.
+Дионисий, митрополит Воскресенский, первый викарий Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси
***
Перечень заболеваний, требующих соблюдения режима самоизоляции
(согласно указу мэра Москвы № 26-УМ от 23 марта 2020 года)
1. Болезнь эндокринной системы — инсулинозависимый сахарный диабет,
классифицируемая в соответствии с Международной классификацией болезней
— 10 (МКБ-10) по диагнозу Е10.
2. Болезни органов дыхания из числа:
2.1. Другая хроническая обструктивная легочная болезнь, классифицируемая
в соответствии с МКБ-10 по диагнозу J44.
2.2. Астма, классифицируемая в соответствии с МКБ-10 по диагнозу
J45.
2.3. Бронхоэктатическая болезнь, классифицируемая в соответствии
с МКБ-10 по диагнозу J47.
3. Болезнь системы кровообращения — легочное сердце и нарушения
легочного кровообращения, классифицируемая в соответствии с МКБ-10 по
диагнозам 127.2,127.8,127.9.
4. Наличие трансплантированных органов и тканей, классифицируемых
в соответствии с МКБ-10 по диагнозу Z94.
5. Болезнь мочеполовой системы — хроническая болезнь почек 3-5
стадии, классифицируемая в соответствии с МКБ-10 по диагнозам N18.0, N18.3-N18.5.
6. Новообразования из числа:
6.1. Злокачественные новообразования любой локализации, в том числе
самостоятельных множественных локализаций, классифицируемые в соответствии
с МКБ-10 по диагнозам С00-С80, С97.
6.2. Острые лейкозы, высокозлокачественные лимфомы, рецидивы и
резистентные формы других лимфопролиферативных заболеваний, хронический
миелолейкоз в фазах хронической акселерации и бластного криза, первичные
хронические лейкозы и лимфомы, классифицируемые в соответствии с МКБ-10
по диагнозам С81-С96, D46.
Недавно я получил от друзей в Израиле письмо о профилактике и лечении
коронавируса. Рекомендации автора письма вызывают у меня полное доверие
и целиком подтверждаются другим врачом, с которой я знаком много лет и
которая сама излечилась от коронавируса именно рекомендуемым методом.
Горячо рекомендую внимательно прочесть и применять. Все очень просто (лимон
и горячее питье) и эффективно!
Всегда ваш, прот. Александр Борисов.
22 марта 2020 г.
Я врач, в Израиле с 1973г.
Мне 78 лет, медицинское образование получил в Одесском Медине в 1966г.
Моя специализация – ортопедия и многие годы, до самой пенсии, я ею успешно
занимался. Вместе с тем, я параллельно занимался и семейной медициной,
в частности жил и служил врачом киббуца. А ещё, по 3-4 недели ежегодно
в течении 20 лет исполнял обязанности врача в частях в порядке резервной
службы. Поэтому мой опыт богат лечением вирусных заболеваний верхних дыхательных
путей, разных штаммов и разных вариаций вирусного гриппа. В последнем
году, совершенно случайно и непреднамеренно, я приобрёл положительный
личный опыт, а может даже пришёл к случайной, но полезной медицинской
"находке". Собственное вирусное заболевание верхних дыхательных
путей мне удалось устранить быстро и просто. Для этого мне случилось промыть
рот и носоглотку, а попросту выпить, раствор повышенной кислотности. Как
это случилось? Однажды, полгода назад, задолго до начала эпидемии "Короновируса",
я проснулся утром, ощущая жжение, сухость и боль в горле. Начался сухой,
без мокроты, беспокоящий кашель. Я хорошо знал эти состояния. Они всегда
были для меня предвестием, аурой наступающего вирусного заболевания ВДП
или гриппа, обычно развивавшегося в три-четыре недели недомогания, часто
заканчивающегося недельным курсом антибиотиков из группы ампициллина.
В этот раз, полгода назад, ощущение в горле было настолько отвратительным,
что я решил каким-то образом размягчить, облегчить его. Я приготовил сок
из половинки лимона, усластил его полуложечкой мёда и выпил. Совершенно
неожиданным для меня явилось то, что буквально через 4-5 часов боль и
жжение просто исчезли и не вернулись как будто их не были раньше вообще.
Т.е. начало заболевания просто не состоялось. За прошедшее с этого случая
время я предложил это лечение ещё шести "пациентам" – жене,
взрослой старшей дочери, друзьям. Патент действовал безотказно и также
почти мгновенно. Когда началась эпидемия "короновируса", а затем
перешла в пандемию, у меня появилась почва серьёзно задуматься над моим
удивительным "случаем". Почему это мне и моим "пациентам"
помог сок лимона с мёдом? Размышления о деталях этого "случая"
и изучение соответствующей литературы оказался для меня настоящим открытием.
Гриппы и просто вирусные воспаления
ВДП (верхних дыхательных путей), которыми каждый из нас не однажды болел,
вызываются т.н. риновирусами (вольный перевод: вирусами носоглотки). К
этой большой группе риновирусов Rhinovirus, кстати, относится и вирус
CODIC-19, возбудитель "Короновируса". Эта группа вирусов, поражает,
как было сказано, область верхних дыхательных путей. Осложнением этих
вирусных заболеваний являются вирусные ларингиты, трахеиты, бронхиты,
а зачастую вирусные воспаления лёгких, не редко вызывающие отёки лёгких
и приводящие во всех странах мира очень немалую летальность (смертность)
среди пожилых, ослабленных или страдающих тяжёлыми хроническими недугами
людей.
Здесь есть некоторая неточность,
т.к. заражение Короновирусом как раз не сопровождается насморком. Этот
вирус в основном поражает альвеолы легких и вызывает их отек, что и приводит
к летальному исходу (А. Борисов. )
Два свойства являются обязательными
для риновирусных заболеваний.
1.Заражение и распространение
заболевания этими вирусами происходит как правило воздушно-капельным (аэрозольным)
путём.
2.Риновирусы никогда не поражают
пищеварительную и мочевыделительную системы организма.
3. Вакцины, создаваемые против
этих вирусов как правило ненадёжны и недолговечны, ввиду воистину метеорической
мутации этих вирусов в иные, не подконтрольные полученным вакцинам штаммы
вирусов.
Обдумывая задним числом своё
лечение лимонный соком и мёдом, я понял, что в сущности мне удалось “промыть”
свою инфицированную носоглотку раствором с повышенной кислотностью. Очевидно,
этого оказалось достаточно, чтобы критически уменьшить количество внедрившихся
там вирусов. Наверное, мне помогло и то, что я добавил в питьё ещё и мёд,
субстанцию несколько желатиновую, т.е. не так легко смывающуюся со слизистой
и обеспечившую элемент пролонгирования, задержки кислоты на слизистой
носоглотки, т.е. действие кислотной среды на вирус оказалось значительно
более продолжительным.
Сегодня, в докладах японских
врачей лечивших группу из 19 больных короновирусом отмечено, между другими
наблюдениями, что они применяли очень частое увлажнение носоглотки даже
обычной водой, каждые 15 мин. И по их мнению, это приводило к смыванию
в пищевод вирусных масс из носоглотки, вместе со слюной и мокротой. Врачи
особо подчёркивают, что в дальнейшем вирус смывается в желудок и там уничтожается
кислотным желудочным соком. Эти сведения подтверждают врачи Медицинского
Центра Университета Стенфорд, США.
