Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Приходские встречи Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


22 июля 2018

Неделя 8-я по Пятидесятнице
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I)
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - 1 Кор., 124 зач., I, 10-18. Мф., 58 зач., XIV, 14-22.

 

Проповедь на Литургии 22.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 22.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 21.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 21.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

 


Невзирая на ожидаемые и внезапные трудности, мы не теряем надежды в один прекрасный день воплотить в жизнь свою мечту: дать возможность уйти с улиц и вести трезвую, трудовую жизнь ВСЕМ желающим сделать это бездомным Москвы и Московской области.


Дорогие будущие психологи и психотерапевты!

Напоминаем, что в четверг 26 июля – последний день подачи документов для поступления на очное отделение бакалавриата факультета психологии Московского православного института св. Иоанна Богослова Российского Православного Университета.

Руководителем факультета является доктор психологических наук, заслуженный профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, член-корреспондент Российской Академии Образования Б.С. Братусь.

На факультете преподают профессора Г.Г. Кравцов, А.Н. Кричевец, А.Ф. Копьев, К. Манске (Германия), В.И. Слободчиков; доценты Л.А. Кожарина, Г.В. Новикова, Е.В. Орестова, Н.Г. Храмова; преподаватели Н.В. Гавриш, М.М. Гордон, Н.В. Инина, Т.А. Климова и другие.

Уникальной особенностью нашего факультета является сочетание фундаментальной психологической подготовки и основ христианской философии и антропологии. Обучение ведется в соответствии с программами и традициями факультета психологии МГУ, особое внимание уделяется связям с вопросами психотерапии и душепопечения. Практика студентов проходит в ведущих прикладных учреждениях Москвы и Подмосковья.

Факультет является дважды лауреатом Национальной премии «Золотая Психея» в номинации «Событие года в профессиональном сообществе» (2016) и «Книга года по психологии» (2017).

Факультет организует научно-практические встречи, симпозиумы, конференции (включая международные), постоянно действует Психологический семинарий им. Профессора протоиерея Василия Зеньковского, проводятся выездные психологические школы, работает Психологический киноклуб, студия психологического театра и др.

Обучение у нас всегда было платным, но в этом году Министерство образования, учитывая наши успехи, предоставило нам 10 бюджетных (бесплатных) мест. Спешите!

Ждем вас, дорогие друзья и будущие коллеги!

От имени всего коллектива факультета – профессор Братусь.

 


 

20 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Фомы, иже в Малеи (X)
1 Кор., 148 зач., XI, 8-22. Мф., 71 зач., XVII, 10-18,
и за субботу: Рим., 111 зач., XIII, 1-10. Мф., 47 зач., XII, 30-37.
Прп. Евфросинии: Гал., 208 зач., III, 23-29. Мф., 104 зач., XXV, 1-13 .

 

 

 


 

18 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Афанасия Афонского (1000). Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского (1422).
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30. Лит. - 1 Кор., 145 зач., X, 12-22. Мф., 68 зач., XVI, 20-24.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Прмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Мф., 62 зач., XV, 21-28

SOS Друзья! У нас не очень хорошие новости. То, что мы переживаем сейчас, называется "кассовый разрыв".
Это происходит с нами ежегодно в летний период, поскольку все наши заработки возникают, преимущественно,
осенью, когда мы получаем корпоративные заказы, а текущие затраты, при этом, конечно не отменяются.
Мы становимся предприятием социального предпринимательства, но средств на развитие коммерческого направления
у нас как не было, так и нет. Пытались получить беспроцентный займ в Фонде региональных социальных программ "Наше будущее" , но нам отказали. Нечем обеспечить залог. Банковских кредитов нам не дают. Да, наши благотворительные программы финансируются грантами и субсидиями. Но мы - один из немногих фондов, которые пытаются зарабатывать самостоятельно. Уже три года нам удается сводить концы с концами именно благодаря продаже производимой нами керамической продукции. А сейчас арендодатели поставили ультиматум: грозятся ограничить доступ в мастерскую, если июльская арендная плата не будет внесена немедленно.

Нам можно помочь вот здесь https://dobro.mail.ru/projects/slepit-svoyu-sudbu/
или вот здесь https://boomstarter.ru/projects/334070/luchshe_futbola_tolko_russkaya_literatura

И еще всегда возможно подписаться на ежемесячные платежи. Это - залог стабильности любого фонда.
http://tokrug.ru/donation/


 

Проповедь на Литургии 18.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 17.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

17 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV).
Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918).
Утр. - Страстотерпцев: Мф., 36 зач., X, 16-22.
Лит. - 1 Кор., 144 зач., X, 5-12. Мф., 66 зач., XVI, 6-12.
Страстотерпцев: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
Свт.: Евр., 318 зач. (от полу́), VIII, 3-6. Мф., 21 зач., VII, 12-21

 

Читать >>

 

 


 

16 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея России чудотворца (1652)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - 1 Кор., 142 зач., IX, 13-18. Мф., 65 зач., XVI, 1-6.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Короткая пастырская беседа 15.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

15 июля 2018

Неделя 7-я по Пятидесятнице
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Рим., 116 зач., XV, 1-7. Мф., 33 зач., IX, 27-35.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Слово на Литургии 15.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 15.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 15.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 14.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 14.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

12 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Апп.: 2 Кор., 193 зач., XI, 21 - XII, 9. Мф., 67 зач., XVI, 13-19.

 

Проповедь на Литургии 12.07.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 11.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 


Выступление Евгении Курашвили на практической конференции «Приходская работа с подростками», организованной Синодальным отделом по делам молодежи РПЦ, Сретенской духовной семинарией и Патриаршим центром развития детей и молодежи 7 июня 2018 года.

Сайт Приходского подросткового клуба: www.club.damian.ru

 


 

11 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV).
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56 . Лит. - 1 Кор., 137 зач., VII, 12-24. Мф., 60 зач., XIV, 35 - XV, 11,
и за четверг (под зачало): 1 Кор., 138 зач., VII, 24-35. Мф., 61 зач., XV, 12-21.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Проповедь на Литургии 11.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Вечерне 8.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 


 

Читать >>

 

 

 

Читать >>

 

 

 

Читать >>

 

 

 


 

9 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Тихвинской иконы Божией Матери (1383)
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - 1 Кор., 134 зач., V, 9 - VI, 11. Мф., 56 зач., XIII, 54-58.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Рекомендовано о. Иоанном

Экскурсии по Москве

Экскурсии ведёт журналист Александр Шундрин. Оригинально. Неформально. Вырученные средства идут на помощь человеку, пострадавшему от современной судебной системы, который вновь на свободе и уже устроился на работу, но временно нуждается в помощи.

 

ЦИКЛ ЭКСКУРСИЙ "СТАРАЯ МОСКВА" в помощь Максиму Хохлову

 

ИЮЛЬ

10 - «Здесь лежит цвет московского дворянства». Донской монастырь и некрополь.
Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа

11.- «Московское дно». Хитровка.. Московское дно сто лет тому назад. Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа

12 – Лефортово. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

13 - «На Козьем болоте». Патриаршии пруды и окрестности. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

14 – «Ах, Арбат, мой арбат!..». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

16 – «Парижские тайны первопрестольной столицы». Сретенка, Трубная... Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

17 – «По местам болярина Кучки». Когда еще и Москвы-то не было… ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

18 – «В Москве, у Грузинов». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

19 – Введенское кладбише. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

20 – «К старообрядцам, на Рогожку». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

21 – «Замоскворецкая сторона». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

23 – «Тверской бульвар екатерининской эпохи». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа.

24 – «На Козьем болоте». Патриаршии пруды и окрестности. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два полтора часа.

25 - «На Большом Каретном». Высоцкий и места Каретного Ряда. ПРЕМЬЕРА . Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

26 – Московский модерн. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

27 – «Город чудный, город древний…». Китай-город. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

28 – Девичье поле, Новодевичий монастырь и кладбище. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

30 – «От Чертолья до Пречистенки». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

31 – Покровка 17-го века. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – три часа

 

Стоимость для дам и сопровождающих их господ - 300 руб., для дам элегантного возраста и их спутников - 200 руб., для барышень и их кавалеров до 14 лет - 100 руб.

Справки по тел.: 89152359606, Александр. В любое время дня и, тем более, ночи.

Просьба к желающим принять участие в променадах, подтвердить свое участие в оных несколько заранее. Скажем, накануне вечером. Телефонным звонком или СМС. А кому удобно - сообщением на почту: kazantsev63@inbox.u.

Изменения того или иного рода в прогулочном репертуаре не исключены, но...маловероятны. Следите за сайтом храма свв. Космы и Дамиана в Шубине.


 

Запись >>

 

 


 

8 июля 2018

Неделя 6-я по Пятидесятнице
Прмц. Февронии девы (ок. 304).Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228)
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Рим., 110 зач., XII, 6-14. Мф., 29 зач., IX, 1-8.
Прмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Лк., 33 зач., VII, 36-50,
или блгвв. кнн.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12

 

Проповедь на Литургии 8.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 8.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 7.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 7.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 6.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

6 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице.
Владимирской иконы Божией Матери
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - 1 Кор., 130 зач. (от полу́), IV, 5-8. Мф., 55 зач., XIII, 44-54,
и за субботу (под зачало): Рим., 100 зач., IX, 1-5. Мф., 32 зач., IX, 18-26.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
Последние новости см. здесь>>   
----------

 

Читать на ФБ >>

Сюжет РЕН-ТВ >>

 

Закрыть уголовное дело против мамы неизлечимо больного ребёнка (Change.org) >>


Благодарим всех прихожан, откликнувшихся на просьбу о сборе пожертвований для детей и пожилых людей в Мозамбике, куда через 10 дней поедет наша прихожанка Светлана Файн (s.fain@mail.ru 89166783681).
Начиная с 18 июля можно будет ежедневно следить за ее поездкой в ее ФБ (https://www.facebook.com/svetlana.fain), а после возвращения будет отчет.

А пока желающие помочь, хорошо провести время и купить лично привезенные из Мозамбика аутентичные африканские сувениры приглашаются на "Африканскую вечеринку" в клуб "Китайский летчик Джао Да" в понедельник 9 июля с 19 ч. http://www.jao-da.ru/afisha/09-07-2018-afrikanskaya-vecherinka
Спасибо!!!


Проповедь на Литургии 6.07.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

5 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380)
1 Кор., 129 зач., III, 18-23. Мф., 54 зач., XIII, 36-43.

О наборе абитуриентов на обучение по программе правового регулирования деятельности религиозных объединений.

