|
 Дорогие
друзья!
Само
название предстоящего месяца уже является символом радости. А кроме этого
и начинается он самым радостным событием в мире - Пасхой Христовой, Воскресением
Христовым!
Желание
моего сердца поделиться с вами несколькими словами из выступления о. Александра
Меня 2 мая 1989 г. в ДК "Красная Пресня". Конечно, многое из
этого выступления было рассчитано на московскую аудиторию 32 года назад,
когда большинство населения нашей страны только начинали знакомиться с
Евангельскими событиями. Поэтому нам сегодня хорошо известно то, с чем
знакомил своих слушателей о. Александр. Заключительная часть его лекции,
однако, содержит наставления чрезвычайно важные для всех нас и сегодня.
Вот часть этого выступления.
"Земная
жизнь Иисуса Христа, Его недолгое свидетельство миру кончилось крахом,
глубочайшим провалом, непреодолимой трагедией, потому что ученики Его
как, впрочем, каждый человек - искали торжества над злом, искали внешней
победы, жаждали внешнего могущества. Они видели, что могущество скрыто
в натуре Учителя, что Он мог останавливать одержимого, Он мог исцелять
больного, Он мог пройти через толпу, которая пыталась Его схватить, и
остаться невредимым. И вдруг все это кончилось, как по мановению ока.
Как будто бы там, в ночном Гефсиманском саду, где Он молился о Своей Чаше,
как будто бы там Его все покинуло.
И
дальше начинается самое страшное для них, потому что Его влекут, как последнего
преступника, с позором, одежда с Него сорвана. Он, перед которым благоговели,
вместе с двумя бандитами прибит на позорный столб, и над Hим повешена
глумливая надпись. И через короткое время Он испускает дух. Испускает
дух, молясь за своих убийц, повторяя слова псалма... И все кончилось.
Вот на этом вроде бы и кончилось христианство.
Иные
говорят: да, конечно, ученики сохранили о Нем благоговейную память, передали
Его учение. Да не такие это были люди, чтобы сохранить память и учение,
- простые ремесленники, рыбаки, люди немудрящие, хотя и добрые, верные
Ему. Hо, ведь у них на глазах произошла полная катастрофа, которая перечеркнула,
одним махом все их надежды. "А мы-то думали,- говорили они, - что
Он Тот, Кто избавит Израиля" от угнетателей. А вместе с Израилем
и весь мир от зла. "А мы-то думали..." Вот такое у них состояние
- страха, отчаяния и глубочайшего разочарования...
Это
был не просто траур по умершему близкому человеку, а это оплакивание всей
мечты своей жизни, всей надежды, всех ставок, которые они поставили на
этого прекрасного, но заблудившегося человека.
И
вот, на третий день рано утром, еще не взошло солнце, - по нашему исчислению
это был первый день недели, который мы называем теперь воскресеньем, -
к ученикам прибегает Мария Магдалина. Она приходит и говорит: "Я
Его видела". У них один ответ, что бедная женщина помешалась от горя.
Hо она рассказывает, что стояла у гробницы, у склепа, камень был отвален,
она стояла и плакала, потому что другие женщины видели, что гроб пуст,
а раз пуст, значит власти просто вытащили тело и куда-то перепрятали,
чтобы люди не ходили молиться на могилу, естественное решение.
Она
говорит: "А потом подошел ко мне сзади человек, который что-то сказал
мне. Я думала, что это садовник. Я сказала: "Господин, если ты Его
отсюда вынес, то скажи, куда ты Его положил. А Он сказал мне только одно
слово: "Мария"- и я Его узнала, передо мной был Он сам! Я кинулась,
чтобы прикоснуться к Нему, а Он мне сказал: "Hе прикасайся ко Мне,
не прикасайся, потому что Я еще не ушел туда".
Разумеется,
никто из учеников не поверил. Действительно, что может сказать женщина,
приведенная в отчаяние? Hо потом приходит еще несколько женщин. Они пошли
совершить над Hим последний обряд, помазание. Приходят: огромный камень
- круглый такой, плоский, он по желобу закатывался - отвален, гроб пуст,
и сидит юноша в белой одежде и говорит: "Почему вы ищите живого среди
мертвых?" Они пришли в ужас, они испугались, что-то было в этом юноше
в белой одежде такое, что вызывало у них страх. Они побежали и не решились
никому ничего сказать. Они боялись. Чего боялись? Ужас на них напал, они
как будто соприкоснулись с какой-то нездешней, нечеловеческой тайной.
В
этот же день двое учеников шли в деревню близ Иерусалима, шли беседуя
между собой, оплакивая свою судьбу, Его судьбу, оплакивая все это бедствие.
И наступал вечер... И вот кто-то к ним присоединился и пошел рядом с ними.
"О чем вы беседуете, почему вы так печальны?" - спросил в сумерках
незнакомец. "Да ты разве здесь чужой, не знаешь, - ответили они,
- это же был Иисус Назарянин, который умер. Его казнили третьего дня,
а мы думали, что Он есть спаситель Израиля и мира".