Выводы, сделанные мной были
просты:
А) Короновирус, проникший
в носоглотку при заражении субъекта, достаточно неустойчив в первые часы
и дни после заражения. Даже механическое увлажнением горла при питье любой
жидкости частично смывает вирусы в желудок, уменьшает общую массу инфекта.
Б) Короновирус не способен
адаптироваться в желудочно-кишечном тракте и в мочевыделительной системе.
В соке желудка он однозначно уничтожается. Т.е. вирус критически чувствителен
к кислотности среды его проникновения и обитания.
Если вирус уничтожается в
желудке в кислом желудочном соке, почему бы не начать профилактическую
обработку вируса COVID-19 кислотными растворами начиная с носоглотки?
Простым и приемлемым способом
такой обработки является периодически частое питьё кислотосодержащих,
в пределах Ph 2.5-3.5 жидкостей. К счастью, таковыми являются соки лимона,
апельсина, грейпфрута. Даже газированная вода имеет Ph 3-3,5. Для эффективного
кислотного промывания носоглотки и верхних дыхательных путей достаточно
3-4 разового употребления 30-40 сс вышеуказанных жидкостей. Ясно, что
подобная процедура не может причинить никакого вреда. А если она способна
привести к дезинфекции носоглотки и верхних дыхательных путей, речь идёт
о том, что нам удалось найти метод прямого разрушающего действия на вирус.
Это уже не карантин, ношение непонятных масок и не мытьё рук для предотвращения
дизентерии.
Мой эмпирический и случайный
опыт подавления начала вирусного заболевания был, к счастью, удачным триггером
для предложения способа приобрести контроль над заражением вирусом.
Теперь о простоте и сложности.
В истории медицины большинство
важнейших находок совершались не многолетними исследованиями в больницах
и научно-исследовательских центрах. Большинство таких находок инициировалось
случайным личным наблюдением врача там, где многие его коллеги бывали
уже не однажды, но не заметили, не обратили своё внимание, не наблюдали
явление под тем зрительным углом, под которым его разглядел их более любопытный
коллега.
Нет сомнения в том, что необходимо
провести чёткое научное расследование поведения короновируса в отношении
кислотности окружающей его среды. Даже эмпирическое применение градуированного
питья кислотно-содержащих соков и приемлемых для употребления человеком
жидкостей повышенной кислотности в репрезентативной группе вирусоносителей,
с повторных контролем нахождения и сохранности у них вируса, может служить
простым и показательным пайлот-исследованием этой проблемы.
Я прекрасно знаю психологическую
проблему, связанную с моим предложением. Главное и неодолимое доказательство
скептиков – это так просто! 99,9% людей просто не способны воспринимать
простых решений проблем, которые представляются им космически сложными.
На самом деле любой вирус это чрезвычайно примитивное и убогое биологическое
создание, побеждающее именно своей примитивностью, фантастически быстрым
ростом и размножением в тканях организма. Прямой свет, сухость, незначительное
повышение температуры среды выше 25-30С уничтожают его. Так почему же
так же не может его уничтожить повышение кислотности в районе его инокуляции
в ткани выше терпимого для вируса уровня?
Этого не может быть,
говорят высоколобые корифеи, просто потому, что этого быть не может никак!
Однако и это “никак” необходимо проверить.
Уже хотя бы потому, что общая
ситуация борьбы с короновирусом трагична. Закрытие людей в гигантских
резервациях, защитные маски и личная гигиена выглядят безнадёжной пассивной
защитой. Ситуация чрезвычайно напоминает гонки за оставившим станцию
поездом или сбежавшими из конюшни лошадьми. Не знаю сколько ещё понадобится
времени высоколобым и олимпийски амбициозным корифеям искать чёрного кота
в огромной тёмной комнате. Но вас, простых, разумных и достаточно интеллигентных
жителей Земли я приглашаю выпить трижды – четырежды на дню по пятьдесят
грамм свежевыжатого лимонного или другого цитрусового сока. При этом скромненько
пожелать себе На здоровье!
Святейший
Патриарх Кирилл утвердил молитвенные прошения в связи с угрозой распространения
коронавирусной инфекции
Прошения на сугубой ектении Божественной литургии, возносимая
во время распространения вредоносного поветрия
Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас
от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от
смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам
же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде
Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.
Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая,
упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца
наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.
Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго
поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих
в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному
и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем,
Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
17
марта в 20.00 иеромонах Иоанн (Гуайта) будет служить
Молебен
о мире и умножении любви во всем мире и о предотвращении заражений
и
остановлении пандемии коронавируса
см.
дополнение ниже!
Дорогие братья
и сестры!
По поводу сегодняшнего молебна
сообщаю следующее.
Молебен начнется в
храме в 20:00.
Мы горячо советуем всем присоединиться
к молитве, оставаясь дома.
Здесь
найдете текст молебна. В Православной Церкви любая церковная
служба (т.е. все службы суточного богослужебного круга, содержащиеся в
Часослове, молебны, литии и т.д.) за исключением таинств, может совершаться
мирянским чином. А в данном случае вы будете на расстоянии участвовать
в богослужении, которое совершает священник в храме.
К сожалению, у нас нет технической
возможности организовать прямую передачу молебна из храма. Постараемся
заснять Богослужение на видеокамере и в ближайшее время поместить запись
на сайте прихода.
Вход в храм для прямого участия
в молитве тем не менее остается открытым. С любовью примем всех желающих
молиться именно в храме и просим их соблюдать безопасное расстояние друг
от друга, перед святыней совершать поклон, воздержавшись от лобзания икон,
креста, Евангелия и рук священника, не забывая о том, что благочестие
не обязательно выражается лобзанием.
Ради заботы о собственном здоровье
и о здоровье ближнего, настоятельно просим всех, кто болеет, недавно болел
или просто простужен, оставаться дома и молиться с нами на расстоянии.
Да хранит всех нас Господь!
Ваш во Христе,
иеромонах Иоанн
"Психологическая
среда"
Встречи групп отменяются до 12 апреля"
Самопомощь
"Встречи
всех групп в храме отменяются до 12 апреля. В эти же дни и часы будут работать группы в скайпе".
Седмица 3-я Великого поста
Мчч. Евтропия, Клеоника и Василиска (ок. 308)
На 6-м часе: Ис. VIII, 13 - IX, 7.
На веч.: Быт. VI, 9-22. Притч. VIII, 1-21
17
марта в 20.00 иеромонах Иоанн (Гуайта) будет служить
Молебен
о мире и умножении любви во всем мире и о предотвращении заражений
и
остановлении пандемии коронавируса
Иллюстрированная
версия от о. Иоанна
Дорогие
слушатели Общедоступного православного Университета, основанного отцом
Александром Менем! С сожалением сообщаем вам, что Валентина Николаевна
Кузнецова решила не проводить больше занятий по Новому Завету. Ее комментарии
и ответы на вопросы вы сможете найти в фейсбуке. Все остальные лекции
по расписанию. Просим вас молиться и учиться в это трудное для всего мира
время Великого Поста! И не унывать!
Дорогие
слушатели курса "Библейские истории в шедеврах мирового искусства",
сообщаю, что из-за коронавируса начиная с 18 марта до 31 марта занятий
не будет.
Пожалуйста, передайте это вашим знакомым заинтересованным лицам.
Про апрель сообщу дополнительно.
С уважением, Ирина Канторович
Чистота
- залог здоровья!
И снова на больную тему.
Братья и сестры, нам этого потребуется много. Кто готов приготовить и
принести в храм, или даже просто пожертвовать отдельные ингредиенты, будем
очень признательны.