С 2018/19 учебного года Общецерковиая аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» начинают реализацию совместного образовательного проекта но подготовке специалистов в области правового регулирования деятельности религиозных объединений. Партнер проекта - Юридическая служба Московской Патриархии. В рамках образовательного проекта будет проходить обучение по двум специализированным магистерским программам - «Каноническое право» по направлению подготовки 48.04.01 Теология (со стороны ОЦАД) и «Церковь, общество и государство. Правовое регулирование деятельности религиозных объединений» по направлению подготовки 40.04.01 Юриспруденция (со стороны НИУ ВШЭ). Избранная модель реализации программ позволит студентам обучаться одновременно на обеих программах. Лица, успешно завершившие обучение, получат государственные дипломы магистра теологии ОЦАД и магистра юриспруденции НИУ ВШЭ и будут иметь компетенции, необходимые для осуществления практической деятельности в юридических службах епархий. Обучение осуществляется в очной форме и предполагает вовлеченность студентов в образовательный процесс в течение двух лет (с 01.09.2018 по 30.06.2020). Обучение бесплатное. Предоставляется общежитие. Выплачивается стипендия.

Вступительные испытания на программы пройдут в период с 30 июля по 3 августа 2018 г. Срок приема документов - до 25 июля 2018 г. Документы подаются отдельно в ОЦАД и НИУ ВШЭ. С правилами приема и программами вступительных испытаний можно ознакомиться на сайтах ОЦАД https://www.docloranlura,ru и НИУ ВШЭ https;//www.hse.ru/ma/canon. Контактное лицо по вопросам поступления со стороны ОЦАД - руководитель учебно-методического управления ОЦАД Андрей Вячеславович Гусев (тел. +7-968-759-51-80, эл. почта andrey.gusev@doctorantura.ru).


 

Проповедь на Литургии 5.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

3 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312).
1 Кор., 122 зач., I, 1-9. Мф., 52 зач., XIII, 24-30.

Приходской подростковый лагерь

В прошлую субботу 30 июня закончился наш приходской подростковый лагерь.

Отец Иоанн Гуайта претерпел много транспортных неурядиц. Он приехал к нам в Дубну прямо из перегруженного автомобилями аэропорта, а на его обратном пути в Москву сломалась машина. Наша большая благодарность батюшке за приезд и участие, несмотря на все эти сложности. После Божественной Литургии в лагере была организована встреча подростков с отцом Иоанном, на которой ребята передавали записки с анонимными вопросами: об отношениях, душевных состояниях, о жизни Церкви, о жизни самого священника.

Особенность лагеря этого года - в более активном, чем в прошлые годы, участии подростков в программе. Ребята сами вели кружки, говорили свидетельства на духовных встречах, подбирали и пели молитвенные песни.

Ждем ребят на встречах подросткового клуба в сентябре и в зимнем лагере в январе!

 


 

Снова в осаде

Никогда такого не было, и вот опять. Вместо ремонта боллардов, затянутого на 2 месяца, въезд в Столешников пер. с Большой Дмитровки блокирован каменными клумбами. На фоне возросшей безопасности придется забыть о доставке инвалидов на Литургию, усопших на отпевание, подвозе свечей, лампадного масла, гуманитарных продуктов и т.п.

Не проедут Скорая и пожарники. И про вывоз бункера с мусором тоже надо забыть (Ау, СЭС!). Можно ли в XXI веке жить совсем без транспорта? Эксперимент явно не из тех, что ставят на себе.

Теоретически можно "просочиться" сквозь "кущи" с Тверской. Но это не вариант для мусоровоза.

Благодарность можно высказать здесь https://www.mos.ru/feedback/individual/

 


Священник Георгий Чистяков был «человеком единства»
Вечер памяти пастыря состоялся в его родном приходе

 


 

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

2 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).
Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607).
Святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца (1966)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Рим., 121 зач., XVI, 17-24. Мф., 51 зач., XIII, 10-23.
Ап.: Иуд., 77 зач., I, 1-10. Ин., 48 зач. (от полу́), XIV, 21-24

 

Проповедь на Литургии 2.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Вечерне 1.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


7 июля 2018 года в подмосковной усадьбе Захарово на территории Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина при поддержке Министерства культуры РФ. Министерства культуры Московской области пройдет семейный фестиваль «Традиция». Фестиваль проводится под эгидой Русского Художественного Союза, в который входят писатель Захар Прилепин, режиссер Эдуард Бояков, архитектор Андрей Анисимов и другие.

На 10 площадках запланировано проведение более 60 событий разных жанров и направлений. В фестивале примут участие музыканты, литераторы, матера искусств, искусствоведы, представители русской Православной Церкви 9протоиерей Артемий Владимиров, протоиерей Георгий Ореханов).

В ходе фестиваля предполагается проведение акции, в рамках которой организаторы предоставят скидку в размере 10% от стоимости входного билета прихожанам московских храмов, в случае, если билеты на фестиваль будут приобретаться ими через его официальный сайт (http://traditionfestival.ru/) с указанием специального промокода. Часть средств от проданных билетов организаторами фестиваля будет направлена на восстановление или поддержку одного из храмов в каждом из Викариатств (по выбору Викариатства).

Промокод для Центрального викариатства – ЦЕНТР.

Кроме того, организаторы фестиваля готовы предоставить малоимущим бесплатные пригласительные билеты (по 5 билетов на храм). Заявки на билеты для малоимущих принимаются по электронной почте Luciana.kiseleva@gmail.com и по телефону +7 (916) 623-68-31.

 

 


 

1 июля 2018

Неделя 5-я по Пятидесятнице
Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, Владимирской обл (1155).
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Рим., 103 зач., X, 1-10. Мф., 28 зач., VIII, 28 - IX, 1.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Дорогие друзья!

 

Побуждением к написанию Вам этого письма послужило, как это ни странно, письмо от моего давнего знакомого, Вячеслава Николаевича Шараевского, отбывающего пожизненное заключение в ИК-18 в поселке Харп, в 50 км от Салехарда (ИК – это Исправительная Колония). Эта колония называется «Полярная сова». Вообще занятно, что такого рода колонии имеют особые романтические названия: «Белый лебедь», «Черный дельфин». Я навестил его в числе других 65 осужденных, которых посетил, исповедовал и причастил в этом году на Светлой неделе, т.е. сразу после Пасхи (с 9-го по 13 апреля).

Вот отрывок из этого письма, которое я получил 25 июня, т.е. спустя два месяца после моей поездки в Харп.

«Я хорошо помню Ваши слова о том, что в моем тутошнем существовании может быть какая-то польза для сокамерников. Вот сейчас к нам привели третьего (в этой колонии осужденные содержатся по 3 человека в камере – А.Б.), и тоже говорит, что он верующий и православный. И крест на шее, и Богородица на полочке. Но все – только внешнее. Нет ни у того, ни у другого даже Библии. Нет ни Слова, ни молитвы, ни исповеди-причастия. О Боге не хотят слышать ни слова. И я вижу, что единственное средство заставить моих сокамерников начать думать, «включать голову», это только мой собственный образ жизни. Не мои слова, а мое поведение – вроде бы отстраненное, «не вторгающееся» на их территорию, и, тем не менее, постоянно «торчащее» у них перед глазами. И если раньше мне казалось, что моя задача «нести им Слово», то теперь думаю, что все, что от меня требуется – просто быть. Просто быть самому христианином, просто соответствовать этому званию – не более. И вот это-то и труднее всего: проповедовать Слово не языком, а собственным поведением, образом жизни. Но как я убедился за все эти годы, это единственное действенное средство заставить человека обратить внимание на самого себя (т.е. не на меня, а на себя). Человек ведь постоянно сравнивает себя с окружающими. И в большинстве случаев это дает результат отрицательный (по-видимому, имеется в виду вывод: «ну, этот еще хуже, чем я» - А. Б.). А тут есть элемент положительный. Говорю это в продолжение нашего с Вами разговора, когда Вы были здесь».

Пишу я это в продолжении моей проповеди на Литургии 28.06.18. на Евангельское чтение этого дня: Мф.12,46-13,3, в котором есть известные слова: «кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.» Иисус говорит о Своих учениках, будущих апостолах, которым Он поручит идти и сделать все народы Его учениками. Конечно, речь идет и о каждом из нас. Каждому из нас тоже поручено проповедовать Евангелие всей твари.

Позволю себе привести еще одно место из того же письма Шараевского.

«Я стоял, молился, и вдруг пришла очень ясная и лаконичная мысль (явно не моя) о том, что человек (субстанция материальная) имеет возможность по своему личному хотению соединяться с Невидимым (субстанцией метафизической, Небом). В любое угодное для него время. То есть у человека, как и у Невидимого, есть инструмент, при помощи которого он может легко проникать отсюда Туда. Этот инструмент – человеческая мысль. Именно Мысль. Слово – это звук, это уже физика, материя, которую можно зафиксировать. Единственная субстанция, которую нельзя уловить никакими приборами и никакими чувствами – это мысль. Она – некая соединительная ткань между мирами, Тем и этим. Она - невидима, неслышима, неуловима, неосязаема. У нее все признаки субстанции Духовной, Мира Тамошнего. Не поступком, делом, подвигом, постом, и не речами-словами мы выходим на контакт с Тем, Невидимым миром, но только мыслью. Мысль, это что-то вроде средостения между Мирами. Она нечто среднее между Материей и Нематерией.

Какое же практическое значение имеет все это? Огромное! Через чистую мысль, словно через какой-то шланг, провод человек получает Благодать, Свет, не знаю, что еще, Оттуда, с Неба – она соединяет меня с Пределами Невидимого. Но через черную мысль я тоже соединяюсь с Миром Невидимым, но уже не Светлым, Горним, а с Миром Низшим, Черным – и черпаю черноту в себя из Черноты.

Из этого следует одно: для нас нет ничего важнее, существеннее, чем наши мысли. Банальщина, но мы все время пытаемся «изобретать велосипед», искать способ и средства выхода в Небо, к Богу, в то время как уже имеем для этого все. И это все – Мысль, наша Мысль, которой мы придаем очень мало значения. Мы говорим: - Ну, обматерил я начальника, ну и что? Я же сделал это не вслух, а про себя – это не считается грехом, это остается без негативных последствий. Но это же не так. Господь и говорит: - посмотрел на женщину с вожделением – уже прелюбодейство.