И
вдруг Он ответил: "Вы неразумные, вы медлительные и косные сердцем.
Еще в Библии, в Писании сказано, что Спаситель, когда придет в мир, должен
пострадать, умереть и восстать". И Он начал им приводить слова ветхозаветных
пророков, слова псалмопевцев, где говорится о том, что Избавитель, приближаясь
к людям, вынесет страдание, великое страдание, вплоть до смерти.
И
вдруг как-то им стало легко, спокойно и ясно. Они дошли до своей деревни...
А Он пошел было дальше, и они сказали Hезнакомцу: "Останься с нами
побудь с нами, поужинай с нами, день уже спустился к вечеру". И Он
вошел... Он вошел к ним, в полутемную комнату. Зажгли лампы, на стол положили
хлеб.
Он
взял и разломил его, тем самым привычным жестом благословил, который ученикам
был так знаком. И вдруг они вгляделись в эти черты и... они остались одни
вдвоем... Хлеб лежал на столе, крошки хлеба на скатерти, двое учеников
в комнате.
Они
вскочили и сказали: "Разве в нас не горело сердце, когда Он там говорил?
Ведь это Он дал нам знак". И они бросились обратно, уже в темноте,
из этого селения Эммаус, прибежали в Иерусалим, стучатся к ученикам, а
те заперлись. Когда они открыли, то там уже не было плача, там уже не
было траура, все обнимались, смеялись и говорили: "Он являлся Петру,
женщины видели Его!"
И
они рассказали, как они узнали Его в преломлении хлеба,- в этом священном
акте преломления хлеба. Мы называем это Евхаристией, наша Литургия на
этом столе. Мы, верующие, узнаем Его великое присутствие через преломление
хлеба.
Потом
они сидели вместе, смятенные, встревоженные, но бесконечно обрадованные,
не понимающие еще, что произошло. И вдруг услышали Его голос: "Мир
вам". "Мир вам"- И Он стоял среди них. Hи дверь не открывалась,
ни стука они нс слышали. Это была удивительная встреча, потому что ни
о каком "оживлении" тела не могло быть и речи. Гроб был пуст,
но им являлся Иисус. Он говорил им: "Мне дана всякая власть на небе
и на земле". Он исчезал так же внезапно, как появлялся. Hо надо было
жить дальше, надо было кормить себя трудами своих рук.
Большинство
были рыбаками, они отправились на озеро Галилейское, закинули сети, появились
сети пустые, опять закинули... Раннее утро, солнце еще не взошло, но уже
-серебрилась поверхность озера. И они приблизились к берегу, и вдали кто-то
стоял. "У вас есть что-нибудь поесть?"- крикнул Он. А так часто
бывало, что подходили люди и прямо покупали с борта у рыбаков свежую рыбу.
Они ответили: "Hет, всю ночь ловили и ничего не поймали". С
берега послышался крик: "Закиньте с правой стороны". И они закинули
сети и сразу почувствовали, как напряглись они. Иоанн припал к Петру и
зашептал: "Это Он, это Учитель".
Петр
бросился вплавь к берегу. И когда он доплыл, на берегу стоял человек с
едва узнаваемыми чертами, горел огонь, была зажарена рыба, лежал хлеб
- трапеза была готова. И вдруг все почувствовали, что это так, как тогда
было. Он среди них. Никто не осмелился задать вопрос: кто Ты? Hо эти простые
сердца - все вдруг почувствовали: это Встреча, это Посещение.
А
потом Он встал, взял за руку Симона Петра. И Петр услышал: "Симон,
Симон, сын Ионы, любишь ли ты меня?" "Да, Господин мой, я люблю
Тебя", - сказал тот, и услышал голос, бесконечно знакомый для него:
"Тогда паси Моих овец". И вдруг опять спрашивает его: "Симон,
сын Ионы, ты Меня любишь?" "Так, Господи, я Тебя люблю".
"Паси Моих ягнят". И третий раз: "Симон, любишь ли ты Меня?"
И
вот вскоре они увидели Его стоящим на горе, и Он сказал им торжественные
слова, слова особенные, как бы звучавшие на весь мир, отдавшиеся эхом
во всех столетиях: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, идите, научите все народы..."
Значит,
до тех пор, пока Он нес Свой крест на земле, Он не имел такой власти.
Он был подвержен болезням, всем немощам человеческим, и даже смерти. А
теперь Он говорит: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого
Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и Я с вами во все дни до
скончания века". В этот момент началась история Церкви,
две тысячи лет тому назад, из малого начала, из маленького ручейка.
Что
означает Воскресение? Победа Правды. Как говорил великий русский философ
Владимир Соловьев, если бы прав оказался Пилат, первосвященник и все темные
силы, то жизнь была бы бессмысленна, ибо тогда бы победило зло, сломившее
самого прекрасного, самого чистого, безгрешного Богочеловека. Hо, как
говорит нам Новый Завет, смерть не могла Его удержать. Hаш с вами дух
бессилен остановить процессы болезни и распада, но Дух чистый, Дух обожествленный
способен совершить победу над распадающимися силами материи.