PS
Спирт тут уже обещали, но его мало не бывает :)
Для изготовления антисептика
понадобятся:
· этиловый спирт - 800-850 мл
· перекись водорода - 40-50 мл
· глицерин жидкий - 15 мл
· дистиллированная вода - примерно столько, чтобы в общей сложности
получился 1 литр жидкости.
Все перемешать и разлить в
небольшие емкости. Использовать по мере необходимости, в данной ситуации
- часто. Антисептиком необходимо протирать руки, а также обрабатывать
поверхности (дверные ручки, мебель, столы, шкафы и т.д.)
Дорогие
слушатели Общедоступного православного Университета, основанного отцом
Александром Менем! Занятия по литургике у Петра Дмитриевича Сахарова отменяются
13 и 20 Марта.
Все остальные лекции по расписанию
11 марта 2020
Седмица 2-я Великого поста
Прп. Прокопия Декаполита, исповедника (ок. 750)
На 6-м часе: Ис. V, 16-25. На веч.: Быт. IV, 16-26. Притч. V, 15 - VI, 3
Московский филолог и журналист, коллекционер звезд и
историй, а также записной рассказчик и заядлый моционер АЛЕКСАНДР
ШУНДРИН
приглашает на
ПРОГУЛКИ ПО МОСКВЕ
ЗАНИМАТЕЛЬНЫЕ. УВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ.
ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ
11 марта, среда. СУПЕРХИТ!!! «Тайны Ивановской горки. Москва, которую
мы потеряли». Путешествие по одному из самых уникальных мест столицы.
Языческая Москва и ее балтийская родословная. От древнейшей подкопаевской
культуры до Царских садов. Хитровка и Кулишки. Местами гетмана Мазепы
и сыщика Фандорина. Тайна княжны Таракановой и в гостях у Мандельштама.
Аллея правителей и Ивановский монастырь. Церковь св. Владимира в Старых
Садех и синагога. Морозовский сквер и главная лютеранская церковь России.
Славянская площадь - Улица Забелина – Солянка - Подколокольный переулок
– Хитровская площадь – Подкопаевский переулок – Колпачный переулок –
Старосадский переулок – Петроверигский переулок. церковь св. Владимира
в Старых Садех - – синагога.
Начало в 16. 00. Продолжительность – два часа.
12 марта, четверг. АБСОЛЮТНЫЙ ХИТ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! «К староверам,
на Рогожку». Большое путешествие по Рогожской слободе. Вояж в далекое
прошлое без машины времени.
Откуда пошла Рогожка и куда пришла. Ямшики и староверы. Где жили-были
купцы Рябушинские, и где они есть сейчас. Последний приют «фарфорового
короля» Кузнецова и тайна Саввы Морозова.
Прикоснуться к древним традициям и обычаям народа русского, в неприкосновенности
чудесным образом сохраненных, медку (по старинному рецепту сваренного)
отведать да сарафан примерить. Лавки всякие торговые уважить, в которых
чего только нет, зато все, чего ни пожелаешь - есть!
Рогожский поселок - наяву, как встарь. Святые врата, да беседка-иордань.
Покровский собор да Рогожское кладбище.
Начало в 13.00. Продолжительность – два часа.
ЧИСЛО УЧАСТНИКОВ ДАННОЙ ПРОГУЛКИ СТРОГО ОГРАНИЧЕНО!
СУПЕРХИТ!!!!!!!!!!!!!!!!!«От Немецкой слободы до Лефортова». Большое
путешествие по Кукую в компании Петра Великого и его подружки Анны Монс,
Алексашки Меншикова и Франца Лефорта, сурового англичанина Гордона и
доброго дядьки Зотова.
Места детства Василия Блаженного последний приют Якова Брюса. Первая
общедоступная аптека (сами понимаете, немецкая) и старообрядчество Немецкой
слободы. Гороховое поле и Елизаветинский институт. Дом Анны Монс и дворец
Петра Второго.
Бауманская ул. – ул. Радио – Токмаков переулок - Старая Басманная
ул. – 2-я Басманная ул.- Разгуляй - Спартаковская ул. – БакунинскаЯ
ул.
Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.
«Сказки старого Арбата…». Вечерние тайны самой известной улицы Москвы.
Дом с привидениями и Дом Пороховщикова. «Брага» и «Прага». Алесей
Лосев - монах и философ. «Спасо-хаус» и Торгсин. Дорлиаки, Горовиц,
Булгаков…
Начало в 18.00 . Продолжительность – два часа.
13 марта, пятница. «Московский Сен-Жермен». Пречистенка – самая роскошная
улица Москвы. С бонусом: по Чистому переулку
Палаты князя Прозоровского и дворец княгини Волконской. Модерн Рекка
и Гельриха. Калабуховский дом и дом Владимира Познера. Сергей Есенин
и Айседора Дункан. Приют генерала Архарова и генерала Ермолова. Детство
поэта Александра Пушкина и профессора моды Александра Васильева.
Начало в 12.00 Продолжительность – полтора часа
«Тайны Остоженки или «Золотая миля». Там, где Сеченов жил, а сегодня,
Сечин с ему подобными, прости, Господи, обретается. Верста от Белого
города до города Земляного. над первой линией метро.
По местам Мастера и Маргариты и славной шустовской «Голубятни». Последний
адрес патриарха Тихона и дом Муму. Дворец генерала Еропкина и палаты
Римского-Корсакова. «Золотая миля» - «слугам народа».
Начало в 13.30. Продолжительность – один час
«У камергеров в переулке». 300 метров между Тверской и Большой Дмитровкой.
Егорьевский, Кузнецкий, Старогазетный…
Владислав Ходасевич и Анна Ахматова, МХАТ и МХТ, «Десятая муза» и
«Шевалье», Иакинф Шуба и Леонид Собинов.
Начало в 16.00. Продолжительность – один час.
«Вино Стивы Облонского». Большая Дмитровка – от слободы ремесленников
до роскошной улицы.
От Благородного собрания, мимо Оперы Зимина и дома Анны Карениной,
до Страстного бульвара.
Начало в 17.00. Продолжительность – один час.
«По навсегда исчезнувшей Тверской». Главная улица города в далеком
и недалеком прошлом, в свете огней и иллюминаций.
«Лоскутная» и Постниковский пассаж. Гостиница «Дрезден» и памятник
Скобелеву. Дом Фамусова и палаты Кантакузенов. Страстной монастырь и
церковь Димитрия Солунского.
Начало в 18.00. Продолжительность – два часа.
14 марта, суббота. «Китай-город – от языческого капища до купеческо-финансовой
столицы России».
Кирилл и Мефодий и Китайгородская стена. По посаду городскому и древнему
Зарядью. Собор Василия Блаженного и тайны Красной площади. Старый Царский
Двор и двор Аглицкий. Казанский собор и Печатный двор Ивана Федорова.
Церковь великомученицы Варвары и всевидящее око. Биржа и могила Лихудов.
Верхние торговые ряды и «Славянский базар». Дворец князя Хованского
и расстрельный дом. Лубянка и часовня в честь героев Плевны.
Славянская площадь – Варварка – Васильевский спуск – Красная площадь
- Ильинка – Никольская улица – Лубянка – Ильинский сквер
Начало в 12.00. Продолжительность – два часа.
СУПЕРХИТ!!! «Тайны Ивановской горки. Москва, которую мы потеряли».
Путешествие по одному из самых уникальных мест столицы.