Я как-то подумал, что вот Молитва – это как раз и есть главный ключ от Неба, от дверей в Небо. Более того, у меня есть подозрение такого плана. Я неоднократно читал, что когда в храме или мечети собирается много народа и одновременно молятся, то некоторые люди видят поднимающийся в Небо столб света, как бы энергия молитв верующих. Но я не исключаю, что тут все наоборот: большая группа людей, устремив свою мысленную молитву в Невидимое, соединяется с Ним, и уже не от них в Небо, а наоборот с Неба к ним устремляются лучи Света, образующие в своем множестве этот самый светящийся столб. Свет Благодати, очищающей нас, исцеляющий и оживляющий.

Понимаю, что все эти мои рассуждения не более чем наив, но меня это откровение очень встряхнуло, заставило быть очень и очень внимательным к тому, что происходит у меня в мыслях, что производит сокровище моего сердца (Луки 6 – номер стиха не помню – Библию изъяли для проверки).

Простите, что отвлекаю Вас всякой ерундой, но это сейчас беспокоит, а поговорить, кроме Вас, о таком просто не с кем.»

Вот, дорогие друзья, о чем размышляет человек, отбывающий наказание уже 27 лет. Конечно, мы все это знаем и многократно слышали, но думается, что слова, доходящие до нас из «мертвого дома», затронут нас на более серьезную глубину. Постараемся еще и еще раз осознать, как важно не только, что мы делаем и говорим, но что смотрим, слушаем, о чем думаем. Это особенно важно еще и в пожилом возрасте, когда кажется, что мы ничего уже не можем делать. Но вот то, о чем мы будем думать, тоже будет либо созидать, либо разрушать окружающий нас мир.

И еще хотелось бы сказать вот о чем. В наше время, когда о вере христианской столько написано и продолжает писаться, столько говорится по радио, телевидению, в интернете, мы оказываемся в совершенно новой для нас ситуации. Особую значимость приобретает не столько то, что мы говорим, проповедуем, сколько то, что мы делаем, как живем и даже то, о чем думаем. Вот об этом мне и хотелось поделиться с Вами на предстоящие два летних месяца. Со 02.07. я буду в отпуске до 30.07., а 31.07. в 18 ч., если все будет (надеюсь) благополучно, буду на Всенощной под празднования памяти преп. Серафима Саровского. 

Всем желаю здоровья, сил и помощи Божией во всем. Храни Вас Бог!

Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

30.07.18.


 

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 30.06.2018 (иером. Иоанн Гуайта))

Проповедь на Литургии 29.06.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 28.06.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 27.06.2018 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

к началу страницы

 

Июнь 2018
Май 2018
Апрель 2018
Март 2018
Февраль 2018
Январь 2018
Декабрь 2017 [скрыть]

31 декабря 2017

Неделя 30-я по Пятидесятнице
Мч. Виктора (1936). Сщмч. Фаддея, архиепископа Тверского (1937)
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - Недели пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мф., 1 зач., I, 1-25

 

Новогодний молебен

Проповедь на Новогоднем молебне 31.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 31.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Слово перед Новогодним молебном 31.12.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

Праздник к нам приходит

"За окном шел дождь и рота красноармейцев" ©  

Пройти в храм можно с Большой Дмитровки. Шмонают вежливо.

 


 

Проповедь на Литургии 31.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 31.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 31.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 24.12.2017 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

30 декабря 2017

Седмица 30-я по Пятидесятнице
Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 до Р.Х.).
Гал., 205 зач., III, 8-12. Лк., 72 зач., XIII, 18-29.
Ряд. (под зачало): Еф., 228 зач., V, 1-8. Лк., 74 зач., XIV, 1-11.
Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 62 зач., XI, 47 - XII, 1.

Дорогие друзья! Это видео было снято и смонтировано в самый разгар нашего кризиса в отношениях с властями и надзорными органами городского округа Егорьевск, когда судьба приюта для инвалидов висела на волоске. Обстановка была очень напряженной, но, к счастью, после приезда главы округа Александра Гречищева ситуация изменилась к лучшему - нас перестали "давить" проверками, а жители этого приюта в мире и спокойствии готовятся встречать Новый год и Рождество.

Видео не очень легкое для просмотра, в нем показаны фрагменты из жизни людей с очень сложными судьбами, короткие истории о преодолении жизненных трудностей, маленькие победы, радости и переживания людей, у которых нет своего дома (или их там совсем никто не ждет).

Также хочу предостеречь вас от перечисления денежных средств на какие-либо расчетные счета, номера карт или электронных кошельков, которые могут быть указаны в комментариях к видеороликам на YouTube - вы можете стать жертвой мошенников! Все реквизиты для пожертвований нам вы можете найти на главной странице нашего сайта. Пожалуйста, будьте осторожны.

Благодаря вашей помощи и поддержке наши насельники живут в трезвости и труде, одеты, обуты, накормлены, окружены теплом и заботой. Суммарно в наших домах сейчас проживают почти 800 человек - рекордная цифра за 6 лет нашей работы. Спасибо вам за помощь от всех нас!


C уважением, Председатель межрегиональной общественной организации социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» Э.В. Сосинский.

 


Стенгазета №55 >>

 

 


 

29 декабря 2017

Седмица 30-я по Пятидесятнице
Прор. Аггея (500 до Р.Х.)
Евр., 327 зач., XI, 8, 11-16. Мк., 41 зач., IX, 33-41.

Сегодня в храме


 

Проповедь на Литургии 28.12.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 27.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

 


Самопомощь  

3 января группа "Доброе утро" ( светлица, 11 час ) собираться не будет
в связи с проведением в храме рождественского говения.

10 января группа встречается как обычно

 

 


 

28 декабря 2017

Седмица 30-я по Пятидесятнице
Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929).
Евр., 326 зач., X, 35 - XI, 7. Мк., 39 зач., IX, 10-16.

Дорогие друзья!

От всего сердца поздравляю всех Вас с Рождеством Христовым и с Новым годом. Всем желаю Радости Рождества, здоровья, сил и помощи Божией во всём.

Напоминаю всем, что 3-го января в 11 ч. в нашем храме состоится предрождественская встреча прихода. Тема встречи:: "РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Доверие Бога и доверие Богу". Как обычно, в перерыве чаепитие, подарки и сюрпризы (можно приносить постные пирожки).

Приглашаются все желающие.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

 

 

------------------------------------

Дорогие друзья!

Нелегко писать о том, о чем так много уже сказано и говорится и поется повсюду – о Рождестве и о Новом годе. Поэтому я позволил себе послать Вам несколько слов одного замечательного христианского проповедника ХХ века, протоиерея Американской Православной Церкви о. Александра Шмемана.

«Христос раждается, славите!»

«Христос раждается, славите! Христос с небес срящите! Христос на земли возноситеся!» Весь смысл подготовки к празднику Рождества Христова в том, чтобы мы могли очистить, просветить наше сердце, наш ум, сделать их снова вместилищем самого радостного из всего, что дано было узнать человеку. «Се, возвещаю вам великую радость (Лк.2,10). С этих слов ангела пастухам, сторожившим стадо в Рождественскую ночь, начинается Евангелие, начинается христианство. И, может быть труднее всего вместить, понять человеку именно то, что эта радость, ни на какую земную не похожая, составляет самую сущность христианства. Эта радость была не о чем-то будущем, не о том, что называют мрачным и тоскливым словом «загробное», а о том, что уже пришло, уже явлено, уже дано нам, о чем Сам Христос сказал: «Радости этой никто не отнимет у вас» (Ин.16,22).

«Христос раждается, славите!» Весь смысл нашей веры в том, что совершившееся тогда, совершилось с тем, чтобы стать событием для нас, в нашей жизни, в нашей судьбе. Это мне возвещает ангел «радость великую». Это моя жизнь призвана стать встречей с Богом, приходящим в образе Ребенка, стать радостью, чистотой, блаженством. Пусть мое сердце станет пещерой, в которой загорелся этот спасительный свет. Христос приходит ко мне, и моя жизнь становится славословием: «Христос раждается, славите!»

А за этим – второй призыв: «Христос с небес, срящите!».  И снова: встречайте сегодня, сейчас, и это значит, освободитесь от всего, мешающего нашей жизни стать встречей с самым главным, самым драгоценным – тем, что Евангелие называет единым на потребу (Лк.10,42), о чем говорит: Ищите прежде Царства Божия (Мф.6,33).

И, наконец, последнее: «Христос на земли возноситеся!» Вся христианская вера, вся христианская жизнь в этом одном: Бог пришел на землю, чтобы мы поднялись на небо; Бог снизошел, чтобы мы возносились, ибо, где Бог, там небо, там вечный свет, там смысл и истина, там радость. Бог на земле – поэтому земля освящается, и поэтому наша жизнь становится восхождением.

Попробуем запомнить и как можно чаще повторять в сердце эти три утверждения, эти три призыва. И увидим, как незаметно будет входить в наше сердце, и возрастать там та радость великая, с которой начинается Евангелие и в которой сущность нашей веры. (А. Шмеман. ««Я верю». Что это значит? О главном в христианстве». Москва, 2013 г. Эксмо, стр. 737-738).

 

Поздравляю всех с Новым годом и Рождеством Христовым! Всем нам желаю этой рождественской радости, здоровья, сил и помощи Божией.

Всегда ваш, прот. Александр Борисов. 26.12.2017.

 


 

 


 

24 декабря 2017

Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец
Прп. Даниила Столпника (489-490)
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Кол., 257 зач., III, 4-11 (Недели 29-й). Лк., 76 зач., XIV, 16-24 (Недели 28-й)

 


 

23 декабря 2017

Седмица 29-я по Пятидесятнице
Свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1754)
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16 .
Лит. - Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
Ряд.: Еф., 220 зач. (от полу́), II, 11-13. Лк., 72 зач., XIII, 18-29.

 

Проповедь на Литургии 23.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 22.12.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 21.12.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 20.12.2017 (диак. Александр Константинов)

-------------------

Проповедь на Литургии 10.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 26.11.2017 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

22 декабря 2017

Седмица 29-я по Пятидесятнице
Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы
Евр., 317 зач., VII, 18-25. Лк., 108 зач., XXI, 37 - XXII, 8.
Прав. Анны: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31. Лк., 36 зач., VIII, 16-21.

https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20905/episode_id/1576869/video_id/1725601/

Дорогие друзья!
Пожалуйста посмотрите эту передачу. Продолжительность 38 мин.
Тема: "Богословие и культура". Участвуют: о. Иоанн Гуайта, 2 прихожанки
нашего храма и другие. Поскольку в передаче активно обсуждался
вопрос, - а что же такое богословие, то я решился предложить и мой
маленький комментарий к этой дискуссии.