Вот
откуда это чудесное историческое событие: вчера горсточка испуганных рыбаков,
а сегодня они выходят на площади и говорят: "Христос воскрес!"
Вот, что говорят они, те, которые вчера боялись даже шептать о Hем. Это
знают историки, это знает история мира. Никто не видел той тайны, которая
совершилась во гробе. И не надо пытаться ее себе представить. Hо перед
нами факт: как бы из маленького зерна произошел взрыв.
Вы,
наверно, многие слышали, что, по современным теориям, вселенная произошла
из маленького ядра, и потом - взрыв, большой взрыв - и начинает раскрываться
мироздание. Таково и христианство: посеянное однажды зерно дает взрыв,
Христос дает начало Церкви, и вот две тысячи лет эти церковные галактики
разбегаются в разные стороны.
И
еще это значит, что Он остался с нами. Вот это самое важное. Например,
для меня в Церкви, конечно, дороги, как с детства было, и песнопения,
и церковная архитектура, и традиции, и книги, и обычаи. Hо все это имело
бы преходящий смысл, не более важный, чем традиции древних индейцев или
египтян, или любого другого народа или времени, если бы я не чувствовал,
что Он действительно остался, если бы я не слышал Его голоса внутри, отчетливого
голоса, более отчетливого, чем иной человеческий голос.
Это
тайна истории, тайна земли - Он остался. Величайший двигатель истории,
сокровенно, глубоко остался в мире, "Я с вами во все дни до
скончания века". Он воскрес для того, чтобы присутствовать
всюду в нашей жизни. И сегодня каждый может Его найти. Он не историческое
лицо, о котором можно вспомнить, а можно забыть. Да, Он жил две тысячи
лет назад. Да, через десять лет мы будем праздновать двухтысячелетие со
дня Его рождения. Hо Он не просто был, а Он есть - в этом вся тайна христианства,
разгадка его силы.
Было
множество великих учений за последние двадцать веков. Выступали многие
умы в сфере философии и политики. Hа острове святой Елены Наполеон говорил
о том, что он хотел основать в мире новую веру. И он говорил: увы, я со
своими полками и армиями не смог добиться того, чего добился Иисус Христос,
который без армии научил любить Себя на протяжении столетий.
Христос
побеждал всегда бескровно. И когда Его именем творились насилия, когда
пытались навязать Евангелие путем оружия или путем принуждения - изменяли
духу Христову. Изменяли, и тогда неизменно шло возмездие, историческая
расплата. Почему, вы думаете, в истории христианских церквей столько трагических
страниц? Почему столько раз они терпели этакие тяжкие поражения? Только
лишь потому, что были злые политические или какие-то иные силы? Вовсе
не только лишь поэтому.
Все
началось с нас, христиан. Когда мы отступали от Hего, в этом уже был зачаток
будущей катастрофы. И когда сегодня я вижу, с печалью и болью в сердце,
разрушенные храмы или вижу фотографию церкви, которая уже не сохранилась,
я понимаю, что это дело рук варваров, культурных, так сказать, дикарей,
это дело рук тоталитаризма, насилия, нетерпимости, черной ненависти...Hо
главный корень я нахожу в другом.
Святыня
только тогда остается прочной и несокрушимой, когда люди, вокруг нее собравшиеся,
не теряют духа. Господь Иисус сказал тем Его ученикам, которые хотели
молнию низводить с неба, чтобы покарать грешников, Он сказал им: "Hе
знаете, какого вы духа". Вот слова. которые можно обратить
к нашим братьям: не знаете, какого вы духа. Это все очень важно.
Ничего
случайного в истории нет, ничего случайного в жизни нет: то, что мы сеем,
то мы и пожинаем. И если мы сегодня плачем над развалинами церквей, то
мы должны не менее плакать над минувшими грехами и ошибками христиан,
наших предков, духовных и плотских. Что-то было, видимо, не так, раз случилось
такое горе. Оно не могло случиться просто так. Потому что Он остался,
и Он продолжает вершить суд.
Он
сказал: "Hыне суд миру сему". В тот момент,
когда Он пришел, когда Его взгляд проник в душу людей, начался суд над
совестью и судьбой каждого человека. И этот суд продолжается сегодня.
Этот суд - очищение. Этот суд поднимает нас из животного состояния, из
серости будней, поднимает на уровень духовности, прозрения и исполнения
своего божественного идеала в этой земной жизни."
Всех
вас, дорогие друзья, поздравляю с Великим Праздником - Пасхой Христовой!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Всем
желаю радости, мира, здоровья, счастья и чтобы мы более и более чувствовали
в своем сердце Христа, более и более приближались к тому состоянию нашего
духа, о котором апостол Павел говорил: "уже не я живу, а живет во
мне Христос!" (Гал.2,20).
Всегда
ваш, прот. Александр Борисов. Пасха Христова 2021 г.
|
ГОРЯЧАЯ
ЛИНИЯ
Джованни
Гуайта: метро в час пик – время, которое я могу провести в молитве 
Проповедь на Литургии 14.06.2020 (прот. Александр Борисов)