Языческая Москва и ее балтийская родословная. От древнейшей подкопаевской
культуры до Царских садов. Хитровка и Кулишки. Местами гетмана Мазепы
и сыщика Фандорина. Тайна княжны Таракановой и в гостях у Мандельштама.
Аллея правителей и Ивановский монастырь. Церковь св. Владимира в Старых
Садех и синагога. Морозовский сквер и главная лютеранская церковь России.
Славянская площадь - Улица Забелина – Солянка - Подколокольный переулок
– Хитровская площадь – Подкопаевский переулок – Колпачный переулок –
Старосадский переулок – Петроверигский переулок. церковь св. Владимира
в Старых Садех - – синагога.
Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.
СУПЕРХИТ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! «От Рюрика до Ельцина». Прогулка по
Аллее правителей России. Эксклюзивное и невероятно увлекательное, а
- самое главное – пронзительно правдивое путешествие длиной в 1150 лет.
История Отечества от языческой Руси через православное Московское царство,
государство Великия и Малыя и Белыя Руси, Российскую империю и коммунистическую
тиранию до…земли скреп, фетв и сугубого сколенвставания.
Малоизвестные страницы русской истории с весьма интересными подробностями
из жизни тех, кто ее творил.
А также о том, кто такие русские и откуда они взялись, зачем понадобился
варяг Рюрик, и кому целовал руки Иван Грозный, где любил ночевать Петр
Первый и куда ушел (и откуда уже не вернулся) его потомок Александр
Павлович, а также о том, почему на Руси веселие есть пити (и кто оному
веселию отдал в Отечестве особенно щедрую дань) и как правильно с клен
вставати, чтобы прямо в рай попадати.
Начало в 17.00. Продолжительность – один час.
15 марта, воскресенье. «На Большом Каретном». Каретный Ряд и его уникальные
окрестности.
Начало в 15.00. Продолжительность – один час.
«Большая Никитская». От Кремлевской стены до села Кудрина.
Дома Брюса и Берии, места Наполеона и Екатерины Второй, храмы Большого
вознесения и малого Собчака, а также многое – многое другое, о чем вы
и не слыхивали никогда.
Начало в 17.00. Продолжительность – полтора часа.
И НЕ ЗАБУДЬТЕ, ЧТО ВРЕМЯ С ШУНДРИНЫМ ЛЕТИТ НЕЗАМЕТНО!
ДРЕСС-КОД - КУРТУАЗНЫЙ.
НУ А ФЕЙС-КОНТРОЛЬ - НА ВАШЕ УСМОТРЕНИЕ.
Стоимость же для дам и сопровождающих их господ - всего 300 руб., для
дам элегантного возраста и их спутников - целых 200 руб., а для барышень
и их кавалеров до 14 лет - и все 100 руб.
Просим Вас предупреждать о Вашем участии не позднее дня накануне прогулок
до 24.00 по тел.:8 915 235 96 06 или СМС. Или сообщением на электр.
почту: <kazantsev63@inbox.ru>, Александр.
Вы можете также заказать интересующую Вас прогулку, и мы постараемся
непременно исполнить Ваше желание.
А также получить любую интересующую Вас справку о той стране, городе
и т. д. в любом уголке земного шара, которые собираетесь посетить.
Ждем Вас с…надеждой. И вдвойне - с нетерпением. На наших моционах и
в Фэйсбуке в группе Genius Loci.
8 марта 2020
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия
Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Евр., 329 зач. (от полу́), XI, 24-26, 32 - XII, 2. Ин., 5 зач., I, 43-51.
Предтечи: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 40 зач., XI, 2-15
Седмица 1-я Великого поста
Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395-423).
На 6-м часе: Ис. III, 1-14.
На веч.: Быт. II, 20 - III, 20. Притч. III, 19-34
4 марта 2020
Седмица 1-я Великого поста
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
На 6-м часе: Ис. II, 3-11. На веч.: Быт. I, 24 - II, 3. Притч. II, 1-22
Седмица 1-я Великого поста
Апп. От 70-ти Архиппа и Филимона и мц. равноап. Апфии (I)
На 6-м часе: Ис. I, 19 - II, 3. На веч.: Быт. I, 14-23. Притч. I, 20-33.
Дорогие
друзья!
Всем желающим подробнее ознакомиться
с историей, содержанием и
духовным значением Покаянного канона преп. Андрея Критского очень
рекомендую посмотреть следующую ссылку:
https://foma.ru/o-kanone-andreya-kritskogo.html
Всегда ваш, прот. Александр
Борисов.
Спрашивайте в киоске
Вышел в свет февральский номер
«Приходской Газеты» (№139).
Значительную его часть занимают
материалы о вечере памяти и других мероприятиях, проведенных в связи с
85-летием со дня рождения о. Александра Меня.
Настоятель протоиерей А. Борисов
в обращении к приходу говорит о самом важном в подготовке к проведению
Великого поста. О второй встрече прихода в рамках нового цикла «Отец Александр
Мень и вызовы современности» обстоятельно рассказывают и размышляют Р.
Адамянц и А. Чёрный. Публикуются также очередные «Вести от «НОЯ», колонка
Михаила Завалова «Уроки молчания», впечатляющий рассказ о. Иоанна (Гуайты)
о его служении в детском хосписе и продолжение статьи Е. Григорьевой о
ее переписке с женщинами-заключенными, в судьбе которых она принимает
активное участие. Очень интересны подробности А. Таллера о знаменитостях,
живших в доме на Петровке, где он родился и вырос. Завершает номер рубрика
«Каждый пишет, что он слышит», в которой читатель, в частности, ознакомится
со стихами о. Александра Меня.
2 марта 2020
Седмица 1-я Великого поста
Свт. Льва, Папы Римского (461).
На 6-м часе: Ис. I, 1-20. На веч.: Быт. I, 1-13. Притч. I, 1-20
Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
Ап. от 70-ти Андроника и св. Иунии (I).
Рим., 80 зач., I, 18-27. Мф., 12 зач., V, 20-26.
Хорошие новости
У
бездомных появился свой собственный дом!
Свершилось! Историческое событие для "Ноя" - у наших стариков
и инвалидов появился свой собственный дом! Предстоит большая работа по
ремонту и приведению здания в состояние, пригодное для проживания людей.
Но, главное - оно принадлежит нам и теперь, надеемся, нашим подопечным
не придется постоянно переезжать с места на место. Радость переполняет
всех нас!
Это, конечно, далеко от Москвы (Лотошинский район Московской области,
130км от МКАД, за Волоколамском), а само здание находится не в лучшем
состоянии, требует серьезных вложений, но это лучший вариант из всех нами
рассмотренных. Дом не эксплуатировался много лет, требуется капитальный
ремонт - замена всей электрики и сантехники, установка отопительных котлов
(здание не газифицировано и такой возможности, насколько нам сейчас известно,
нет), косметический ремонт всех помещений. Предстоит долгая кропотливая
работа, прежде чем мы сможем заселить сюда людей.
А сейчас нам очень нужны специалисты (плиточники, сантехники, каменщики,
плотники, электрики) и, конечно же, средства на ремонт. Мы очень надеемся,
что за это время нам удастся сделать новый дом пригодным для круглогодичного
проживания людей с ограниченными возможностями. Конечно, в этом нам не
обойтись без вашей всесторонней помощи. Но это здание у нас в собственности,
а не в аренде, и все оборудование, которое здесь будет установлено (и
плоды трудов специалистов по ремонту), не останутся арендодателю, а будут
служить нашим подопечным - бездомным людям.