"Богословие, на мой взгляд, это всегда попытка соединить откровение с
окружающей жизнью. Или, лучше, стремление ответить на современные
жизненные проблемы через понимание того, что нам говорит откровение.
Многие из этих проблем существовали и будут существовать всегда
(смысл жизни, болезнь, смерть, любовь, дети, семья и т.д.). Но многие
проблемы возникают вновь. Например, до Дарвина и Ламарка не было богословия
эволюции. До недавнего времени не было богословия экологии.
О. Иоанн замечательно закончил передачу тем, что подчеркнул значение
богословия этики, напомнив о "второй заповеди, подобной первой", - о любви
к ближнему. Это в самом деле то главное, где может и должны проявлять себя
Церковь вообще и каждый христианин в частности."
Прот. Александр Борисов.

 


 

21 декабря 2017

Седмица 29-я по Пятидесятнице
Прп. Патапия (VII)
Евр., 315 зач., VII, 1-6. Лк., 107 зач., XXI, 28-33.

 

Катехизация – Лекция. «Благовещение. Рождество. Христово. Крещение»

 

 


 

19 декабря 2017

Седмица 29-я по Пятидесятнице
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345)
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16.
Лит. - Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345)

 


 

18 декабря 2017

Седмица 29-я по Пятидесятнице
Прп. Саввы Освященного (532).
Утр. - Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Лит. - Евр., 308 зач., III, 5-11, 17-19. Лк., 102 зач., XX, 27-44.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30

Дорогие друзья!

Все мы помним слова Господа: "Сделали одному из малых сих - сделали Мне!" Вот прекрасный повод ответить на эти слова делом .

В воскресенье 24 декабря после поздней литургии просим принести подарки для бездомных людей к Рождественскому обеду, который проведут в нашем храме "Друзья общины святого Эгидия" 7-го января в 14 ч.

Приносите шапки, носки, перчатки, сладости, шоколадки, одноразовые бритвы, кофе 3 в 1 и т.п.

Помощь на рождественском обеде от всех желающих тоже приветствуется!

Инфо и запись: Светлана Файн 8-916-6783681 s.fain@mail.ru



 


 

17 декабря 2017

Неделя 28-я по Пятидесятнице
Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306)
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Кол., 250 зач., I, 12-18. Лк., 85 зач., XVII, 12-19 (Недели 29-й).
Вмц.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Мк., 21 зач., V, 24-34

 

Проповедь на Литургии 17.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 16.12.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

16 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Прор. Софонии (635-605 до Р.Х.).
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12 .
Ряд.: Еф., 218 зач., I, 16-23. Лк., 67 зач., XII, 32-40

Проповедь на Литургии 16.12.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

15 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Прор. Аввакума (VII-VI до Р.Х.).
Тит., 301 зач., I, 15 - II, 10. Лк., 101 зач., XX, 19-26.

 

 


 

Проповедь на Литургии 14.12.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 13.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

 


Израиль с 11 по 19 марта (программа)

Армения с 16 мая по 25 мая (программа)

Кипр с 23 апреля пл 2 мая (программа)


Вниманию слушателей Общедоступного православного Университета, основанного о.Александром Менем! Каникулы традиционно начнутся 25 декабря и закончатся 10 января. Лекции о.Филиппа по Введению в Новый Завет не будет 14.12, эта лекция переносится на 28.12, несмотря на каникулы! 15.12 отменяется лекция Ирины Тореевой по искусству и христианству, преподаватель болен. И 22.12 не будет лекции о.Иоанна Гуайты.

 


 

14 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Прор. Наума (VII до Р.Х.)
Тит., 300 зач. (от полу́), I, 5 - II, 1. Лк., 100 зач., XX, 9-18.
Прав.: Кол., 258 зач., III, 12-16. Лк., 26 зач., VI, 31-36.

СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ВАРВАРА И МУЧЕНИЦА ИУЛИАНИЯ

(17 декабря)

Святая великомученица Варвара жила и пострадала при императоре Максимиане (305–311 годы). Отец ее, язычник Диоскор, был богатым и знатным человеком в городе Илиополе Финикийском. Рано овдовев, он сосредоточил всю силу душевной привязанности на своей единственной дочери. Видя необыкновенную красоту Варвары и желая скрыть дочь от взглядов мужчин, он велел построить в своем имении высокую башню, где и поселил отроковицу. С башни открывался вид горнего и дольнего мира Божиего. Днем можно было смотреть на лесистые горы, на быстротекущие реки, на равнины, покрытые пестрым ковром цветов; ночью согласный и величавый хор светил являл зрелище невыразимой красоты. В период заточения святая Варвара, изучая прекрасный окружающий мир, пришла к мысли о существовании единого Создателя. Желание познать истинного Бога так захватило душу Варвары, что она решила посвятить этому жизнь и провести ее в девстве.

Когда Диоскор предложил дочери выбрать себе жениха, целомудренная девушка, угрожая лишить себя жизни, отказалась от брака. Отец, решив повременить с ее замужеством, уехал из дома по неотложным делам, а Варваре позволил выходить из башни и предоставил свободу, надеясь, что, познакомившись с замужними или обрученными женщинами, она изменит свое отношение к браку. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира, о Троице, о неизреченном Божестве Иисуса Христа, о Его воплощении от Пречистой Девы и о Его вольном страдании и Воскресении. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии под видом купца священник. Он совершил над Варварой таинство Крещения.

Перед отъездом Диоскор начал постройку роскошной бани. Осматривая ее, Варвара приказала сделать с южной стороны три окна, пообещав рабочим, что сама ответит за нарушение распоряжения отца. В купальне, при которой велась постройка бани, она рукой начертила на мраморных плитах крест (этот рисунок вместе с отпечатком стопы святой, был четко виден и долгое время сохранялся на полу бани; из следа ноги после кончины Варвары истекала целебная вода). Вернувшись домой, Диоскор потребовал от дочери объяснений, почему здание бани построено не так, как он задумал. Варвара ответила, что три окна, через которые льется свет, символизируют Святую Троицу.

Диоскор пришел в ярость, обнажил меч и хотел поразить ее. Девушка побежала от отца, и он бросился за ней в погоню. Путь им преградила гора, которая расступилась и скрыла святую в расселине. С другой стороны расселины был выход наверх. Святой Варваре удалось скрыться в пещере на противоположном склоне горы. После долгих и безуспешных поисков дочери Диоскор увидел на горе двух пастухов. Один из них указал ему пещеру, где скрывалась святая. Диоскор жестоко избил дочь, а затем заключил ее под стражу и долго морил голодом. Наконец он предал ее правителю города Мартиану.

Мартиан, увидев девушку необычайной красоты, стал уговаривать ее принести жертву языческим богам, но святая отказалась поклоняться идолам. Тогда по приказу разгневанного правителя святую Варвару жестоко пытали: ее бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Ночью в темнице святой деве, горячо молившейся своему Небесному Жениху, явился Сам Спаситель и уврачевал ее раны. Увидев, что раны на теле мученицы исчезли, Мартиан попытался внушить ей, что ее исцелили языческие боги, но Варвара мужественно отвечала, что ее исцелил Христос. Тогда святую подвергли новым, еще более жестоким пыткам.

Среди толпы, стоявшей близ места истязаний мученицы, находилась жительница Илиополя, благочестивая христианка Иулиания. Сердце ее преисполнилось сочувствием к добровольному мученичеству красивой и знатной девушки. Иулиания также пожелала пострадать за Христа. Она начала громко обвинять мучителей. Ее схватили. Святых мучениц очень долго пытали: терзали крючьями тело, отрезали сосцы, обнаженными водили по городу с издевательствами и побоями. По молитвам святой Варвары Господь послал Ангела, который светозарной одеждой прикрыл наготу святых мучениц.

Мартиан приговорил твердых исповедниц веры Христовой Варвару и Иулианию к усечению мечом. Диоскор вместе с воинами последовал на гору к месту казни и сам вызвался быть палачом своей дочери. После молитвы Варвара, преклонив голову, приняла смерть от отцовской руки. Иулианию казнил один из воинов. Возмездие Божие не замедлило постичь обоих мучителей. Вскоре Диоскор погиб от удара молнии, а Мартиан от пущенной в него стрелы; по другой версии, оба были убиты молнией.

Некий благочестивый муж Валентиниан взял останки святых Варвары и Иулиании и похоронил их в селении Геласий, находившемся в 12 милях от Евхаит в Пафлагонии (Малая Азия). На этом месте был воздвигнут храм, а мощи святых исцеляли больных проказой. В VI веке мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. В XII веке дочь византийского императора Алексея Комнина (1081–1118 гг.), княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла их в Киев. В Киевском Владимирском соборе они покоятся и теперь.

За молитвенной помощью великомученице Варваре обращаются в опасности внезапной скоропостижной смерти или при угрозе от огня, чтобы не умереть без исповеди и Святого Причастия, просят оградить от тяжких болезней.

 

Тропарь вмц. Варваре

глас 8

Варвару святую почтим: вражиябо сети сокруши и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная.

Кондак вмц. Варваре

глас 4

В Троице благочестнопеваемому последовавши Богу, страстотерпице, идольская притупила есичти́лища, посреде же подвига страдальчествующи, Варваро, мучителей прещения не устрашиласяеси, мужемудренная, велегласнопоющи присно: Троицу чту, едино Божество


 

ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ

(18 декабря)

Преподобный Савва Освященный родился в V веке, в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Несмотря на все старания его семьи вернуть мальчика назад, тот остался непреклонным в своем решении и быстро приобщился ко всем монашеским послушаниям, в особенности к воздержанию и чтению Псалтири наизусть.

В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. В юноше было столько самоотверженности и духовной зрелости, что он предавался посту и бдению наравне с самыми опытными подвижниками и превосходил всех собратьев в смирении, послушании и самообладании.

Проведя десять лет в обители Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим. Разыскав там знаменитого святой жизнью преподобного Евфимия Великого, Савва со слезами умолял старца взять его к себе в ученики. Однако тот сперва отослал юношу к аввеФеоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом, поскольку не в его обычаях было принимать безбородых юнцов в число суровых пустынножителей. В той обители пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста.

После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере, там он проводил пять дней в неделю в непрестанной молитве, без всякой пищи, занимаясь плетением пальмовых листьев, по субботам же и воскресеньям приходил в монастырь для участия в литургии и совместной трапезе. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение пяти лет.

Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января, в день отдания праздника Богоявления, и пребывали в ней до Вербного воскресенья. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.

Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу († 473), святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского. Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики – все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь.Каждому приходящему к нему послушнику святой устраивал отдельную келью в одной из многочисленных окрестных пещер и обучал новоначальных всем премудростям пустыннического жития. После того как число его учеников очень скоро достигло 70-ти, по молитве святого из расселины у подножия его пещеры забил источник живой воды в утешение и укрепление братии.