Большое спасибо всем, кто помогал и помогает нам пожертвованиями, продуктами,
вещами, полезными контактами, делится с друзьями в социальных сетях нашими
новостями. В уходящем месяце у нас произошло много всего интересного (а
главное - хорошего!), совсем скоро - дайджест майских новостей от нашего
корреспондента. Мы остаемся с вами на связи и в последний день весны желаем
вам прекрасного, солнечного лета!
C уважением, Председатель Совета межрегиональной общественной организации
социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия
НОЙ» Э.В. Сосинский.
Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
Прп. Феодора Освященного (368).
Рим., 79 зач., I, 1-7, 13-17. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 13.
Дорогие
друзья!
Закончились важные периоды первой половины Церковного
года: Рождество, приготовительные недели к Великому посту, Великий пост,
Пасха, семь недель от Пасхи до Пятидесятницы, и, наконец, сам праздник
Пятидесятницы – День рождения Церкви Христовой. Это все значимые периоды,
подобные ступенькам духовной лестницы, по которой мы каждый год поднимаемся
выше и выше к предназначенной нам таинственной встрече в Царствии Небесном.
В этой встрече наша эфемерная, временная жизнь получит возможность соединиться
с бессмертием, с Богом. И мы надеемся приобщиться к этой Божественной
жизни, обрести то, что Св. Писание называет спасением. Однако при этом
следует не забывать, что эта встреча станет возможной только через веру
во Иисуса Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит
к Отцу, как только через Меня» (Ин.14,6).
После Духова дня, в этом году после 28 мая, на служении
Литургии начинаются чтения из Евангелия от Матфея. А этой неделе – небольшие,
следующие друг за другом отрывки из 5-й главы, Заповеди блаженства. Желание
моего сердца напомнить Вам несколько мест из проповеди о. Александра Меня
об этих, пожалуй, самых известных словах учения Христа.
«Каждую Литургию мы слышим такие знакомые для нас слова:
«Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, блаженны миротворцы»,
— так начинается Нагорная проповедь Спасителя, в которой сосредоточено
главное евангельское учение о жизни. И, наверное, никогда человек не исчерпает
всей глубины этих священных, Божественных слов. Не случайно Нагорная проповедь
была произнесена на горе. Как в древности Синайский Закон был дан на горе,
так, поднявшись на одну из гор на берегу Галилейского озера, Господь провозгласил
Свою Благую Весть, Свой Новый Завет, Свою Новую жизнь. С этой горы прозвучали
слова о жизни обновленной.
Начинается эта проповедь словом «блаженны», то есть счастливы,
имеют полноту жизни, а кончаются заповеди блаженства, а вернее, обетования
блаженства, так: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».
О ком
же говорит Господь? О тех, кто всегда преуспевал? — Нет; о тех, кто всегда
жил безоблачно, безболезненно, беспечально? — Нет; о тех, кто не испытал
в жизни препятствий, разочарований? — нет. Господь называет счастливыми
плачущих, гонимых за правду и говорит нам, что в самом страдании Он пребывает
с нами.
Имеет ли это к нам отношение? Прямое! Потому что весь
мир страдает, каждый человек страдает. Недаром в Новом Завете сказано:
«Мир лежит во зле». Горькая правда. Мы рождаемся в этом мире с плачем
и уходим так же. Нас поражают болезни и немощи. Коротка жизнь человеческая
— в Книге Иова она сравнивается с цветком, который сегодня расцвел, а
завтра уже увял. Человек, говорится в этой Книге, рожденный женою, скуден
днями и богат скорбью.
Все
проходит, ничего не остается, такова правда, черная, мрачная правда, и
поэтому Священное Писание говорит нам, что «мир во зле лежит». Сам Господь
говорит нам: «В мире будете иметь скорбь» (Ин 16:33).
Но почему же Он, возвещая нам Свое учение, начинает со
слов «вы блаженны», «вы счастливы» — и заканчивает: «радуйтесь и веселитесь».
Мы спросим, Господи, какие же мы счастливые, когда живем среди печали
и горя? Как можем мы радоваться и веселиться, когда на нас камнем висит
груз наших немощей, грехов и огорчений? И все-таки Он говорит: «Радуйтесь
и веселитесь».
В этом сила Христа Спасителя, Который пришел именно к
страдающим, именно к тем, кому Он сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся
и обремененные». Так в темной пещере открывается окно, и оттуда льется
свет, потому что Он говорит: «Все, кто страдает, радуйтесь, потому что
Я страдаю с вами, Я вас выведу в светлый мир. Радуйтесь и веселитесь,
ибо велика ваша награда на небесах».
Какая же это награда? Бесконечная любовь Христова, которая
нас объемлет, как свет, как блаженство, как радость, как мир. И мы с вами
приходим в храм, чтобы призвать Его, потому что здесь Небеса; они спускаются
к нам, когда мы совершаем Божественную литургию, Сам Господь приходит
сюда, и Небо здесь начинает сиять. Значит, наша награда, которая на небесах,
— она уже здесь, уже в этой жизни. Поэтому сейчас, здесь стоя и молясь,
мы должны почувствовать, что Божия рука, Христова благодать на каждом
из нас, что Он нас поднимает, дает нам силы, дает нам радость, потому
что нет у нас иного Спасителя, кроме Господа Иисуса. Вместе с Ним, страдающим
нашими страданиями, меняется все — скорбь превращается в радость, тьма
рассеивается, наступает свет, и мы можем распрямить свои спины, посмотреть
вперед и сказать: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтесь»
(Ис 8:9–10). Мы можем сказать: «Господь просвещение мое и Спаситель
мой, кого убоюся»(Пс. 26:1).
Так наступает радость и в темноте начинает светить свет:
«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Этот свет мы
можем принять только очами веры. Ничто нас не спасет, кроме веры, которая
приводит ко Христу Спасителю. Откройте свое сердце, сейчас, здесь, в этот
момент, молитесь о том, чтобы Он коснулся вас, чтобы Он сейчас, здесь,
в этот момент снял с вас тяжесть жизни. Потому что Он Сам говорит: «Придите
ко Мне!». И мы должны сами сейчас прийти к Нему — и тогда найдем
покой душам нашим — свет, мир, любовь, радость, блаженство.»
Несмотря на летнюю перемену нашей жизни надо стараться
неуклонно поддерживать огонек нашей веры. Не оставлять простые вещи: ежедневная
молитва, ежедневное чтение Священного Писания, ежедневное чтение духовной
литературы, хотя бы по 15 минут в день, еженедельное посещение храма.
И, наконец, общение с людьми, близкими по духу, - вот главные простые
требования для укрепления веры.
Всем желаю хорошего лета, здоровья, благополучия и помощи
Божией в осуществлении всех Ваших планов.
Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.
Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная)
Прп. Феодора Освященного (368)
Рим., 79 зач., I, 1-7, 13-17. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 13 .
Приходской
молодежный лагерь
Приглашаем
подростков от 12 до 18 лет в наш приходской лагерь. Просим рассказать
родителям. В программе: обсуждение Евангелия в группах, спорт, общение,
Литургия, встреча с отцом Иоанном Гуайта, творческие кружки, общелагерная
игра, карнавал. Ведущие — дружелюбные, интересные взрослые прихожане разных
профессий, готовые делиться с подростками своим житейским и духовным опытом.