Преподобный Савва основал еще несколько обителей. При иерусалимском патриархе Салюстии (486—494 годы) монахи палестинской пустыни обратились к нему с просьбой поставить «Феодосия и Савву архимандритами и начальниками всех монастырей, находящихся около Святого Града». Патриарх удовлетворил просьбу монахов, Савва был поставлен начальником и блюстителем всех палестинских лавр. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых.

Достигнув 94 лет, святой Савва заболел и мирно почил в Господе 5 декабря 532 года, оставив своим преемником святого Мелитона (Мелита). Нетленные мощи преподобного были положены в его лавре при огромном стечении монахов и мирян. Во времена Крестовых походов их перевезли в Венецию; вновь возвращены в монастырь святого Саввы уже в наше время, 26 октября 1965 года.

Лавра святого Саввы, ставшая впоследствии общежительным монастырем, сыграла выдающуюся роль в истории египетского и палестинского монашества. В ней просияли многие святые: преподобные Иоанн Дамаскин, КосмаМаиумский, Стефан Савваит, Андрей Критский и другие. Именно здесь сложился и был принят в окончательном виде Типикон, по которому доныне совершаются богослужения в Православной Церкви, и была написана значительная часть существующих церковных песнопений.

 


СВЯТИТЕЛЬ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ

(20 декабря)

Святитель Амвросий, епископ Медиоланский – один из великих западных отцов Церкви, родился в 339 году в богатой и знатной семье римского наместника Галлии. Родители Амвросия принадлежали к аристократическим семьям с давними христианскими традициями: среди его родни наряду с консулами была святая дева Сотирия, принявшая мученичество в гонение при императоре Диоклетиане.

После смерти отца мать Амвросия с малолетними детьми переехала в Рим. Старшая сестра святителя, Марцеллина, приняла монашество. Амвросий и его старший брат Сатир получили блестящее по тем временам юридическое образование. Около 370 года, по окончании курса наук, Амвросий был назначен наместником областей (консуляром) Лигурии и Эмилии, Медиолане (совр. Милан).

Осенью 374 года умер Медиоланский епископ Авксентий I, сторонник арианства, что повлекло за собой борьбу православных и ариан. Споры имели долгий и острый характер, так что самому императору приходилось увещевать противоборствующие стороны. В городе начались беспорядки, и Амвросий лично явился в собор, где происходили выборы нового епископа. В разгар споров о кандидатуре вдруг раздался детский голос: «Амвросий – епископ!» – после чего собравшиеся представители обеих партий единодушно избрали на кафедру консуляра. Амвросий никак не ожидал этого: ведь он не был еще крещен, откладывая принятие таинства на более поздний срок, как это нередко делалось в то время. Горожане отправили прошение императору о разрешении поставить Амвросия епископом; сам же он, тяготясь этим избранием, делал все возможное, чтобы избежать епископства, пытался даже ложно опозорить себя: сурово поступил с осужденным, демонстративно приглашал к себе публичных женщин, пытался тайно бежать из города; народ, видя все это, кричал ему: «Грех твой на нас!» Амвросия даже стали стеречь в собственном доме, но ему удалось скрыться на вилле своего друга Леонтия. Тем временем пришел указ императора, одобряющий избрание Амвросия епископом, и ему пришлось согласиться принять сан.

30 ноября 374 года Амвросий был крещен, затем рукоположен в священники и 7 декабря поставлен в епископы, пройдя, таким образом за семь дней все ступени церковной иерархии. После избрания он пожертвовал Церкви все свое огромное богатство и до конца жизни соблюдал обет нестяжательства, ведя скромный и строгий образ жизни.

Одной из главных сфер деятельности епископа была борьба с арианством и язычеством. Строго отстаивая чистоту ортодоксальной веры, он добился на этом поприще значительных успехов. Проповедь святого Амвросия в защиту Православия оказывала глубокое воздействие. Об этом свидетельствовал другой знаменитый отец западной Церкви, блаженный Августин, принявший в 387 году святое Крещение благодаря проповеди епископа Медиолана.

Императоры Грациан, Валентиан II и Феодосий I весьма уважали святого Амвросия и во многом под его влиянием боролись с язычеством в Империи. Так, Грациан, получив от него Изложение православной веры, убрал, по указанию святителя, из зала сената в Риме статую и жертвенник Виктории, на котором принимались клятвы.

После того, как император Феодосий жестоко расправился с восставшими фессалоникийцами, Амвросий наложил на него епитимию, отлучил от Причастия и предложил публично покаяться. Авторитет епископа был таков, что император вынужден был подчиниться. Несколько месяцев Феодосий не получал святого Причастия от епископа, наконец на Рождество 390 года, сложив с себя знаки царского достоинства, он публично принес покаяние в храме и вымолил прощение.

Слава о епископе Амвросии и его деяниях привлекла к нему многих последователей из других стран. Из далекой Персии приходили к нему ученые мудрецы, чтобы обрести Истину. Фритигильда, царица воинственного германского племени маркоманов, часто нападавшего на Медиолан, просила святителя наставить ее в христианской вере. Святой в письме к ней убедительно изложил догматы Церкви. Уверовавшая царица обратила в христианство своего мужа и убедила его заключить мирный договор с Римской империей.

Строгость сочеталась у святителя с необыкновенной добротой. Наделенный даром чудотворения, многих он исцелил от болезней. Однажды во Флоренции, пребывая в доме Децента, он воскресил умершего мальчика.

Скончался святитель Амвросий в ночь Святой Пасхи в 397 году. Он был похоронен в одной гробнице с мучениками Гервасием и Протасием (мощи которых были чудесно обретены им в 386 году) в базилике, получившей впоследствии его имя. В конце XIX века подлинность мощей святителя была подтверждена археологически.

Почитание Амвросия как на Западе, так и на Востоке возникло сразу же по его кончине, о чем свидетельствуют появившиеся уже в V веке латинские и греческие жития.

Ревностный проповедник и мужественный защитник христианской веры, святой Амвросий получил особую известность и как замечательный церковный писатель. В догматических произведениях он отстаивал православное учение о Святой Троице, таинствах и покаянии. В сочинениях о христианской нравственности раскрывал превосходство христианского нравоучения пред нравоучением язычников. Известная работа святителя «Об обязанностях священнослужителей» свидетельствует о глубоком осознании им пастырского долга; в ней содержатся указания не только по ведению церковной службы, но и нравственные наставления служителям Церкви. Святитель Амвросий был также преобразователем церковного пения. Он ввел в Западной Церкви антифонное пение (по восточному, сирийскому образцу), известное как «амвросианский напев»; составил 12 гимнов, которые исполнялись при его жизни. Его благодарственный торжественный гимн «Тебе, Бога, хвалим», составленный в 386 году, вошел в Богослужение Православной Церкви.

ЕВАНГЕЛИЕ

                        Икогда входил Иисус в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

                        Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

                        Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

                        Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

                        И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

                        (чтение на воскресной Литургии – Евангелие от Луки 17:12–19)

                         


    ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

    СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

                                 Братья, благодарите Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои́т.

                                 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.

(Кол. 1:12–18)

             


            Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). О благодарности

Вы слышали в нынешнем Евангельском чтении, как Господь наш Иисус Христос чудесно исцелил десять прокаженных, и как неблагодарны оказались девять из них…

А мы, люди нынешнего века, не так ли, не гораздо ли даже больше повинны пред Богом в неблагодарности? Я смею сказать, что если в то древнее время нашелся один из десяти благодарный, то в наше едва ли найдется один из тысячи. Ибо это одна из наших духовных язв. И эта язва очень тяжела…

Откуда же неблагодарность в людях, в чем корни ее, что питает ее?

Вникните в это, подумайте, кто благодарен и кто неблагодарен? Не знаете ли вы, что всякий убогий, несчастный, ничего не имеющий, беззащитный и беспомощный кланяется вам низко и благодарит даже за малое подаяние, которое творите ему. Если на улице упадет слабая старушка, то разве не поблагодарит она того, кто поможет ей подняться? Непременно отблагодарит низким поклоном. Благодарят больные, страдающие, несчастные, которым мы помогаем. Они всегда благодарны, потому что в страданиях своих, в несчастьях своих они стали смиренными. А корень благодарности именно в смирении – благодарными бывают только смиренные.

А кто неблагодарен? Все гордые, лишенные смирения. Человек богатый, человек власть имущий, занимающий высокое положение в обществе всегда настроен так, что он выше всех других, а потому все низшие должны служить ему. Всякие благодеяния, оказываемые ему, считает он за должное, только за должное, ибо настроение его таково, что как высшему из всех окружающих, все должны служить ему. Такие гордые, лишенные смирения, превозносящиеся над всеми, никогда не благодарят: они страдают тяжким грехом неблагодарности. Люди богатые, а в особенности сколько-нибудь высокопоставленные, считают, что они мало имеют, а должны иметь гораздо больше и выше стоять.

Об этом так говорит великий святитель Василий Великий: «Ныне многие впадают в порок людей злонравных, не уважая того, что у них есть, и желая, чего нет. Ибо, не думая о тех, которые их ниже, не изъявляют благодарности Благодателю за то, что имеют, а напротив того, при сравнении с тем, что и кто выше их, высчитывают, чего у них недостает, и не имея принадлежащего другим, печалятся и ропщут, как бы лишились своей собственности. Раб негодует на то, что он не свободен; воспитанный на свободе – что не высокого происхождения; знатный родом жалуется, что не слишком богат; богатый скорбит и сетует, что не правитель городов и народов; военачальник, что не царствует; царь, что не обладает всей подсолнечной, но что есть еще народы, не подклонившиеся под его скипетр. Из всего этого выходит то, что Благодатель ни за что не получает благодарности». 

Вот где корни неблагодарности – в человеческой ненасытности; сколько человек ни получит, всего ему мало, он не благодарит, а ропщет за то, что не получил больше.

А разве мало получаем мы от Бога? Если шакалы и страусы благодарят Бога за воду, которую дал Он им в пустыне, то разве мы получили меньше?

О, неизмеримо больше! Нас Бог почтил разумом, которого не имеют скоты; нам дал Бог закон Свой, указывающий путь жизни. О нас Бог заботится, конечно, больше чем о шакалах и страусах. Для нас произрастают плоды земные, нам дает все нужные злаки земля. Нам Он во всем содействует, во всем помогает. На нас светит солнце, на нас идет дождь, изливаясь одинаково на добрых и на злых.

Но что еще безгранично больше и важнее – то, что даже не пожалел Бог Сына Своего Единородного послать на землю, чтобы распяли Его на кресте, чтобы уничижали и оскорбляли Его.