Лагерь пройдет с 23 по 30 июня, на базе отдыха под Дубной. Запись по телефону
8 (925) 467-8332. Оргвзнос: 15000 руб. Готовы обсуждать скидку для многодетных
семей.
Мы
нуждаемся в молитвенной поддержке нашего лагеря и ищем прихожан, готовых
участвовать в общей молитве:
- за ведущих: чтобы они приготовили хорошую, полезную программу
- за родителей подростков
- за самих подростков, чтобы Бог привел в лагерь тех ребят, кому это необходимо
- за то, чтобы сложились хорошие отношения в самом лагере
- за безопасность, "благорастворение воздухов" и избавлении
от искушений в лагере.
===========
Если
вы хотели бы присоединиться к такой молитве, дайте пожалуйста нам знать
по телефону 8 (925) 467-8332 или по e-mail: podrostki.hram@gmail.com
Продолжая
тему
Позавчера
к нам в храм приходил один вор. Вчера зашли сразу двое. Сегодня после
службы мы опять ждали ("Бог Троицу любит" - повторяла бабушка), но не
свезло... Праздники закончились.
Не имея оригинального материала, предлагаем вашему вниманию дважды
воровской сюжет из всеми любимого мультфильма. Почему дважды? Вы услышите
фрагменты композиции американского телеведущего Мерва
Гриффина House Of Horrors (1962). Естественно, без упоминания в
титрах. Музыка очень жизнерадостная.
Мерв Гриффин прожил долгую и интересную жизнь. Кроме упомянутой обработки
Сен-Санса, он придумал еще "Поле чудес" (Wheel of Fortune)
и много чего, что мы знаем (или не знаем), но чаще под другими именами.
Фрагмент
мультфильма
House
Of Horrors полностью
28 мая 2018
Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
День Святого Духа
Еф., 229 зач., V, 8-19. Мф., 75 зач., XVIII, 10-20.
Любопытный
момент. Нейросеть сервиса Youtube, анализирующая видео на предмет интересных
картинок для заставки, автоматически выбрала именно тот момент, когда
в кадре мелькнула извлеченная купюра.
Седмица 7-я по Пасхе
Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских
День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Факультет
психологии МПИ св. Иоанна Богослова распахнет свои двери в эту субботу
19 мая 2018 года в 12-00!
Лучший способ
получить все ответы на вопросы о месте, где вы хотите учиться, – побывать
на Дне открытых дверей и лично пообщаться со студентами, преподавателями
и руководством факультета в лице профессора Бориса Сергеевича Братуся
и отца Петра Коломейцева.
Впервые
за всю историю существования нашего факультета появились бюджетные
места! И возможно именно вы сможете учиться у лучших специалистов
в области христианской психологии совершенно бесплатно J
НА ДНЕ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ ВЫ СМОЖЕТЕ:
·•
узнать подробности всех форм обучения (бакалавриат, магистратура) и программ
дополнительного образования;
·•
узнать правила приема на бюджетные места 2018-2019;
·•
получить советы по прохождению вступительных испытаний;
·•
стать участником Психологического театра;
·•
почувствовать атмосферу и дух нашего факультета.
ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЯ
·приветственное
слово ректора Института игумена Петра (Еремеева)
·анонсирование
бюджетных мест в МПИ
·деканы
факультетов расскажут об институте: о направлениях подготовки, профилях
обучения, порядке поступления и учебном процессе.
·чаепитие
для всех гостей
День открытых дверей пройдет по адресу:
г. Москва, переулок Чернышевского, д. 11 а, стр.
1 (ст. метро "Достоевская", "Новослободская" или "Менделеевская").
Начало в 12-00.
Друг,
сестра, наставник
13 мая в приходском
доме состоялся вечер памяти Лилии Николаевны Ратнер «Друг, сестра, наставник».
О полтора года назад ушедшей в вечность нашей прихожанке говорили ее друзья,
ее ученики, слушавшие лекции в Университет о. Александра Меня, люди, которых
она катехизировала, кого привела в Церковь, кто читал ее книги или ходил
с ней на выставки и те, кто ценил ее творчество как художника. Встреча
была приурочена ко дню рождения Лили Ратнер, 12 мая ей исполнилось бы
89 лет.
Встречу вела Карина
Черняк, которая знала Лилю с конца 80-х гг., их связывала дружба, общинная
жизнь, многочисленные путешествия и творческие и миссионерские начинания.
О Лилии Николаевне говорили священники – настоятель, о. Александр Борисов
и о. Иоанн Гуайта. Многим прихожанам было что вспомнить, потому что Лилия
Ратнер была человеком ярким, незаурядным, не всегда простым в общении,
но увлеченным, преданным Церкви, и главное – во всем искала Христа. Она
умела заразить человека своей верой, своим интересом к жизни, своей любовью
к искусству. В наш храм Лилия Ратнер пришла, как только он открылся, и
активно участвовала во многих служениях – в катехизации, группах чтения
Евангелия, занималась просветительством, участвовала в конференциях, читала
лекции и т.д. Своими воспоминаниями о ней поделились Ирина Букринская,
Ольга Попцова, Сергей Беспалько, Анна Косова, Ирина Глазова, Ирина Тореева,
Ирина Языкова и др.
Накануне, 11 мая,
в культурном центре Покровские ворота открылась выставка графики Лили
Ратнер, в которую вошли два ее библейских цикла: «Пророки» и «Слушайте
слово Господне».
Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине (конференц-зал)
Воскресенье, 13 мая, 14:00
ДРУГ, СЕСТРА, НАСТАВНИК
Вечер памяти Лилии Ратнер
(12 мая 1929 – 5 декабря 2016)
В вечере принимают участие:
• прот. Александр Борисов
• иеромон. Иоанн (Гуайта)
• Сергей Беспалько
• Ирина Букринская
• Ольга Папцова
• Андрей и Карина Черняк
• Ирина Языкова и другие.
Мы до сих пор не можем сказать, скольких потеряли в той
войне.
Людские потери СССР оцениваются в диапазоне от 7 до 46 миллионов человек. Википедия
Рыбаковский Л. Л. Людские
потери СССР в Великой Отечественной войне //
Социологические исследования. — 2000. — № 8. — С. 89—97.
Приглашаем
подростков от 12 до 18 лет в наш приходской лагерь. Просим рассказать
родителям. В программе: обсуждение Евангелия в группах, спорт, общение,
встреча со священником, творческие кружки, общелагерная игра, карнавал.
Ведущие — дружелюбные, интересные взрослые прихожане разных профессий,
готовые делиться с подростками своим житейским и духовным опытом.
Лагерь
пройдет с 23 по 30 июня, на базе отдыха под Дубной. Запись по телефону
8 (925) 467-8332. Оргвзнос: при оплате до 15 мая 13700 руб.
Мы
нуждаемся в молитвенной поддержке нашего лагеря и ищем прихожан, готовых
участвовать в общей молитве:
- за ведущих: чтобы они приготовили хорошую, полезную программу
- за родителей подростков
- за самих подростков, чтобы Бог привел в лагерь тех ребят, кому это необходимо
- за то, чтобы сложились хорошие отношения в самом лагере
- за безопасность, "благорастворение воздухов" и избавлении
от искушений в лагере.
===========
Если
вы хотели бы присоединиться к такой молитве, дайте пожалуйста нам знать
по телефону 8 (925) 467-8332 или по e-mail: podrostki.hram@gmail.com
Из-за генеральной репетиции парада на Красной площади закроют:
....