А нам все мало! Все мы неблагодарны. О окаянство наше, о страшное окаянство!

Еще древний мудрец Иисус сын Сирахов так сказал: «Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив...» (Сир. 2:4).

Принимай охотно, с благодарностью принимай все, что посылает тебе Бог, ибо все нам на благо: все наши скорби и горести посылаются нам от Бога для спасения нашего. Ими ведет нас Бог к благу, а от нас требует, чтобы мы все посылаемое от Него принимали не только безропотно, без хулы на Его святую волю, а с благодарностью.

Даже когда отнимает у нас Бог ближних наших – отца и мать, братьев и сестер, детей наших – и тогда должны смиренно склонить голову свою перед Его волей – всегда благой, всегда спасительной, и за все, за все, даже за самое тяжелое благодарить Его.

Как мало среди нас таких, которые всегда и за все благодарят Бога, которые не ропщут, когда посещает нас Бог страданиями и горестями. Но те немногие, которые всегда и за все благодарны, получат от Бога великую славу и честь, великую благодать.

Знайте и помните, что благодарность Богу, возносимая нами в молитве, вместе с покаянием, приносимым Ему, глубоко, в самом корне изменяет сердце наше. Если мы всегда благодарны, если исповедуем грехи свои, то душевный наш взор постепенно просветляется, и мы получаем способность видеть то, что в сердце нашем; научаемся следить за собой, замечать то, чего не видят люди распущенные нравственно, люди душевные, а не духовные, получаем способность более глубокого сосредоточения. Полное очищение сердца и благодарность наша Богу дает нам великую Божию благодать.

Вот почему так важно, так необходимо всегда благодарить Бога.

Вот почему апостол Павел так говорит в послании Колоссянам: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа нашего Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).

Все дела, все помыслы должны быть направлены к Господу Иисусу Христу. Весь строй нашей жизни должен быть таким, чтобы она была сплошным непрестанным славословием Богу чрез Господа нашего Иисуса Христа.

Вот видите, как огромно значение благодарности, видите, как глубоко дурно и погибельно быть неблагодарными. Будем же поэтому всегда благодарными, будем помнить слова псалма Давидова: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?» (Пс. 115:3). Эти святые слова да будут начертаны горящими буквами на сердцах ваших! Всегда повторяйте:

– Что воздам я, несчастный, погибающий, Господу моему, так много воздавшему мне?

 


 

13 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Апостола Андрея Первозванного (62).
Утр. - Мф., 9 зач., IV, 18-23.
Лит. - 2 Тим., 299 зач., IV, 9-22. Лк., 99 зач., XX, 1-8.
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Ин., 4 зач., I, 35-51.

Дорогие братья и сёстры!
Приглашаем вас в поездку на Байкал с 27 июля по 5 августа по маршруту Листвянка-Малое море-Ольхон-Иркутск.

Мы познакомимся с историей и культурой народов Прибайкалья, узнаем самое важное о великом озере Байкал и окружающей егоприроде.Мы посетимсамые интересные места на Байкале с использованием водного и наземного транспорта.
В Иркутске мы побываем в музеях, храмах, монастырях, примем участие в Божественной литургии и других богослужениях.

Здесь можно познакомиться с программой.

Записаться и получить дополнительную информацию можно по телефону и по
электронной почте: 8 910 4268641, smirnovamb@mail.ru Маша Смирнова


Дорогие братья и сёстры!
Приглашаем вас в паломническую поездку по Франции с заездом в Брюгге и Брюссель с 5 по 13 сентября.

Вот наш маршрут: Реймс, Париж, Тур, замки Луары, Шартр, Нормандия, Амьен, Брюгге, Брюссель.

Мы посетим многочисленные святыни древних храмов и монастырей, парижские музеи.

Нас будет сопровождать замечательныйправославный гид, прекрасный знатокевропейской истории.

Подробнее с программой можно ознакомиться здесь.

Записаться и получить дополнительную информацию можно по телефону 89104268641и по электронной почте smirnovamb@mail.ru Маша Смирнова.


Вниманию слушателей Общедоступного православного Университета, основанного о.Александром Менем! Каникулы традиционно начнутся 25 декабря и закончатся 10 января. Лекции о.Филиппа по Введению в Новый Завет не будет 14.12, эта лекция переносится на 28.12, несмотря на каникулы! 15.12 отменяется лекция Ирины Тореевой по искусству и христианству, преподаватель болен. И 22.12 не будет лекции о.Иоанна Гуайты.

 


 

12 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Сщмч. Сергия пресвитера (1941).
2 Тим., 297 зач., III, 16 - IV, 4. Лк., 98 зач., XIX, 45-48.

Детский хоспис «Дом с маяком» приглашает волонтеров, которые готовы поддержать его в помощи детям с неизлечимыми болезнями и их семьям.
В первую очередь нужны авто-волонтеры — люди, которые могли бы в свободное время отвозить детей в клинику или, скажем, передавать им посылки с лекарствами и игрушками. Увы, передвигаться в общественном транспорте подопечным хосписа может быть опасно по состоянию здоровья. Каждый день мы ездим одними и теми же дорогами!
Так что помогать можно даже по пути на работу или домой. Присоединяйтесь к группе добровольцев, которые уже откликнулись, в Facebook, Instagram и ВКонтакте!
Не водите автомобиль? Помогайте по-другому: хоспису требуются аниматоры, фотографы, операторы, репетиторы, переводчики, музыканты, парикмахеры, визажисты, художники…
Полезен может оказаться каждый. О том, как стать волонтером «Дома с маяком», читайте в презентации

Презентация о хосписе >>

Сайт: childrenshospice.ru

facebook.com/domsmayakom

vk.com/children_hospice

instagram.com/children_hospice

 

 


 

11 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Сщмч. митрополита Серафима (1937)
2 Тим., 294 зач., II, 20-26. Лк., 97 зач., XIX, 37-44.
Прмч.: 2 Тим., 291 зач., I, 8-18. Мф., 37 зач., X, 23-31.

Продолжается запись в рождественский приходской выезд для подростков 4-8 января.
В программе - общение, игры на улице и в помещении, совместное
участие в рождественской Литургии, интересные дискуссии, карнавал.
Хорошие условия, трехразовое питание.
Запись по телефону 8 962 928-0933 (Софья).


Проповедь на Литургии 11.12.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


 

10 декабря 2017

Неделя 27-я по Пятидесятнице
Иконы Божией Матери, именуемой "Знамение"
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 71 зач., XIII, 10-17.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Проповедь "Научитесь делать добро" на Литургии 10.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 10.12.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 9.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 9.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

 


 

 

 


 

8 декабря 2017

Седмица 27-я по Пятидесятнице
Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы
2 Тим., 290 зач., I, 1-2, 8-18. Лк., 95 зач., XIX, 12-28.
Богородицы (под зачало): Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
Сщмчч.: Флп., 246 зач., III, 20 - IV, 3. Мф., 11 зач., V, 14-19.

 

 

 


 

4 декабря 2017

Седмица 27-я по Пятидесятнице
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Проповедь "Храм - территория Бога" на Литургии 4.12.2017 (прот. Александр Борисов)

----------------------------

Проповедь на Литургии 3.12.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

 


 

ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
с гештальт-терапевтом, кандидатом медицинских наук, автором книги
«Немые слезы»
Светланой Морозовой

10 декабря в 14.00 в конференц-зале дома прихода состоится лекция на тему:

«НЕУВАЖЕНИЕ, НЕПОНИМАНИЕ В СЕМЬЕ: КАК БЫТЬ?»

Мы поговорим о том. Что такое психологическое насилие.
Как узнать, что ваш муж к нему склонен?
Как разговаривать с семейным агрессором и как помочь женщине, живущей с ним?

Приглашаются все желающие. Вход свободный.

 


 

 

 


 

3 декабря 2017

Неделя 26-я по Пятидесятнице
Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.
Лит. - Еф., 229 зач., V, 8-19. Лк., 66 зач., XII, 16-21.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30

 

Проповедь"Мы обогащаемся, когда отдаем" на Литургии 3.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.12.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 2.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 


Дорогие друзья!

Помощь бездомным людям - это не только одежда, кормления, ночлеги, лекарства. Самая главная, фундаментальная задача - вернуть этим людям человеческий облик. В наших домах вчерашние пьяницы ведут трезвый образ жизни, учатся ухаживать за собой, ладить с окружающими людьми. Постепенно восстанавливается нравственность, люди начинают адаптироваться к нормальной жизни в обществе.

Наши дома трудолюбия функционируют под духовным руководством Храма Космы и Дамиана в Шубине, а четверо из пяти соучредителей организации - его прихожане (включая настоятеля - протоиерея Александра Борисова). Начиная с октября 2011 года (когда открылся наш первый приют) и по сей день духовное Окормление жителей наших домов ведут прихожане и клирики храма. Однако сейчас это происходит уже не с той регулярностью, что прежде - приютов-то у нас уже 14 и расположены они в разных частях Московской области. В рабочих домах люди довольно поздно возвращаются с работы (а нужно ведь еще привести себя в порядок, поесть) - собрать всех получается не раньше 9 часов вечера.

Нам очень нужны люди, которые могут в вечернее время приезжать в наши дома и проповедовать Слово Божие, делиться с насельниками поучительными историями из своей жизни, отвечать на тяготящие их вопросы: о том, как им жить дальше, а также на разные духовные темы. Необходимы терпение и понимание того, что люди очень разные (с разными характерами, судьбами, отношением к жизни и к Богу), готовность услышать «простоватую» речь и неудобные вопросы. Территориально наши дома расположены в Москве и Новомосковском административном округе; городских округах Мытищи, Ивантеевка, Балашиха, Егорьевск, Наро-Фоминск; Красногорском и Ленинском районах Московской области (идеально было бы распределить их между несколькими людьми).

Пожалуйста, распространите мою просьбу среди ваших родственников, друзей, знакомых, служителей и прихожан церквей, которые вы посещаете. Быть может, откликнутся желающие прийти нам на помощь в этом богоугодном деле. Духовная пища важна для наших насельников ничуть не меньше материальной.

C уважением, Председатель межрегиональной общественной организации социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» Э.В. Сосинский.

 


Библиотека иностранной литературы
и интернет-портал «Православие и мир»
продолжают цикл встреч
«Книги и люди, определившие мою жизнь»
памяти директора Библиотеки иностранной литературы Екатерины Гениевой
и приглашают

5 декабря в 19.00
на встречу с Людмилой Улицкой:

Чтение как подвиг

Встреча пройдет в Большом зале БИЛ
(Николоямская ул., д.1, Левое крыло, 3-й этаж).