- с 6.00 и до окончания репетиции парада откроют только на вход и пересадку
пассажиров «Площадь революции», «Охотный ряд», «Театральная», «Александровский
сад», «Боровицкая», «Библиотека имени Ленина». При этом закроют выход
пассажиров со станций «Пушкинская», «Тверская», «Чеховская», «Маяковская»,
«Лубянка», «Китай-город».
Съемка Виктора Аромштама
4 мая 2018
Седмица 4-я по Пасхе
Сщмч. Ианнуария еп. и с ним
Деян., 27 зач., X, 44 - XI, 10. Ин., 30 зач., VIII, 21-30.
ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
с психологом, психотерапевтом Ассоциации Понимающей психотерапии,
преподавателем РПУ св. Иоанна Богослова Мариной Филоник
«Как переживает тело, когда
переживает душа?»
О мудрости тела, механизмах формирования психической травмы, а также о
том, как экологично обходиться со своими переживаниями и как тело может
в этом помочь.
Эти и другие вопросы будут
обсуждаться на лекции-беседе 6 мая (вс) в 13.30 в конференц-зале.
Мы с Вами уже не в первый раз пережили радость Пасхи
Христовой, радость потрясающего, невероятного события – Воскресения Господа
нашего Иисуса Христа! В это очень трудно поверить, но вся история Церкви,
само возникновение христианства были бы невозможны, если бы не было Воскресения!
Ведь «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера
ваша» (1 Кор.15,14). Без факта Воскресения Христа весь Новый Завет, все
христианское богословие, вся история Церкви теряют смысл, - «мы несчастнее
всех человеков» (1Кор.15,19). Так что будем просить Господа вместе с апостолами:
«умножь в нас веру» (Лк.17,5).
Так складывается, что в последние годы сразу после Пасхи
я улетаю в Салехард, чтобы посетить осужденных, приговоренных к пожизненному
лишению свободы в ИК-18 в пос. Харп Ямало-Ненецкого АО. Кроме прочего
я взял с собой книгу Н.А. Бердяева «О назначении человека», которую читал
в последнее время. Удивительным образом содержание книги как-то очень
совпало со всем множеством проблем, которые непосредственно связаны с
местами лишения свободы и вообще всего нашего современного российского
бытия. Уже по дороге обратно я решил, что в очередном Письме приходу на
май месяц хорошо бы поделиться некоторыми мыслями из этой замечательной
книги. Вообще, советовал бы по возможности всем ее почитать. В частности
ее можно найти в Библиотеке Якова Кротова (http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1931_026_02.html).
Одно из главных впечатлений этой поездки было чувство
острой необходимости переписки наших прихожан с заключенными. Об этом
говорили все 60 заключенных, которых мне удалось исповедовать и причастить.
Немногие из них, кто получают письма от нас, бесконечно благодарны и за
письма, и за посылаемые книги. Остальные очень бы хотели иметь такую переписку.
Вот некоторые места из этой удивительной книги Н.А. Бердяева.
Это все отдельные цитаты. Я не стал давать ссылки на страницы. Просто
кавычки в начале и в конце.
«Самое основное и преобладающее впечатление, которое
остается от чтения Евангелия, это восстание против фарисейства, обличение
его неправды перед правдой новозаветной.
Но обличение фарисейства есть обличение законнической этики, этики оправдания
законом, этики чистоты и довольства своей праведностью.
Фарисейство, т. е. этика закона, беспощадно осуждается
в Евангелии, потому что оно не нуждается в Спасителе и спасении, как нуждаются
мытари и грешники, потому что если бы последняя религиозная и нравственная
правда была на стороне фарисеев, то искупление было бы не нужно. Фарисейство
есть отрицание искупления и Искупителя.
Вся сложность и парадоксальность христианского отношения
к закону определяется тем, что Христос не только обличает фарисейское
законничество, но и говорит, что он пришел не нарушить, а исполнить закон.
Евангелие преодолевает и отменяет этику закона и заменяет
ее иной, высшей и благодатной, этикой любви и свободы. И вместе с тем
оно не допускает внешнего и механического отрицания и низвержения закона.
В законе есть вечный элемент. Оценки, которые требуются от христианина, необычайно
трудны и даются с мукой. Оценки по закону просты и сравнительно легки.
Оценки христианина всегда должны преодолевать фарисейство, но не должны
впадать во внешний аномизм, т.е. отрицание закона вообще. Поэтому
христианский мир живет двойственной жизнью, он живет и по закону, и по
благодати. И нужно сказать, что не всегда свобода человека, свобода человеческого
лица защищена в порядке благодати, она часто защищается в порядке закона.
В этом положительная миссия закона.
Жажда искупления свойственна была уже миру дохристианскому.
Мы находим ее в античных мистериях страдающих богов. Жажда искупления
есть великое ожидание, что Бог и боги примут участие в разрешении мучительной
проблемы добра и зла, примут участие в человеческих страданиях. Жажда
искупления есть жажда примирения с Богом и единственный путь победы
над атеизмом, внушенным человеческому сердцу злом и страданием мира.
Это есть встреча с Богом, страдающим и жертвенным, т. е. разделяющим
мучительную судьбу человека и мира.
Человек бессилен справиться со своей собственной иррациональной
свободой, с ее бездонной тьмой. В этом его вековечная трагедия. И нужно,
чтобы сам Бог низошел в глубь той свободы, в ее бездонную тьму и принял
на себя последствия порожденного ею зла и страдания.
Бог, очевидно, действовал и в античном языческом мире,
но по-иному, через природу, а не через историю, как в еврейском народе.
Результат этики закона: Бог дает закон, но не участвует в его осуществлении.
Искупление соединяет добро и бытие, преодолевает разрыв, установленный законом как последствием
греха, оно есть вхождение сущего добра в самые недра бытия. Искупление
вырывает корни зла и греха, и этим оно освобождает человека от безраздельной
власти закона. Искупление означает, прежде всего, освобождение. Искупитель
есть Освободитель. И то, что невозможно было для человека, становится
возможным для Бога.
Тут мы подходим к самой сердцевине христианской этики
и этики вообще: может ли быть идея добра целью человеческой жизни и
источником всех жизненных оценок?Христианство поставило человека
выше идеи добра и этим совершило величайшую революцию в истории человечества,
которую христианское человечество не в силах было вполне принять.
Не отвлеченная идея добра, а человек есть Божье творение
и Божье дитя.
Евангельское
добро и заключается в том, чтобы не считать добро верховным началом жизни,
а считать человека таким началом. Евангелие показывает, что люди бывают
мерзки и лицемерны из любви к добру, из любви к добру истязают человека
и забывают о человеке. Суббота для человека, а не человек для субботы
– вот сущность великой нравственной революции, произведенной христианством.
Христианство не знает нравственных норм, отвлеченных,
обязательных для всех и всегда.
И потому всякая нравственная задача для христианства есть неповторимо
индивидуальная задача, а не механическое исполнение нормы, данной раз
навсегда.
Любовь может быть направлена лишь на живое существо,
на личность, а не на отвлеченное добро. Руководствоваться в своих нравственных
актах любовью к добру, а не к человеку, к живым существам и значит практиковать
этику, противоположную христианской, евангельской, быть фарисеем и законником.
Христианство призывает любить «ближнего», а не «дальнего».
Это есть очень важное различие. Любовь к «дальнему», отвлеченному человеку
и отвлеченному человечеству есть любовь к отвлеченной идее, к отвлеченному
добру, а не любовь к человеку. И во имя этой отвлеченной любви люди
готовы принести в жертву ближних, живого человека.Такую любовь
к «дальнему» мы встречаем в революционной гуманистической морали.