Дополнительная информация по телефону (495) 915-58-70


На вечере памяти Лили Ратнер

Еще фото

 


Дорогие друзья!

Приглашаем Вас в эксклюзивное авторское путешествие, созданное с любовью для вас (прихожанкой храма Косьмы и Дамиана Натальей Сулимовой – специалистом по Греции)

  АНТИЧНАЯ и ВИЗАНТИЙСКАЯ 

  ГРЕЦИЯ 

  26.05.2018 – 03.06.2018 (9 дней-8 ночей)

АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. Арголида: знаменитые Микены Агамемнона, театр Эпидавра и святилище Асклепия, Нафплион, Аргос и Нимея, Толо-Ассини. Лутраки-озеро Геры. Дельфы: оракул Аполлона и толосский храм Афины. Марафонская бухта; дорический храм Посейдона в Суньоне

ВИЗАНТИЙСКАЯ ГРЕЦИЯ. Аргос: храм Живоносного источника в скале, Калаврита-монастырь Мега Спилеон (большие пещеры) 4 века-место написания Евангелия  апостолом и евангелистом Лукой и созданная им чудотворная икона Богородицы Спилеотисса из воска и мастики. Монастырь Агиа Лавра 10 века - паломничество к честной главе Святого Алексия Человека Божия и к мощам праведного Филарета Милостивого. Патры - собор Святого Апостола Андрея Первозванного, где покоится его честная глава

Фивы (Беотия) - гробница Святого Апостола и Евангелиста Луки, ближайшего друга и помощника апостола Павла. Монастырь Осиос Лукас  с уникальными византийскими мозаиками 40-х гг. 11века

Нимея: дегустация знаменитого вина Агиоргитико (св. Георгия)

Всегда сочетание экскурсий с купанием в прозрачных водах Средиземного моря Температура воды в конце мая +22-24.

Много солнца и лазурное небо. Прекрасная греческая кухня с традиционным салатом хорьятико, дзадзыки, мусакой и домашним греческим вином. 

ДельфыОрганизатор путешествия и экскурсовод -Наталья Сулимова, специалист по Греции, прихожанка храма Косьмы и Дамиана Контактный телефон +7(926)6723043

Email: oliveoil@inbox.ru

Программа >>

 

 


 

2 декабря 2017

Седмица 26-я по Пятидесятнице
Свт. Филарета, митр. Московского (1867).
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - Свт.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Мф., 11 зач., V, 14-19.
Ряд.: Гал., 205 зач., III, 8-12. Лк., 49 зач., IX, 57-62

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине
(конференц-зал)

3 декабря, воскресенье, 14:00

Вечер, посвященный годовщине ухода
нашей сестры Лилии Ратнер
---

ОТКРЫТИЕ НОВОЙ ВЫСТАВКИ ЕЕ РАБОТ

Выступают: о. Александр Борисов, о. Алексий Головченко,
Георгий Колосов, Татьяна Рябинина, Андрей и Карина Черняк,
Ирина Языкова и другие.


Продолжается запись в рождественский приходской выезд для подростков 4-8 января.
В программе - общение, игры на улице и в помещении, совместное
участие в рождественской Литургии, интересные дискуссии, карнавал.
Хорошие условия, трехразовое питание.
Запись по телефону 8 962 928-0933 (Софья).


 

Проповедь на Литургии 2.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 1.12.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 1.12.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 30.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 29.11.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 27.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 26.11.2017 (прот. Александр Кузин)

 


ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ

ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

(4 декабря)

Ведение во храм Пресвятой Богородицы – один из двунадесятых церковных праздников, отмечается ежегодно 4 декабря (21 ноября по старому стилю). В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь – Деву Марию – в Иерусалимский Храм, чтобы посвятить ее служению Богу.

Событие, которое легло в основу праздника, не упоминается в канонических Евангелиях, но мы знаем о нем из Предания Церкви, зафиксированного в раннехристианских апокрифах (прежде всего, это Протоевангелие Иакова) и проповедях великих святых отцов. Согласно упомянутым источникам, родители Богородицы Иоаким и Анна, долгие годы были бездетны. Они мечтали и горячо молились о том, чтобы Господь даровал им ребенка, и обещали посвятить его служению Богу. Наконец по прошествии пятидесяти лет их супружества молитва престарелых праведников была услышана: у них родилась дочь, которую назвали Мария.

Когда Мария достигла трехлетнего возраста, Иоаким и Анна поняли, что пришло время исполнить данный Богу обет, и направились в Иерусалимский храм. Около входа в храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками, для того чтобы Мария возлюбила дом Божий всем сердцем и не вернулась обратно к родителям. Пресвятая Дева, несмотря на Свой детский возраст, легко преодолела 15 крутых ступеней храма и была встречена и благословлена первосвященником, по преданию – Захарией, отцом Иоанна Крестителя. По особому откровению первосвященник совершил абсолютно невозможный, если основываться на предписаниях Закона, поступок, которому удивились даже ангелы – ввел Богоотроковицу во Святое Святых, куда имел право входить только первосвященник и лишь один раз в год. «А какое значение в деле воспитания и предуготовления будущей Богоматери имел Ее доступ в этот алтарь ветхозаветного храма, в это место таинственного присутствия святейшего и грозного Иеговы – это понятно и без объяснения. Нужно войти в душу и понять образ мыслей древнего благочествивого еврея, чтобы понять и то, чем было в его глазах Святое Святых. Скрытое за тяжелою открывающеюся лишь раз в году завесою, страхом мгновенной смерти охраняемое от входа в него, но и от нескромного взгляда внутрь его, погруженное в потрясающий таинственный и священный мрак, - оно для еврея поистине немногим отличалось от самого неба; быть там значило то же, что видеть Бога и говорить с Ним, всем существом почувствовать действительное присутствие, действительную близость Бога» (М. Скабалланович). Таким образом была явлена особая роль Девы Марии в судьбе человечества.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой.

Событие Введения стало началом нового этапа в жизни Пренепорочной Девы – пребывания при Иерусалимском храме, продолжавшегося до достижения двенадцатилетнего возраста, после чего Она, решившая сохранять девство и уневеститься Богу, была поручена заботам праведного Иосифа Обручника. Считается, что Господь Сам указал на него в качестве будущего обручника и защитника Богоматери. Храмовые священники собрали двенадцать мужчин из рода царя Давида, положили их посохи на жертвенник и молились, чтобы Бог указал на того, кто Ему угоден. Затем первосвященник отдал каждому его посох. Когда он отдал жезл Иосифу, из посоха вылетела голубка и села Иосифу на голову. Тогда первосвященник сказал старцу: «Божиим избранием тебе указано принять эту Деву Господа, чтобы хранить Ее у себя». После этого Богоматерь поселилась в доме Иосифа.

Во святом доме Божием Богоотроковица непрестанно упражнялась в молитве, в чтении Священного Писания, рукоделии. По свидетельству Писания и по словам Иосифа Флавия, вокруг храма были построены особые помещения, где жили девы, посвященные Богу, и благочестивые вдовицы. Протоевангелие Иакова говорит: «Жила же Мария в церкви, как голубь питаемая, и принимала пищу от руки ангела; и была Она до 12 лет в церкви Господней». Святитель Андрей Критский обращает внимание на то, что для молитвы Деве Марии «не возбранялось входить во Святая Святых... Пришедши в больший возраст и навыкши Писанию и рукоделию, Она более упражнялась в молитве, нежели в рукоделии: для Нее было обычным целые ночи и значительную часть дня проводить в молитве. Поэтому Она большее время Своего жития в храме провела за второй завесой, во внутренней скинии на молитве». Блаженный Иероним пишет: «Если бы кто спросил меня, как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

В настоящее время Введение во храм Пресвятой Богородицы относится к самым главным, двунадесятым, праздникам, но установлен он был в Церкви позднее других из этого числа. Первые упоминания о нем относятся к VIII веку, однако изначально служба на Введение совершалась без особой торжественности. В IX веке праздник получил широкое распространение на Востоке, а после XIV века окончательно вошел в число двунадесятых.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование близкого Христова пришествия. Не случайно именно в этот день на богослужении впервые в году исполняются рождественские песнопения – ирмосы канона Рождества Христова («Христос раждается – ставите…»), написанные преподобным Космой Маюмским. И с этого времени в богослужении некоторых дней ноября и декабря проявляют себя черты предпразднства Рождества.

Тропарь праздника

глас 4

Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Кондак праздника

глас 4

Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, Яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

(6 декабря)

Великий князь Александр Ярославич Невский — самый известный святой из немалого числа прославленных воинов Руси. Почитание его как святого возникло сразу после его смерти и было сохранено русским народом на протяжении всей истории — вплоть до времен новейших. Имя благоверного князя Александра Невского стало синонимом высокого патриотического служения, укорененного в стремлении исполнить правду Божию. Вот слова нашего знаменитого историка С. М. Соловьева: «Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории…»

Александр Невский родился приблизительно в 1220 году в Переяславле. Его отец, князь Ярослав Всеволодович (во святом крещении Феодор), был в то время Переяславским князем. В юности Александр вместе со старшим братом Федором был наместником отца в Новгороде, а после того, как отец получил великое княжение в Киеве, княжил в Новгороде (фактически с 1236 по 1252 гг.).

Правление князя Александра выпало на чрезвычайно трудное время: враги нападали на Русь одновременно с разных сторон: с востока — татаро-монголы, с запада — латиняне. Богатый Новгород от татар откупился, а от Литовского государства и шведов откупиться не получилось. Шведы двинулись в поход против Новгорода в 1240 году; они собирались основать новую крепость и отсечь город от Карелии, т.е. лишить Новгород почти пятой части принадлежащей ему территории (позднее — Вотская пятина).

Князь Александр, услышав о приближении шведских войск к Новгороду «разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: „Боже славный, праведный, боже великий, сильный, боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ“. И, припомнив слова пророка, сказал: „Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне“. И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил» (Повесть о житии Александра Ярославича Невского).

Разгром шведов на Неве 15 июля 1240 года стал первой блистательной победой князя Александра; с этого времени его стали называть Невским. По свидетельству жития, именно перед этой битвой князь обратился к войску со словами: «Не в силе Бог, а в правде». Александр сумел отвоевать старинную русскую крепость Копорье, освободил Псков, а в 1242 году разбил на льду Чудского озера войска Ливонского ордена.