Для христианской любви дороже всего человек, для гуманистической же любви
дороже всего «идея», хотя бы то была «идея» человечества и человеческого
блага. Высшая человечность раскрыта христианством. Она создана словами
Христа, что человек выше субботы, и Христовой заповедью любви
к ближнему.
Величайшее извращение получается на почве ложного понимания
«добрых дел». «Добрые дела»
начинают понимать не как проявление любви к Богу и к ближнему, к живому
существу, не как обнаружение благостной силы, дающей жизнь другим существам,
а как способ самоспасения и самооправдания, как путь осуществления
отвлеченной идеи добра, за которое человек получает награду в будущей
жизни. Так совершается измена евангельскому откровению любви. «Добрые
дела», которые совершаются не из любви к людям и не из заботы о них, а
для спасения собственной души, совсем не добрые. Где нет любви, там нет
и добра. Любовь не требует и не ждет награды, она сама уже есть награда,
есть просветление и преображение бытия, есть луч райского бытия. «Добрые
дела», как дела закона, ничего общего не имеют с Евангелием и с христианским
откровением, они остаются в мире дохристианском. Помочь ближнему, совершать
добрые дела нужно не для спасения души, а из непосредственной любви, для
соединения людей, для сочетания душ в Царстве Божьем.
И есть двоякое отношение к ближнему, к живому
существу, обладающему самоценностью. Есть жалость. Жалость есть
разделение богооставленности твари, соединение с нею в этой богооставленности.
Иесть любовь. Любовь есть разделение жизни
в Боге, в благодатной помощи Божьей. Жалость не есть самое последнее и
высшее, выше любовь, любовь к другому в Боге. Но жалость одно из самых
высоких человеческих состояний, настоящее чудо в нравственной жизни
человека. Это жгучее и острое ощущение богооставленности и готовность
разделить эту богооставленность распространяется и на животных, и на всю
тварь.
Жалость неизбежно входит в любовь, но любовь превышает
жалость, ибо знает другого в Боге. Любовь и есть видение другого в Боге
и утверждение его для вечной жизни, излучение силы, необходимой для этой
вечной жизни.
Жалость есть самое бесспорное и абсолютное, наиболее
сопротивляющееся власти мира состояние человека. Блаженны милостивые,
милосердные, жалостливые. Невыносимая жалость, которую вызывают у нас
глаза страждущего животного, есть божественное состояние в человеке.
Жалость есть самое сильное доказательство принадлежности человека к
другому миру.
Любовь к ближнему, с которой неизбежно связаны жалость
и сострадание, требует облегчения страданий ближнего и даже полного освобождения
его от страдания. И вместе с тем страдание нужно человеку для искупления,
просветления и спасения. Но при этом нужно сочувствовать и сострадать
ближнему, облегчать его страдания.
Сострадание ближнему есть желание облегчения и просветления
страданий, желание со своей стороны сделать все, чтобы это страдание было
более легким и светлым. Я должен помогать ближнему нести его крест. Сама
любовь к ближнему, к человеку есть уже творчество, есть излучение творческой
энергии, обладающей радиоактивностью. Любовь есть радий в духовном мире.
Добро есть радий в духовной жизни, и основное качество его есть радиоактивность,
излучаемость и неиссякаемость.
Христианство не знает застывших типов злодеев или застывших
типов праведников. Злодей может превратиться в праведника, и праведник
– в злодея. Св. Иоанн Лествичник
говорит: «Станешь остерегаться осуждать согрешающих, если будешь помнить,
что и Иуда был в соборе учеников Христовых, а разбойник в числе убийц;
но в одно мгновение произошло с ним чудо перерождения».
Только христианство верит в преодолимость прошлого, оно
знает тайну забвения и стирания прошлого. Это и есть тайна искупления,
и ей создается этика иная, чем этика закона. Человек сам себе не может
простить греха и низости, он не в силах забыть злого прошлого. Но Христос
понес на себе грехи всего мира, и Он может снять грех и простить. Прощение
и забвение возможно лишь во Христе и через Христа.
Человек не освобождается и не спасается, не улучшается
и не усовершенствуется, когда его окончательно причислили к расе «злых»
и проклинают его.Наоборот,
он от этого погибает.Зло прошлого, которое считается непреодолимым
и непоправимым, порождает все новое и новое зло. Человек начинает
чувствовать, что он все равно погиб, что возврата нет, что на нем лежит
проклятие. Вот против этого и восстает религия и этика искупления. Ибо
Христос пришел не для праведников, а для грешников. И нет такого греха,
который не может быть снят и прощен.
Евангелие производит полный переворот в нравственных
оценках, все размеры которого мы не ощущаем, потому что слишком привыкли
к нему и слишком приспособили его к обыденным нуждам. «Огонь пришел Я низвести
на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся». В этом огне сгорают
все старые привычные нравственные оценки и образуются новые. Первые будут
последними, последние первыми. Это – неслыханная по своему радикализму
революция.
«Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми
и посылает дождь на праведных и неправедных». Евангелие уравнивает перед
Богом добрых и злых, праведных и неправедных. Добрые и праведные не могут
больше гордиться своей добротой и праведностью
Никогда никакая этика не становилась на сторону мытарей
и блудниц, грешных и неправедных. Совершенно ясно, что подлинное христианство
не допускает деления человека на два лагеря – «добрых» и «злых», «праведников»
и «грешников». Все злые и грешные могут стать добрыми и праведными. «Злыми»
Бог дорожит не меньше, чем «добрыми».
Добро и нравственная жизнь есть путь, в котором исходная
точка и конечная точка совпадают, это есть излучающая творческая энергия.
Конечную же цель бытия онтологически и космологически следует мыслить
как красоту, а не добро. Совершенное, полное и гармоническое бытие есть
красота. Платон определял красоту как великолепие добра. Красота же есть
образ творческой энергии, излучающейся на весь мир и преображающей мир.
Окончательная победа над злом есть более дело церкви,
чем общества или государства.
Но невозможно и недопустимо предоставить общество игре злых сил и пассивно
ждать чудесного преображения мира, нового неба и новой земли.»
Есть еще у Николая Александровича важная мысль, которую
передаю своими словами, по памяти, как прочел в самолете, но потом так
и не нашел в тексте. Вот эта мысль. Зло в жизни часто есть следствие недостатка
добра, то есть возникает там, где могло бы быть сделано добро, но по человеческой
косности и лени сделано не было. Привожу эту мысль как призыв к переписке
с заключенными. Достаточно взять только одного для переписки и писать
раз в один-два месяца. Кто решится, - оставьте записочку с Вашим контактным
телефоном в киоске храма, с Вами свяжутся из группы переписки с осужденными.
Всем желаю возрастания в вере, здоровья, сил, радости
и помощи Божией во всех Ваших делах.
Христос Воскресе! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.
Семинар В. В. Сорокина по средам
и субботам до 12 апреля будет проходить в группе по скайпу. 
Проповедь на Литургии 15.03.2020 (прот. Александр Борисов)
Проповедь на Литургии 31.05.2018 (прот. Александр Кузин)
Дорогие
друзья!
Позавчера
к нам в храм приходил один вор. Вчера зашли сразу двое. Сегодня после
службы мы опять ждали ("Бог Троицу любит" - повторяла бабушка), но не
свезло... Праздники закончились. 
Христос
Воскресе!