После смерти отца в 1247 году князь Александр вместе с младшим братом Андреем отправился в Золотую Орду к хану Батыю, а затем — в Монголию, в ставку великих ханов Каракорум. Домой он вернулся только через два года. Его брат Андрей стал владимирским князем, а Александр, получив ярлык на киевское княжение, остался в Новгороде.

Князь Александр видел, что справиться своими силами одновременно со всеми врагами невозможно, и проявил лояльность в отношении Золотой Орды. Главной своей задачей он видел оборону западных рубежей. Брат его Андрей княжил во Владимире и заручился помощью Запада в борьбе с татарами, но платой за эту помощь было принятие унии. В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой папы Иннокентия IV. По рассказу летописца, Александр в своем ответе папскому посольству изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «си вся съведаем добре, а от вас учения не приимаем». При поддержке татар Александр Невский овладел Владимиром, посадил на княжение в Новгороде своего сына Василия. Князь Андрей, сторонник унии, бежал в Швецию.

В 1262 году Александр заключил с литовским князем Миндовгом союзный договор против Ливонского ордена и отправился в Золотую Орду: в ходе антиордынского восстания во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские откупщики дани, а сарайский хан Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя. Александр Невский отправился в Орду, чтобы попытаться отговорить хана от этого требования. Пробыв там целый год и успокоив хана Берке, на обратном пути князь скончался, это случилось 23 ноября (6 декабря по новому стилю). Перед смертью он был пострижен в схиму с именем Алексий. Тело князя погребли в 1263 году в Рождественском монастыре Владимира. Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о его смерти словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все с плачем воскликнули: «уже погибаем».

В 1380 году произошло обретение нетленных мощей св. Александра Невского. В 1491 году во Владимире полыхал страшный пожар, незадолго до которого горожане видели над Рождественским монастырем святого Александра на коне. Во время пожара мощи и пелена, лежащая на гробе святого, уцелели.

Общецерковное прославление в лике святых благоверного князя Александра Невского состоялось на Соборе 1547 года. К этому событию была написана служба и «Слово похвальное Александру». Автор «Слова» записал происходившие от мощей чудеса, которые были засвидетельствованы монахами Рождественского монастыря.

4 июля 1723 года, вскоре после окончания Северной войны, Петр I повелел перенести мощи блгв. кн. Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, чтобы таким образом освятить новую столицу, новую обитель (Александро-Невский монастырь) и заключение Ништадтского мира. До Новгорода святые мощи торжественно несли на руках, а от Новгорода везли на богато украшенной лодке. Торжественная встреча мощей великого князя произошла 30 августа (12 сентября по нов. ст.) 1724 года в Усть-Ижоре, близ места Невской битвы. В этот же день был освящен во имя Александра Невского верхний храм церкви Благовещения Пресвятой Богородицы Александро-Невского монастыря и здесь установлена рака с мощами. В 1725 г. архим. Гавриил (Бужинский) составил службу на день перенесения мощей, празднование св. блгв. кн. Александру Невскому в ней совмещалось с благодарением Богу в день заключения мира со Швецией.

В настоящее время честные мощи Александра Невского пребывают в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

ЕВАНГЕЛИЕ

                        Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

                        Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

                        И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

                        Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.

                        И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

                        И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.

                        Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

               (чтение на всенощном бдении 3 декабря – Евангелие от Луки 1:39–49, 56)

                        В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

                        Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

                        Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

                        Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

                        А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

                        (чтение на Литургии 4 декабря – Евангелие от Луки 10:38–42, 11:27–28)

 


 

ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

Святого АПОСТОЛА ПАВЛА

И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.

За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых, имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

                                 (Евр. 9:1–7)

             


            Архим. Ианнуарий (Ивлиев). Проповедь на апостольское чтение

…Событию Введения и посвящено наше сегодняшнее чтение Апостола, отрывок из Послания к Евреям, в котором предельно кратко описано ветхозаветное святилище, скиния первого Завета, о которой Господь сказал Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25:8). 

На первый взгляд не очень понятно, какое отношение имеет это чтение к празднику Введения. Но дело в том, что уже с древнейших времен в Церкви существовало убеждение, что ветхозаветная скиния предизображала, или прообразовала собою Божию Матерь, Которая была чистым вместилищем и святой обителью Сына Божия. В богословской науке такой способ истолкования ветхозаветных текстов и фактов истории называется типологией. Послание к Евреям широко использует именно этот способ толкования Ветхого Завета. В основе такого толкования стоит убеждение в том, что отношение Бога к людям остается одинаковым сквозь все поколения: Господь Бог, желая спасения всех народов и во все времена, из века в век подготавливал людей к принятию и постижению высшего откровения в Сыне Своем Иисусе Христе. Как младенческое питание молоком сменяется твердой пищей, так и различные формы Божественного откровения от простых и воспринимавшихся естественным разумением, сменились таким Откровением, которое стало доступно сознанию «повзрослевшему», просвещенному Святым Духом. Начальные формы откровения имели спасительную задачу подготовки к принятию форм совершенных. Истинные образы веры, – Бога, Царствия Божия, служения Богу, нашего спасения, – даны нам в Новом Завете и в Церкви. В Ветхом же Завете, как и в ветхом мире вообще, людям предлагаются не сами образы, а их предварительные подобия, как бы тени. Так о Моисеевом Законе со всеми его богослужебными предписаниями в Послании к Евреям сказано так: «Сень бо имый закон грядущих благ, а не самый образ вещей» (Евр. 10:1).

Первый Завет имел сложные богослужебные предписания и земное святилище. Но вся эта возвышенная обрядность была лишь тенью одной-единственной истинной жертвы – жертвы Христа. Поэтому ветхозаветная скиния, согласно такому толкованию, есть только «притча во время настоящее» (Евр. 9:9), то есть для нас, живущих в настоящее время спасения во Христе Иисусе, ветхозаветная скиния, ее устройство и богослужение в ней должны пониматься как некая «притча», иносказание. 

Скиния была святилищем земным, – буквально «мирским», принадлежащим этому миру, то есть временным и преходящим. Соответственно и все, что находилось в скинии, было прекрасным и многозначительным, но временным. Все это прешло вместе с преходящим ветхим Законом, который был упразднен во Христе. Прежнее и пришедшее к своему концу богослужение служило только символом и прообразом того истинного служения Богу, которое непреходящее, вечное. 

Послание к Евреям кратко перечисляет священные сосуды и предметы, находившиеся в Святая Святых скинии Завета. Это и жертвенник для каждения, и Ковчег Завета с его содержимым. Намекая на то, что все эти сосуды были важны не только сами по себе, но служили видимыми знаками чего-то более высокого, но невидимого, «изъяснение чего может потребовать слишком много времени» (блаж. Феофилакт Болгарский), автор послания отказывается от подробных рассуждений на эту тему, как бы предлагая нам самим заняться полезным размышлением над этими предметами.

Особенно плодотворно типологическое размышление над Ковчегом Завета, в котором хранились, среди прочего, скрижали Завета. Ковчег был покрыт крышкой, осеняемой крылами херувимов. Об этой крышке Моисею было сказано: «Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою посреди двух херувимов, которые над Ковчегом откровения» (Исх. 25:22). Иными словами, крышка Ковчега была местом присутствия Бога среди народа, местом славы Божией. Переводчики по-разному переводят соответствующее этой крышке слово. Так, например, в церковно-славянской Библии, оно переводится то как «очистилище» (Исх. 25:17), то как «очищение» (Рим. 3:25), то как «олтарь» (Евр. 9:5). В переводах на другие языки слово, обозначающее крышку Ковчега, переводится как «престол милости», или «престол благодати». Как бы то ни было, но именно это место было самым святым в Святая Святых, определенное Самим Богом видимое место присутствия невидимого Господа Бога. 

Отношения между Богом и народом Израиля основывались на Завете. Грех разрушал отношения с Богом. Цель жертвоприношений состояла в том, чтобы искупить грехи, то есть нарушения Завета, и восстановить связь с Господом. Но всегда могли остаться грехи, о которых человек не знал, совершенные по неведению. И потому был установлен ежегодный День Очищения, во время которого первосвященник, совершая сложный ритуал, кропил кровью жертвенного животного крышку Присутствия в знак очищения израильского народа от всех грехов, которые он совершил за истекший год. «И очистит Святое Святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит» (Лев. 16:33). 

Ковчег, хранящиеся в нем скрижали, его крышка, кропимая кровью во искупление грехов, – прообразовательный смысл всего этого состоял в том едином и единственном искупительном акте, который произошел на Кресте Христовом. Когда «исполнилось время» (Мк. 1:15), присутствие Бога в мире было явлено не на безжизненной «крышке очищения», но в живом Богочеловеке Иисусе из Назарета. Это Он стал новым живым «ковчегом» Нового Завета, заповеди которого были записаны уже не на каменных скрижалях, но вписаны в живое сердце. Не кровью невинного животного, но собственной кровью было окроплено страдающее на Кресте Тело Христово – высшая святыня Божественного присутствия в мире. Жертва Христова предназначалась не только для Израиля, но для всего рода Адамова, и свершилась она раз и навсегда во искупление не только грехов «по неведению», но всех грехов всех людей. Таков новый, истинный образ по отношению к его ветхому прообразу. 

И вот ныне мы празднуем тот день, когда новая Скиния в образе Пресвятой Девы, взошла в скинию ветхую, заменив ее Собою. И вместе с Нею все мы без исключения призваны к восхождению во Святая Святых. Об этом нам и напоминает нынешний праздник. И пусть каждый из нас, прилагая все усилия и уповая на благодать Божию, очищенный от грехов, смело идет к нашему Богу и Спасителю. И на этом жизненном пути да поможет нам Пресвятая Богородица!

 

 


 

1 декабря 2017

Седмица 26-я по Пятидесятнице
Мч. Платона (302 или 306)
1 Тим., 285 зач., IV, 4-8, 16. Лк., 82 зач., XVI, 15-18; XVII, 1-4.


Дорогие друзья!

Всем, всем, всем очень рекомендую побывать на выставке "Некто 1917"
в новой Третьяковке (Крымский вал). Не пожалеете!

Представлены картины разнообразных жанров, но все были написаны
в 1917 г. Непременно почитайте и комментарии к ним.

Выставка открыта до 14.01.18.

Прот. Александр Борисов.


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ДЕКАБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

06.12.17 – «Об отвержении...Отвергли меня... "Отвергни себя!"».
13.12.17 – «Как пример родителей влияет на ребенка?»
20.12.17 – «Что прячется за "смирением". Психологический и духовный аспект»
27.12.17 – «Структура программы 12 шагов»


тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 

 


 

[скрыть Декабрь 2017]
Ноябрь 2017
Октябрь 2017
Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Православный университет

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Стенгазета

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт