Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Приходские встречи Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


17 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского (1595). Собор Казанских Святых
Флп., 242 зач., II, 16-23. Лк., 27 зач., VI, 37-45.

 

Проповедь на Литургии 17.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


 

29 октября в 14.00
"Как научиться прощать?"

Встреча с авторами книги "Прощение. Как примириться с собой и другими".

Мы поговорим о прощении с разных точек зрения: как о духовном феномене,
о том, как понимали прощение яркие мыслители ХХ века
и о тех психологических механизмах,
которые помогают или мешают нам сделать этот шаг.

Наши гости:
Марина Михайлова, филолог, философ, переводчик, катехизатор.
Профессор РХГА, автор и ведущая радио «Град Петров»,
участник движения «Вера и Свет».

Марина Архипова, психолог-консультант, автор обучающих программ по психологии,
заместитель директора Института психологического консультирования и психотерапии РХГА.

В конференц-зале дома прихода (2-й этаж).
Приглашаются все желающие


Дорогие друзья!

Продолжается набор слушателей в

ОБЩЕДОСТУПНОМ ПРАВОСЛАВНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ,
ОСНОВАННОМ ОТЦОМ АЛЕКСАНДРОМ МЕНЕМ.

На данной неделе состоятся лекции :
- 18 октября Сорокин В.В. прочтет 2 пары "Основы Ветхого Завета", начал в 18-15;
- 19 октября 1-я пара о.Филипп читает "Основы Нового Завета", начало в 18 ч., 2-я пара Ирина Тореева "Искусство и христианство", начало в 19-30;
- 20 октября начинает свой курс Михаил Завалов "Христианская психология в общине", начало в 18-15, 2-я пара о.Иоанн Гуайта читает "Православие и католичество", начало в 19-30. Приходите, ждем всех с радостью!


 


 

16 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского (96)
Флп., 241 зач., II, 12-16. Лк., 25 зач., VI, 24-30.
Сщмчч.: Деян., 40 зач., XVII, 16-34. Мф., 55 зач., XIII, 44-54.

 

 


 

15 октября 2017

Неделя 19-я по Пятидесятнице
Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 - XII, 9. Лк., 26 зач., VI, 31-36.
Свв.: 1 Тим., 280 зач., I, 12-17. Ин., 36 зач., X, 9-16

 

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

14 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

 

Проповедь на Литургии 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 13.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 12.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 

 


С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Кинофестиваль «Лучезарный Ангел» пройдет в кинотеатре «Тула» киносети «Москино» (ул. Кухмистерова, дом 4, ст. М «Печатники», автобусы 292, 426, 703 до остановки «Кинотеатр «Тула»). Фестиваль станет первым событием, которое откроет киноплощадку после реконструкции.
Торжественная церемония открытия кинофестиваля состоится 1 ноября 2017 года в 18.00.
Итоги конкурсной программы будут подведены на торжественной церемонии закрытия 7 ноября 2017 года, которая начнется в 18.00.
Кинопоказы, творческие встречи, мастер-классы, круглые столы и другие мероприятия кинофестиваля пройдут со 2 по 6 ноября.
Подробная информация о кинофестивале доступна по ссылке: http://luchangela.ru/

 


 

13 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Флп., 239 зач., I, 27 - II, 4. Лк., 24 зач., VI, 17-23,
и за субботу (под зачало): 1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3. Лк., 19 зач., V, 17-26.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Катехизация. Лекция 2.
Сотворение мира.

 


 

 


 

9 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Ап.: 1 Ин., 73 зач. (от полу́), IV, 12-19. Ин., 61 зач., XIX, 25-27; XXI, 24-25

 

 


 

Даты предстоящих встреч:

  • Встреча в храме “по следам” выездной конференции прихода на тему: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог» - 6 ноября 2017 г. в 11 часов.
  • Встреча в храме, посвященная Рождеству Христову - 3 января 2018 г.
  • Встреча в храме перед Великим Постом - ориентировочно февраль 2018 г.
  • Весенняя выездная конференция - 18-20 мая 2018 г.
  • Осенняя выездная конференция - 5-7 октября 2018 г.

 



ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
cо старшим преподавателем психологического факультета
Российского православного университета,
практикующим психологом

Мариной Сульдиной


15 октября в 14.00 в конференцзале дома прихода состоится беседа на тему:

«ВИНА ИЛИ НЕВРОЗ

Не так легко бывает отличить настоящую вину от мнимой, ложной вины. Не всегда мы понимаем, где проходит грань между духовным ростом и саморазрушением.
Что же такое чувство вины и каким оно бывает? Как его преодолевать? Когда стремление к покаянию может только навредить? На эти и многие другие вопросы мы постараемся ответить.
Приглашаются все желающие. Вход свободный.

 


Дорогие друзья, в нашем Общедоступном православном Университете, основанном о. Александром Менем, произойдут следующие изменения в расписании:

10 и 17 октября лекций Н.Е.Гайдукова не будет, но завтра 10.10 прочтет "Евхаристологию" о.Роман из Брянска, начало в 18-15.

Лекция Ирины Тореевой переносится с 12 октября на 13-е, поскольку о.Иоанн Гуайта и Михаил Завалов ещё в отъезде. Начало также в 18-15.

Приходите, ждём!


Проповедь на Литургии 9.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 8.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

----------------------------------------------

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

8 октября 2017

Неделя 18-я по Пятидесятнице
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 17 зач., V, 1-11.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

ЧТОБЫ КРЕСТИТЬ МЛАДЕНЦЕВ ИЛИ САМИМ ПРИНЯТЬ св. КРЕЩЕНИЕ, НУЖНО ПРОЙТИ

ДВЕ ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ БЕСЕДЫ

Во исполнение Распоряжения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (от 03.04.2013) о минимальных требованиях по подготовке к принятию Таинства Св. Крещения в нашем храме по субботам проводятся (бесплатно) огласительные беседы.

Беседы предполагают ознакомление с основными понятиями христианской нравственности и православного вероучения.

Каждый родитель крещаемого младенца, а также каждый крестный и крестная, а также взрослые и дети старше 7 лет, желающие принять св. Крещение должны посетить по две беседы в 1-ю и 2-ю или в 3-ю или 4-ю субботу каждого месяца.

Беседы будут проводиться по субботам в 15 ч. в северном приделе нашего храма.

После второй беседы, т.е. во 2-ю и 4-ю субботу, тем, кто прошел две огласительные беседы, будет выдаваться подтверждающий документ, без которого Таинство св. Крещения может быть совершено только в исключительных случаях.

Участие в огласительных беседах будет свидетельствовать о серьезном отношении к Таинству Крещения, а также о готовности родителей и крёстных дать младенцу христианское воспитание.

Записываться на огласительные беседы нужно в киоске храма.

За необходимыми разъяснениями можно обратиться к священнослужителям храма.

Настоятель храма

свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине,
протоиерей Александр Борисов.

 


 

Слово о прп. Сергии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 7.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

7 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мирожской иконы Божией Матери (1198).
Первомц.: 2 Тим., 296 зач., III, 10-15. Мф., 104 зач., XXV, 1-13.
Ряд.: 1 Кор., 162 зач., XV, 39-45. Лк., 15 зач., IV, 31-36

Слово пастыря
Праздник Покрова мы почти приравниваем к двунадесятым. Как много Покровских храмов и монастырей по всему лицу Русской земли! Как почитает наш народ это событие, отдаленное от нас многими веками и географическим пространством и имевшее историческое значение для другого народа и для другого места!
Почему этот рассказ о видeнии лег в основу великого праздника Русской Церкви? Совсем не случайно мы называем страну нашу уделом Пресвятой Богородицы. Она с нами, Она над нами, и этот образ Покрова является частью нашего национального самосознания.
Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл


Покров Пресвятой Богородицы

14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году.
Тогда Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе и спасла город от неминуемой гибели.

Чудесное спасение

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святитель Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако есть и другая версия.

Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей — варягов Аскольда и Дира.

Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев?

О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких воинах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли Крещение, крестились и многие из их дружинников.

Если это действительно так, то, значит, моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».


Известный историк Церкви Антон Карташёв приводит текст патриарха Фотия. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»


Покров Божией Матери на Руси

Праздник Покрова начали отмечать еще в Византии, но до празднования в рамках всей Греческой Церкви дело не дошло. А вот наши предки поступили иначе: в честь явления Богоматери во Влахернах они установили праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Есть основания предполагать, что официально он был установлен в середине 60-хх годов XII века Владимирским князем Андреем Боголюбским. С тех пор Покров — один из любимейших праздников на Русских землях. Покров Божьей Матери является символом духовной помощи и защиты, и поэтому одно из распространенных пожеланий у православных звучит так: «Пусть Пречистая Дева покроет тебя своим святым Покровом!»

Венчание на Покров.
Что в нем особенного?

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, традиционно считается днем свадеб. Венчание на Покров воспринимается чем-то вроде гарантии счастливой семейной жизни. Однако на самом деле это чисто народное представление. Церковного смысла и обоснования оно не имеет, просто в народном сознании Покров Матери Божией стал важным символом непрестанных молитв Богородицы ко Господу, вечной, непреходящей материнской защиты, тепла и надежного крова.

Омофор Богородицы ассоциировался с платком, который покрывал голову замужней женщины, с фатой невесты. Это одна из причин, по которой Покров в народе считался свадебным днем. Кроме того, к этому времени заканчивались полевые работы, и крестьянское хозяйство, как правило, было в достатке. Поэтому традиция играть свадьбу, совершать венчания на Покров основывалась в первую очередь на чисто практических вопросах.

 

 

 


 

6 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице.
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Еф., 234 зач., VI, 18-24. Лк., 14 зач., IV, 22-30.
Предтечи: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31. Лк., 2 зач., I, 5-25.

Дорогие друзья!

 

С 28 сентября по 1 октября проходила загородная осенняя встреча прихода. Такие встречи, проводимые уже с 90-х годов, стали хорошей традицией. Их нередко называют – реколлекции. Почему? Если вы, например, что-то с интересом собираете, коллекционируете, то вы наверняка иногда выделяете время, чтобы, не торопясь, вдумчиво, с удовольствием пересмотреть свою коллекцию, понять, что в ней лишнее, а чего вам в ней остро не хватает. В этом и заключается смысл слова реколлекция (пересмотр собранного; приставка ре-, также как в словах реанимация, реставрация, означает восстановление). Наши встречи – ежегодно весной и осенью – не раз оказывались для нас и реставрацией, и реконструкцией, а то и реанимацией какой-то важной части нашей духовной жизни.

На наших встречах, как правило, есть и доклады, и семинары, и малые группы, есть докладчики и ведущие групп, но творцами итога, результата являются все участники. Каждый вносит свою лепту при поиске ответов на острые и неожиданные вопросы на малых группах. Каждый выбирает себе тот семинар, который его интересует, исходя из своих проблем, и там ставит свой вопрос перед всеми участниками и вместе со всеми ищет решения своих сомнений и старается ответить на вопросы других. На семинарах и группах сама или по просьбе кого-то возникает и молитва друг за друга. Расставаясь, участники семинаров и групп очень часто благодарят друг друга именно за это.

При этом важно отметить, что как бы ни было интересно содержание нашей встречи, не менее важную роль для всех играет сама атмосфера встречи. Это всегда дух большой дружной семьи. Эти встречи реально продолжают нашу жизнь в Церкви, выводя ее за порог храма. Хотя храм и здесь с нами. В воскресенье по благословению, полученному от Святейшего Патриарха Кирилла, служится Божественная Литургия в походных условиях, в зале. Это всегда ощутимое благословение всей встречи и всех обсуждений, и поднятие их на уровень жизни всей Церкви, как Тела Христова.

На этот раз тема нашей встречи была: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог». Казалось бы, все это читано-перечитано, думано-передумано,  а вот – почти у каждого вопросы, недовольство собой, своей молитвой, надежда, что Бог через кого-то откроет нечто самое главное, заветное, чего лично ему недостает. Надеюсь, что для многих так было и на этот раз. А название «Человек перед Богом» теперь будет объединяющим названием многих будущих встреч.

Сообщения на этот раз были короткие, в каждом развивалась какая-то одна грань вопроса. Первым и, думаю, определяющим все дальнейшее был доклад Ани Косовой «Живые отношения с живым Богом». Здесь каждое слово – тема для размышления. Для меня Бог – это Кто? Или Что? Отец, Друг, Любящий и Страдающий от заблуждений человека – или Идея, прекрасная, но застывшая в своей неизменности? Умею ли я строить с Ним живые, динамичные отношения, в которых возможен рост, допускаются ошибки, поиск выхода из них и выход с Его помощью? Многим, как мне говорили, запомнился один образ из Аниного доклада: брачный пир будет подобен не просто столу, куда пригласили других вместо отказавшихся, но «этот пир увиделся мне скорее похожим на банкетный зал, где около каждого прибора стоит табличка: Вася Иванов, Коля Петров, Аня Косова. И если Аня не пришла, то никакой другой человек не сможет занять это место. Здесь ждут именно меня, и так каждого из нас». Если исходишь в молитве из такого видения, то она наполняется доверием и Богу, и себе, какой бы слабой мы ее не чувствовали. Главное – приходить на встречу с Ним в молитве, верить и знать, что Он ждет нас там, хоть и не показывается нам. Бог хочет, чтоб мы умели находить храм в своей повседневной обыденности. Это было темой второго доклада «Молитва – это время для Бога» (Т.Рябинина). Саша Черный говорил о том, как может ослабить нас страх от недоверия к себе («Не угашайте духа»). Сергей Беспалько разбирал книгу о. Александра Меня «Практическое руководство в молитве». Владимир Хейфец («Молитва своя или чужая») говорил: «Молитва – встреча с великой реальностью – это жизненно необходимый для нас вид общения. При этом совершенно личный. Общение с любимым всегда личностное. Но удивительно, что мы впускаем в наше личное столько чужого личного (молитвы, составленные другими). Только с поэзией происходит похожая вещь». Вопросы о молитвенном правиле, о заступнических и ходатайственных молитвах, о чтении Псалтири, о молитвенном чтении Священного Писания, о молитве в наших группах, о молитве как разговоре с Богом, диалоге, об обращении к Богородице – были темами семинаров.

Было и время молитвенного молчания. Были также игры в волейбол, перерывы на кофе с живым общением по горячим следам. Но главным был, как всегда у нас, субботний молитвенный вечер, когда собирались вокруг Креста. На этот раз вечер был посвящен молитве хвалы, о которой вдохновенно говорила Ира Языкова. Несколько псалмов, молитв, и микрофон стал доступен для всех. Звучала хвала и благодарность Богу за жизнь, за призвание к вере, за наш храм, за радости, за трудности, и за испытания… Благодарность продолжала звучать и потом, она стала главным настроением до конца нашей встречи.

Хочется сказать и о готовящих эти встречи. Это всеми любимая наша группа пения – «надежды маленький оркестрик под управлением любви». Саша Шмидт за роялем, Ира Языкова, Лена Половникова со своей флейточкой, Сережа Беспалько с гитарой. Молитвенное пение проходит через все наши встречи. Оно определяет их дух. Мы все любим петь.

И, наконец, о команде ведущих, которая за столько лет так сроднилась, что давно ощущает себя частью общины, которая обдумывает актуальные для встречи вопросы и готовит всю встречу. А вся огромная работа по подготовке каждой такой встречи – дело Ани Косовой.

И мы всегда думаем о том, как много теряют те, кого нет с нами. Приезжайте. Выезд на следующую встречу в мае – первая пятница после Вознесения Господня (18-20.05.18.).

Эту часть  «Письма приходу» подготовила Татьяна Евгеньевна Рябинина.

От себя добавлю следующее. Думаю, что все мы ощущаем себя очень плохими молитвенниками. Однако итог встречи весьма утешительный, потому, что все материалы собранные и представленные в сообщениях и в группах наставляли нас в том, что Божья любовь покрывает все наши немощи и пробелы. Самое главное – не унывать и идти в направлении, вдохновенно обозначенном св. ап. Павлом: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес.5,16-18).

Тема молитвы особенно важна в виду 100-летнего юбилея Российской революции. Какие уроки призван извлечь каждый из этой грозной даты? Об этом – в следующем месяце.  Храни Вас всех Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов. Октябрь 2017 г.

 


 

Курс лекций Валентины Кузнецовой

по Новому завету ( Евангелие от Марка)

будет проходить в храме ( в конференц - зале на 2-ом этаже)

по понедельникам в 18-15

Вход свободный.

 


 

Проповедь на Литургии 5.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 4.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 3.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Слово на Вечерне 1.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 

 


 

3 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245).
Еф., 230 зач., V, 20-26. Лк., 11 зач., III, 23 - IV, 1.
Мчч. (под зачало): Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
Вмч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

 

Программа >>

 

 


 

1 октября 2017

Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении
Прославление прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1698).
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Недели по Воздвижении: Гал., 203 зач., II, 16-20. Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1.
Ряд.: 2 Кор., 182 зач. (от полу́), VI, 16 - VII, 1. Мф., 62 зач., XV, 21-28 (о хананеянке)

 

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 30.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 30.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ОКТЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

04.10.17 – «Типы родительского поведения. Какой из них ваш?».
11.10.17 – «Будьте как дети»-умеем ли мы быть детьми Бога?»
18.10.17 – «Правила в моей жизни. За или против?»
25.10.17 – «Чувство вины»

тел. 8 967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 


ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ МИХАИЛА, КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, И БОЯРИНА ЕГО ФЕОДОРА

(3 октября)

Святой благоверный князь Михаил Черниговский (1179–1246 годы) – первый русский правитель–мученик, погибший от рук монголо-татар, был одним из самых почитаемых святых Древней Руси.

Михаил Всеволодович родился в 1179 году в семье князя Всеволода Святославича Чермного и Марии дочери могущественнейшего из польских князей Казимира II. Долгое время он ничем не правил, во всяком случае, в летописях об этом нет известий.С 1223 года святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода, однако вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время, постоянно возникали опасности междоусобных войн и распрей.

С 1235 года князь Михаил занимал Киевский великокняжеский стол.Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов.

Михаил Всеволодович не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против монголов. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный князем его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь.

В этих обстоятельствах общехристианское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и обложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение - его особое разрешение - ярлык. Послы сообщили Михаилу Всеволодовичу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова.

Вместе со святым князем отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: «Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари». Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: «Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам». Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:35 - 38), святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, а потом отсекли голову.

Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора - он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.

Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов. Но борьба русского народа и Русской Церкви против монгольского ига продолжалась еще долго.

«Род праведных благословится», - говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом Михаиле. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Церковь причислила к лику святых его дочь – преподобную Евфросинию Суздальскую и его внука – святого благоверного Олега Брянского.

Тропарь мучеников

глас 8

Троичнаго Божества осиянием просветився, страстотерпче великий княже Михаиле, с премудрым болярином ти Феодором, самозванна к подвигом устремистася, сквозе огнь не идоста, кусту же и идолом не поклонистася, но оплеваста и нечестиваго царя обличиста, Христа же Единаго от Троицы Бога Суща исповедаста. И Того ради кровей своих струями обагристася, славная. Темже и венцы от Него победная прияста, и нас свыше назираета,молим вас, святыя, молите Того, яко да вашими молитвами избавит нас от всяких обстоящих ны зол и подаст нам вся благая, Иже Един Сый прославляемый во святых Своих.

Кондак мучеников

глас 5

Солнца мысленнаго праведнаго — Христа озарився сиянием, пребогате Михаиле, видимому солнцу не поклонился еси и твари паче Творца не послужил еси и нечестие обуздал еси, ярости царя не убоявся и крове своей обагрениемХристови предстал еси, радуяся.И ныне в пренесении мощей твоих нас свыше назирай и Христа Бога моли, молимся яко спастися нам и Православию непоколебиму пребыти, Отечеству нашему соблюстися во всем молитвами твоими, святе, по велицей Его милости.

ПРОРОК ИОНА

(5 октября)

Иона – ветхозаветный пророк, именем которого названа одна из книг Священного Писания в составе собрания книг двенадцати малых пророков. Время его жизни обычно относится к IX–VIII векам до Р. Х. Церковное предание считает его учеником пророка Елисея и отождествляет Иону (либо его отца) с сыном сарептской вдовы, возвращенным к жизни пророком Илией (см. 3Цар. 17:17–24).

Однажды Иона получил от Бога повеление идти в языческую Ниневию (главный город Ассирийской монархии, весьма известный и могущественный) с проповедью покаяния и предсказанием гибели города за нечестивость его жителей, если они не раскаются. Но пророк пытается уклониться от своей миссии и решает бежать «от лица Господа» в Фарсис на корабле. Тогда для его вразумления Господь устроил на море шторм. Испуганные моряки сбрасывали в воду груз и снасти, молились своим богам, но буря все не утихала, наконец они бросили жребий и узнали, что в шторме повинен именно Иона. По совету самого пророка моряки кинули его за борт – шторм тут же прекратился, а оказавшегося в воде Иону проглотила посланная Господом большая рыба (в синодальном переводе – кит); Иона пробыл во чреве морского чудовища три дня, после чего рыба, по Божию повелению, извергла его на берег.

Молитва, которую вознес пророк во чреве кита, является одной из прекраснейших библейских песен, близкой по стилю к псалмам царя Давида. С ней мы встречаемся каждый раз, когда читаем или слушаем в храме каноны – ее парафразом является ирмос шестой песни. Вот текст молитвы:

«Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»

После спасения пророка Господь вновь повелел ему идти проповедовать в Ниневию, и на этот раз Иона повиновался. Пророк обошел весь город, провозглашая: «Еще сорок дней– и Ниневия будет разрушена!»– и жители немедленно объявили строгий пост. К ним присоединился и царь, он подтвердил инициативу подданных указом. Господь видит раскаяние ниневитян и прощает их, но это огорчает Иону, который хотел, чтобы жители языческого города получили достойное возмездие за свои злодеяния. Иона заранее знал, что Бог простит Ниневию, оттого-то и уклонился от своего призвания. Теперь он так опечален, что хочет умереть.

Иона покидает город и располагается неподалеку. По велению Бога над его головой за одну ночь вырастает растение, которое обычно отождествляется с клещевиной. Иона был очень рад укрыться под тенью его широких листьев, но на другой день вместе с зарей червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь вразумляет его: «Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120 000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Этим эпизодом завершается библейское повествование об Ионе.

Иона является единственным из малых пророков, события жизни которого, а не слова его проповеди получают в Новом Завете истолкование в устах Спасителя: «...ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Таким образом, Иона своим трехдневным пребыванием во чреве кита преобразовал трехдневное пребывание Спасителя в сердце земли, а чудесным спасением – Воскресение Христово. Именно поэтому книга пророка Ионы полностью прочитывается на богослужениях Великой Субботы.

ЕВАНГЕЛИЕ

                        И, подозвав народ с учениками Своими, Иисус сказал: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

                        Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

                        Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

                        Или какой выкуп даст человек за душу свою?

                        Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

                        И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

                        (чтение Недели по Воздвижении – Евангелие от Марка 8:34–9:1)

                        И,выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

                        И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

                        Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

                        Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

                        А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

                        Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

                        Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

                        Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великá вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

(рядовое воскресное чтение – Евангелие от Матфея 15:21–28)


          АПОСТОЛ

                        Братья, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

                        Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

                        Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

                        Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

            (Послание к Галатам св. ап. Павла 2:16–20)

                        Братья, что может быть общего у храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

                        И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

                        И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

                        Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием

            (Второе послание к Коринфянам св. ап. Павла 6:16–7:1)

Схиархим.Кирилл (Павлов). Проповедь в неделю 17-ю по Пятидесятнице

О, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15:28), — сказал Господь жене-хананеянке в ныне слышанном Евангелии.

Дорогие братия и сестры, в земной нашей жизни немало бывает бед и несчастий у каждого из нас. То постигают нас болезни, то злые и коварные люди наносят нам какой-либо вред и чем-либо обижают нас. При всех подобных несчастьях мы глубоко скорбим и молим Бога об избавлении от них. Но бывает, и очень нередко, что Бог не внемлет, по-видимому, мольбам нашим: обстоятельства наши не только не улучшаются, но иногда и еще более и более ухудшаются. В таком положении мы часто охладеваем к молитве, оставляем ее, иногда даже и ропщем на свою судьбу и говорим: «Да чем же мы хуже других, живущих в благоденствии и счастье?»

Но не подобает сему быть, дорогие братия и сестры! Как мы должны поступать, когда Бог не внемлет, по-видимому, нашим мольбам, — хороший урок преподает нам упоминаемая в нынешнем Евангелии язычница, жена хананейская. У нее была больная дочь, которую жестоко мучил вселившийся в нее бес. Глубоко скорбела, конечно, несчастная мать о страждущей своей дочери, но средств помочь горю в языческой вере своей не находила. И вот, зная о чудодейственной силе Спасителя, жена-хананеянка, когда Он на сей раз явился в их страну, обратилась к Нему как к необыкновенному Чудотворцу и стала просить Его об исцелении дочери своей: Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).

Но Спаситель не обратил, казалось, внимания на эту мольбу ее и не отвечал ей ни слова. Женщина, однако, не отступила и взывала к Нему: Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Иисус Христос отказал ей в просьбе, сказав: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева(Мф. 15:24). Однако она не переставала просить, неотступно умоляла о помощи. Чем же это кончилось? Молитва матери была услышана: дочь ее немедленно выздоровела.

Но не одна жена-хананеянка долго молилась — она, можно сказать, еще недолго молилась. Некоторые гораздо дольше молились: молились по десять лет и больше и наконец получали просимое. Долго молилась Сарра, чтобы Бог даровал ей сына, и сын дан был ей в старости. Долго молился Захария, и жена его Елисавета зачала уже в преклонных летах. Так медлит иногда Бог исполнить прошения молящихся.

В притче о неправедном судии Господь заповедует нам, чтобы мы не унывали и не переставали молиться, когда долго не получаем просимого. Господь желает, чтобы мы просили Его и любит сие. Чем дольше Его просят, тем щедрее Он бывает; чем дольше Он медлит, тем больше дает. В то время, когда Господь не посылает нам просимого, Он как бы готовит, как бы определяет, как лучше наградить нас. Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из нее Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого другого, кроме Бога.

Смотрите, дорогие братия и сестры, на хананеянку, учитесь у нее, изберите ее себе как образец для подражания. Иисус Христос не сразу исполнил ее просьбу, а заставил долго просить не потому, что Он действительно считал ее недостойной, но для того, чтобы неотступность ее молитвы, дерзновение упования, твердость веры и глубину смирения поставить в пример и, пожалуй, в укор как евреям, так и нам, христианам. Если хананеянка — язычница, идолопоклонница — оказалась такой молитвенницей, смиренницей, терпеливицей, такой непоколебимо верующей и надеющейся, то нам, считающим себя истинно верующими и православными христианами, стыдно не быть такими и на самом деле, и в самой жизни. Нам тем более должно быть неизменными в великодушном перенесении скорбей, обид, напастей, твердом уповании на милосердие Божие и в усердной, пламенной молитве.

Вот постигла тебя большая беда — ведь без бед никто не проживает. Ты молишься Богу об избавлении, но, не видя его вскоре, оставляешь молитву, начинаешь безнадежно унывать, роптать, отчаиваться в милости Божией и дерзаешь говорить: «Зачем молиться Богу, когда Он не милует?» А посмотри, как неотвязно просила Бога об исцелении своей дочери хананеянка и как добилась она своего. Так поступай и ты.

Как бы долго и тяжко ты не бедствовал, ни под каким видом не теряй надежды на Бога и не только не переставай молиться, но молись еще больше и усерднее, воздыхай, плачь. Чем дольше Бог не дает, тем неотступнее проси. Если Он, вместо того чтобы дать просимое благо, попустит найти на тебя несчастьям, то и тогда не отступай от Него. И если увидишь Бога, посылающего тебе меч, если ощутишь этот меч в своем сердце, то и тогда не отступай от Него, и тогда ожидай просимой милости.

Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай и не посрамишься. Это и любит Он, за это и изливает на нас Свои великие и богатые милости. В молитве мы должны быть постоянны, должны молиться с верою и усердием. Ибо сомневающийся человек не тверд во всех путях своих, и такой человек да не думает получить что-нибудь от Господа (Иак. 1:6-8), — пишет святой апостол Иаков…

Кроме того, и при горячем нашем усердии молиться, мы должны возносить к Богу свои прошения со смирением, с сердечным незлобием, с сознанием своего недостоинства и окаянства.

Мы часто называем себя грешниками на словах, но на деле оказывается, что истинного смирения и сознания своего недостоинства вовсе не имеем. И в этом случае прекрасный пример вновь подает жена-хананеянка. Господь сравнил ее с псом. Какое оскорбительное для всякого сравнение, тем более при людях! И как мы бываем невыносливы при оскорблениях и обидчивы! Нас неизбежно возмущает на гнев заочная брань, насмешка, укоризна, сплетня, часто невинная, но неосторожная шутка. А оскорби нас в глаза, публично — тогда мы готовы отомстить обидчику и вдвое.

Но не так поступила хананеянка, когда Господь приравнял ее ко псам. «Так, Господи! — сказала она без всякого гнева, — я точно не лучше собаки» (см.: Мф. 15:27). Она не обиделась, не оскорбилась, за что и была удостоена от Господа великой похвалы и великой милости. Поэтому, дорогие, необходимо нам всем стремиться к стяжанию добродетели терпения. Упрекнет тебя кто — смолчи или, лучше, скажи: «Да, я таков на самом деле». И обидчик твой будет обезоружен.

Итак, дорогие братия и сестры, будем усердно подражать жене-хананеянке в ее великой вере, надежде и глубоком смирении, терпении и неотступной молитве. Будем и мы, по примеру ее, с верою и с сознанием своего недостоинства умолять милосердного Бога и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы услышать и нам некогда от Него вожделеннейший глас: «Чадо, велия вера твоя, да будет тебе по желанию твоему, иди с миром» (см.: Мф. 15:28). Аминь.

 

 


 

к началу страницы

 

Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016 [скрыть]

31 декабря 2016

Седмица 28-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым
Мчч. Севастиана и дружины его: Никострата (казнохранителя), жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитера и сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула (ок. 287 или 304).
Субботы пред Рождеством Христовым: Гал., 205 зач., III, 8-12. Лк., 72 зач., XIII, 18-29.
Ряд.: Еф., 218 зач., I, 16-23. Лк., 74 зач., XIV, 1-11.
Прав.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

Провожая 2016-й...

 


 

Новогодний молебен

 


 

Слово после Новогоднего молебна 31.12.2016 (прот. Александр Борисов)

Слово на Новогоднем молебне 31.12.2016 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Новогоднем молебне 31.12.2016 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 31.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

 


 

Александр Зорин. Год полного патриотизма.
В уходящем году Россия нащупала национальную идею и начала отказываться от национальной культуры

 

 


 

30 декабря 2016

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 до Р.Х.).
Тит., 301 зач., I, 15 - II, 10. Мк., 41 зач., IX, 33-41.
Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 62 зач., XI, 47 - XII, 1

 

С Новым годом и Рождеством Христовым!

 

Дорогие друзья! Вот закончился еще один год нашей жизни. Понемногу начинает прибавляться светлое время суток. Земля наша будет совершать следующий оборот вокруг нашего прекрасного светила. Нам снова дается время для продолжения нашего жизненного пути в этом бесконечно загадочном сотворенном для нас мире. Кроме множества всяких интересных, а иногда и не очень интересных, но неизбежно нужных житейских дел, думаю, что наиболее важное для каждого из нас то, о чем дважды говорит ап. Петр в своем Втором Послании: «возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет.1,8; 3,18).

Думаю, что мы живем в наиболее благоприятное для этого время. Нам, кроме прочего, есть с чем сравнить. Многие из нас жили еще в то время, когда даже Евангелие нельзя было купить, а нужно было только «доставать». И даже это было чаще всего невозможно. В России никогда еще не было такого благоприятного времени, как сейчас, для вполне благополучной жизни христианина в церковно-духовном плане (особенно в Москве).

Множество книг самых разных авторов и направлений. В том числе и переводов современных и ранних западных богословов. Множество прекрасных выступлений и проповедей священников, в том числе и замечательно образованных, в интернете. Уже немало вполне квалифицированных переводчиков с древних языков и уже имеется несколько версий современных переводов Св. Писания. Думаю, что все это важный показатель вполне удовлетворительного состояния церковно-культурной среды, от которой в близкое к нам время можно ожидать русского богословского ренессанса, подобного ренессансу начала ХХ в.

Так что нам есть за что благодарить Господа и прилагать максимум усилий, чтобы приносить плоды Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5,22-23).

Предстоящий год – совершенно особенный в жизни нашей страны. Я имею в виду 100-летие Великой Русской Катастрофы 1917 г. Это – событие, о котором каждому следует размышлять и делать для себя серьезные выводы. Это не только тема для историков и философов, но и для каждого человека. Такого рода исторические трагедии совершаются не по воле одного или нескольких политических радикалов и авантюристов, но в них всегда задействовано большинство населения.

Я вполне согласен с той точкой зрения в отношении событий 1917-го г., согласно которой ВИНОВАТЫ БЫЛИ ВСЕ. Виноваты, еще начиная с нигилистов и революционеров 40-х годов XIX в., и до первых 17-ти лет ХХ в. Большинство населения России мечтало о революции и ожидало ее с нетерпением. Достаточно почитать свидетельства современников о всеобщем ликовании всех слоев народа, вышедших на улицы обеих столиц с красными бантами в петлицах при известии об отречении императора Николая Александровича от престола.

Так что и о причинах, и о сути таких событий должен задумываться и размышлять КАЖДЫЙ гражданин России. Думаю, что не только размышлять, но и дать свою оценку событий, осознать свое место в нынешней жизни. Об этом можно и нужно рассуждать на семинарах и конференциях, и мы будем это делать. Но в самом первом приближении, как мне кажется, главная причина Русской Катастрофы в отречении большинства думающих людей России от христианского пути созидания жизни и поиск вместо этого иных путей социального устройства общества, основанных только на материалистическом представлении о мире и о человеке. В результате в октябре этого же года власть в стране была незаконным образом захвачена самой жестокой и беспринципной политической силой – большевистской фракцией социал-демократов, провозгласившей и установившей то, что они называли «диктатурой пролетариата». На деле это была диктатура верхушки большевистской фракции через 10 лет превратившаяся в невиданную по своим масштабам и жестокости диктатуру одного человека.

Любое политическое устройство чревато своими пороками, так как всегда осуществляется грешными людьми. По-видимому, демократическое правление наиболее устойчиво против крайних форм общественного зла, однако, и оно не гарантировано от фатальных ошибок вследствие всеобщей человеческой греховности, позволяющей манипулировать общественным мнением и совращать большинство населения к роковым заблуждениям. Не следует забывать, что, например, Гитлер пришел к власти вполне демократическим путем.

Так что главная проблема в переориентации человеческой природы от агрессии и эгоизма к созиданию и любви к Богу и ближнему. Именно этим и занимается христианство. Несмотря на то, что плоды этой работы пока еще весьма скромные, однако, в своих святых Церковь свидетельствует о том, что христианство возможно. Именно святые Церкви являют миру образ совершенных людей, в которых действительно живет Христос. И для каждого из нас есть свои святые (возможно, еще и не прославленные) которые помогают нам стоять в вере и строить свою жизнь в следовании за Господом нашим Иисусом Христом.

 Поздравляю всех с Новолетием и Рождеством Христовым!

Всем нам желаю здоровья, сил, терпения, мудрости и помощи Божией во всех наших делах, трудах и заботах.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, протоиерей Александр Борисов.  30.12.2016.

 

 


 

Проповедь на Литургии 30.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

Дорогие друзья!

 

19 декабря этого года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца исполнилось 25 лет со дня первой Божественной Литургии, совершенной в нашем храме 19 декабря 1991 г., через 62 года после его закрытия в 1929 г.

Конечно, первое чувство в этот замечательный день – чувство бесконечной благодарности Богу и Его святым за то, что мы 25 лет имели возможность совершать в этом храме Божественную Литургию, молиться, встречаться, духовно возрастать, словом, жить как православная христианская община, как малая часть нашей огромной Русской Православной Церкви.

Святые бессребреники Косма и Дамиан, которым посвящен наш храм, дают нам простые, яркие и бесконечно важные ориентиры христианской жизни – бескорыстное служение ближним, особенно тем, кто болен, беден, находится в нужде.

То обстоятельство, что Господь по Своей великой милости даровал нам 25 лет назад совершить первую Божественную Литургию, в день Святителя Николая, также драгоценное наставление чтить этого великого святого, прибегать к его помощи и подражать ему в нашей жизни. Как бы в подтверждение того, что такое совпадение не простая случайность, через некоторое время Господь расположил одного из депутатов Моссовета подарить нашему храму икону свт. Николая, которая теперь находится в трапезной части храма (слева).

В этот день хотелось бы еще раз всем нам напомнить о важной особенности христианской общины – сохранение единства в многообразии ее членов: «снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4,2-3). Ведь в большом приходе, естественно, люди очень разные. Кто-то выдержанный и терпеливый, а кто-то очень возбудимый и раздражительный. Кто-то богословски образован, а кто-то делает только первые шаги или вообще не очень расположен к усвоению богословской мудрости. Кто-то вполне успешен в жизни и состоятелен, а кто-то с трудом справляется с житейскими трудностями. Но Господь всех нас зовет к себе и собирает в Церковь.

Есть одно не простое, но очень важное место в Евангелии от Луки: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять (просеивать) вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк.22,31-34).

Господь определенно называет сатанинским искушением проводить в Церкви тщательную селекцию достойных, отбрасывая оступившихся, неудачников, немощных и т.п. Христианская Церковь не отбрасывает грешников. Церковь, это общество кающихся грешников, где сильные призваны немощи немощных носить, а не себе угождать (Рим.15,1). 

Помню, лет 20 назад, я был в одной протестантской общине в Норвегии в г. Берген (родина Грига). Совершенно случайно я там оказался в тот день, когда в собрании участвовали не только здоровые члены общины, но и те, кого называют людьми с ограниченными возможностями. Кто-то из них был на колясках, кто-то с трудом передвигался с помощью костылей и т.п. Но все они также, как и здоровые члены общины приглашались в служению: читали отрывки из Св. Писания, и другие христианские тексты. Многим из них с большим трудом удавалось прочесть всего лишь несколько строчек. Но Господь всех их объединял общей верой и молитвой. Это было невероятно трогательно и наполнено благодатью Св. Духа.

В связи с этим весьма поучительным случаем, конечно, вспоминается известный отрывок из 1 Кор.12,12-27:

«12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос…

14 Тело же не из одного члена, но из многих…

18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно…

21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены».

Вот об этой важнейшей особенности христианской общины мне очень хотелось бы всем нам напомнить. Необычайная радость присутствует в сердце именно тогда, когда мы переживаем это единство и любовь друг ко другу не потому, что у нас одинаковые житейские интересы, уровень образования, политические взгляды и т.п., а потому, что мы все любим Христа и любимы Им и стараемся в жизни нашей идти за Христом. Идти за Тем, Кто есть Путь Истина и Жизнь. Это и есть Церковь Христова.

 

Всем нам счастливого Нового года и радостного Рождества Христова!

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

18.12.2016.

 

 


 

29 декабря 2016

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Прор. Аггея (500 до Р.Х.).
Тит., 300 зач. (от полу́), I, 5 - II, 1. Мк., 39 зач., IX, 10-16.

 

В ожидании Рождества

 


 

Лекция 7-я - Благовещение. Рождество. Крещение (29.12.2016)

 

 


 

28 декабря 2016

Седмица 28-я по Пятидесятнице
Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929)
2 Тим., 299 зач., IV, 9-22. Мк., 36 зач., VIII, 30-34.

 

4 января 2017 года

приглашаем на Рождественскую встречу прихода на тему:

«И принесли Ему дары…»

… И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. (Матф.2:11)

 

 

Приближается к концу 2016 год. Для многих из нас – это напряженное время: завершение дел на работе, подарки, Новый год… Как бы за этой суетой не упустить главное – нашу встречу Родившегося Христа! Ждем ли мы Его прихода в мир? Какой дар принесём Ему?

Об этих и других вопросах мы размышляем во время Рождественского поста, и будем говорить на нашей встрече.

 

 

Предварительная программа встречи:

11.00. Сбор участников, распределение по группам

- Молитва. Вступление.

- о.д. Александр Константинов: "Мир встречает Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Какую встречу можно считать состоявшейся?"

- Малые группы

- Cовместное чаепитие (можно принести что-нибудь к чаю!)

- Ирина Языкова: "Божье откровение в событии Рождества"

- Анна Косова: "Жить Встречей": светлой памяти Лилии Ратнер

- Молитва 

 

Материалы для подготовки:

1. Отец Александр Мень. О проведении Рождественского поста

2. Сергей Дурылин «Четвертый волхв»

3. Клайв Стейплз Льюис  «Последний пассажир»

4. Отец Фома Хопко «Зимняя Пасха»

 


 

Проповедь на Литургии 28.12.2016 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

25 декабря 2016

Неделя 27-я по Пятидесятнице
Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца (ок. 348).
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Кол., 257 зач., III, 4-11 (Недели 29-й) . Лк., 76 зач., XIV, 16-24 (Недели 28-й).

 

Сегодня в храме

 



"Православный священник-итальянец".
Светлый вечер с иеромонахом Иоанном (Гуайтой) (26.10.2016)



 

Прощание с Львом Тыдманом

 

 


 

24 декабря 2016

Седмица 27-я по Пятидесятнице
Св. Феклы исп (1954). Прп. Анны исп (1958)
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16 . Лит. - 2 Тим., 290 зач., I, 1-2, 8-18. Лк., 108 зач., XXI, 37 - XXII, 8.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19

 

 

Галина Ефимовна Сулимова

14 августа 1943 – 18 декабря 2016

Прихожанка храма Сретенья в Новой деревне а потом, после гибели отца А

лександра Меня, прихожанка нашего храма.

Она была учёным, генетиком, доктором наук. В «Институте общей генетики»

заведовала лабораторией сравнительной генетики животных. Но и в людях

разбиралась не хуже. 20 лет вела молитвенную группу. Несла людям

Радостную весть, Евангелие, которое знала безупречно. У неё был редкий

дар сводить людей друг с другом, не просто знакомить, а сближать в дружбе,

в любви. Многим помогала, и не только советом, но материально –

насколько хватало её скромных средств. И главное помогала – прикровенно,

без лишних свидетелей.

Царство Небесное, вечный покой…

 


 

Зимний вечер в Столешниковом

 


“И снег опять запахнет яблоком”
лекция протоиерея Димитрия Струева о духовном пути Александра Галича


Библиотека иностранной литературы
им. М.И.Рудомино
26 декабря (понедельник)
19 ч.
Малый зал
Вход свободный

 

Творческая встреча с иг. Петром (Мещериновым)
миссионером, публицистом, переводчиком

В рамках встречи будут представлены две новые книги:

Иоганн Арндт. Об истинном христианстве.

М.: Эксмо, 2016

Валентин Вайгель. Избранные произведения

М.: Центр книги Рудомино, 2016

«Об истинном христианстве» - одна из лучших и самых популярных духовно-назидательных книг из сокровищницы мирового христианства, получившая самое широкое распространение в России в XVIII – начале XX вв. Предлагаемый перевод иг. Петра (Мещеринова) представляет собою переработку последнего русского перевода 1906 года.

Валентин Вайгель (1533–1588) – выдающийся немецкий философ,богослов и мистик эпохи Реформации. Являлся одним из первых европейских мыслителей, выдвинувших идеи свободы совести, экуменизма, толерантности и пацифизма. На русском языке публикуются впервые.

Подробнее >>

 

 


 


 

21 декабря 2016

Седмица 27-я по Пятидесятнице
Сщмч. Сергия пресвитера (1937)
1 Тим., 287 зач., V, 22 - VI, 11. Лк., 104 зач., XXI, 5-7, 10-11, 20-24.

 


 

19 декабря 2016

Седмица 27-я по Пятидесятнице
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345).
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16.
Лит. - Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, чудотворец

 


Дорогие друзья! 

19 декабря этого года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца исполняется 25 лет со дня первой Божественной Литургии, совершенной в нашем храме 19 декабря 1991 г., через 62 года после его закрытия в 1929 г.

Конечно, первое чувство в этот замечательный день – чувство бесконечной благодарности Богу и Его святым за то, что мы 25 лет имели возможность совершать в этом храме Божественную Литургию, молиться, встречаться, духовно возрастать, словом, жить как православная христианская община, как малая часть нашей огромной Русской Православной Церкви.

Святые бессребреники Косма и Дамиан, которым посвящен наш храм, дают нам простые, яркие и бесконечно важные ориентиры христианской жизни – бескорыстное служение ближним, особенно тем, кто болен, беден, находится в нужде.

То обстоятельство, что Господь по Своей великой милости даровал нам 25 лет назад совершить первую Божественную Литургию, в день Святителя Николая, также драгоценное наставление чтить этого великого святого, прибегать к его помощи и подражать ему в нашей жизни. Как бы в подтверждение того, что такое совпадение не простая случайность, через некоторое время Господь расположил одного из депутатов Моссовета подарить нашему храму икону свт. Николая, которая теперь находится в трапезной части храма (слева).

В этот день хотелось бы еще раз всем нам напомнить о важной особенности христианской общины – сохранение единства в многообразии ее членов: «снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4,2-3). Ведь в большом приходе, естественно, люди очень разные. Кто-то выдержанный и терпеливый, а кто-то очень возбудимый и раздражительный. Кто-то богословски образован, а кто-то делает только первые шаги или вообще не очень расположен к усвоению богословской мудрости. Кто-то вполне успешен в жизни и состоятелен, а кто-то с трудом справляется с житейскими трудностями. Но Господь всех нас зовет к себе и собирает в Церковь.

Есть одно не простое, но очень важное место в Евангелии от Луки: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять (просеивать) вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк.22,31-34).

Господь определенно называет сатанинским искушением проводить в Церкви тщательную селекцию достойных, отбрасывая оступившихся, неудачников, немощных и т.п. Христианская Церковь не отбрасывает грешников. Церковь, это общество кающихся грешников, где сильные призваны немощи немощных носить, а не себе угождать (Рим.15,1). 

Помню, лет 20 назад, я был в одной протестантской общине в Норвегии в г. Берген (родина Грига). Совершенно случайно я там оказался в тот день, когда в собрании участвовали не только здоровые члены общины, но и те, кого называют людьми с ограниченными возможностями. Кто-то из них был на колясках, кто-то с трудом передвигался с помощью костылей и т.п. Но все они также, как и здоровые члены общины приглашались в служению: читали отрывки из Св. Писания, и другие христианские тексты. Многим из них с большим трудом удавалось прочесть всего лишь несколько строчек. Но Господь всех их объединял общей верой и молитвой. Это было невероятно трогательно и наполнено благодатью Св. Духа.

В связи с этим весьма поучительным случаем, конечно, вспоминается известный отрывок из 1 Кор.12,12-27:

«12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос…

14 Тело же не из одного члена, но из многих…

18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно…

21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены».

Вот об этой важнейшей особенности христианской общины мне очень хотелось бы всем нам напомнить. Необычайная радость присутствует в сердце именно тогда, когда мы переживаем это единство и любовь друг ко другу не потому, что у нас одинаковые житейские интересы, уровень образования, политические взгляды и т.п., а потому, что мы все любим Христа и любимы Им и стараемся в жизни нашей идти за Христом. Идти за Тем, Кто есть Путь Истина и Жизнь. Это и есть Церковь Христова.

 

Всем нам счастливого Нового года и радостного Рождества Христова!

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

18.12.2016.


ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

 

10 ЯНВАРЯ в 18-30

 

В конференц-зале дома прихода

СОСТОИТСЯ СЕМИНАР – ОБСУЖДЕНИЕ КНИГИ

 

Дж. ХОТА John Haught

 

«БОГ ПОСЛЕ ДАРВИНА»

Богословие эволюции

 

Издательство ББИ. Москва, 2011 г.

 

 

 

ПРИГЛАШАЮТСЯ ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ

 

В семинаре примут участие:

 

1) прот. Александр Борисов: "Книга Дж. Хота - важный шаг на пути к взаимопониманию науки и богословия"

2) свящ. Филипп Парфенов «Противоречит ли книга "Бог после Дарвина" православному (церковному) Преданию?»

3) Балтер Борис: «Эволюция, наука и религия по Хоту и по теории управления».

4) Базыкин Георгий

5) Евгеньев Михаил

6) Коначева Светлана; "Бог после": работа Хота в контексте постсекулярного мышления

7) Корякин Сергей

8) Муравник Галина: "Актуальность научно-богословского диалога для миссионерской, апологетической, катехизаторской, просветительской деятельности сегодня".

9) Черняк Андрей.

 


 

 


 

18 декабря 2016

Неделя 26-я по Пятидесятнице
Прп. Саввы Освященного (532)
Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.
Лит. - Еф., 229 зач., V, 8-19. Лк., 85 зач., XVII, 12-19.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30

 

4 января 2017
года приглашаем на Рождественскую встречу прихода на тему:

«И принесли Ему дары…»

И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему;
и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. (Матф.2:11)

 

 

Приближается к концу 2016 год. Для многих из нас – это напряженное время: завершение дел на работе, подарки, Новый год… Как бы за этой суетой не упустить главное – нашу встречу Родившегося Христа! Ждем ли мы Его прихода в мир? Какой дар принесём Ему?

Об этих и других вопросах мы размышляем во время Рождественского поста, и будем говорить на нашей встрече.


Предварительная программа встречи:
11.00 – Сбор участников, распределение по группам
– Молитва. Вступление.
– о.д. Александр Константинов: "Мир встречает Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Какую встречу можно считать состоявшейся?"
– Малые группы
– Cовместное чаепитие (можно принести что-нибудь к чаю!)
– Ирина Языкова: "Божье откровение в событии Рождества"
– Анна Косова: "Жить Встречей": светлой памяти Лилии Ратнер
– Молитва

Материалы для подготовки:
1. Отец Александр Мень. О проведении Рождественского поста
2. Сергей Дурылин «Четвертый волхв»
3. Клайв Стейплз Льюис «Последний пассажир»
4. Отец Фома Хопко «Зимняя Пасха»

 


 

 

Дачники восстали против бездомных
Чем помешали подмосковным латифундистам обездоленные старики, женщины и дети?

   Мытищи — быть ли Третьему Социальному Дому?

   Жизнь продолжается!

Еще о Ное >>

 


 

Проповедь на Всенощной 18.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 18.12.2016 (о. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 18.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 18.12.2016 (иером. Иоанн [Гуайта])

 

 


 

15 декабря 2016

Седмица 26-я по Пятидесятнице
Прор. Аввакума (VII-VI до Р.Х.)
1 Тим., 283 зач., III, 1-13. Лк., 100 зач., XX, 9-18.

 

Панихида по Льву (Леонарду Владиславовичу) состоится
в Пятницу 16 декабря в 18 ч.

 


 

Вторая часть семинара В.В. Сорокина "Семья в Библии", который состоялся
в храме Космы и Дамиана в Шубине 27 ноября.
На этот раз речь была о воспитании детей.

Скачать >>

 

 


 

12 декабря 2016

Седмица 26-я по Пятидесятнице
Сщмч. Сергия пресвитера (1941)
1 Тим., 278 зач., I, 1-7. Лк., 97 зач., XIX, 37-44

 

Дорогие братья и сестры!

Для ризницы храма очень нужна электрическая швейная машина.

Контактный телефон +7 916 797 6452 Наташа

 


 
Художник Лилия Ратнер: «Я абсолютно счастлива»

 


 

8 декабря 2016

Седмица 25-я по Пятидесятнице
Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы
2 Сол., 276 зач., II, 13 - III, 5. Лк., 92 зач., XVIII, 31-34.
Богородицы (под зачало): Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
Сщмчч.: Флп., 246 зач., III, 20 - IV, 3. Мф., 11 зач., V, 14-19.

В ночь на 8 декабря ушел из жизни

Леонард Владиславович Тыдман

архитектор, кандидат искусствоведения, реставратор,
член правления Общества изучения русской усадьбы.

Отпевание состоится в нашем храме в Воскресенье 11 декабря в 12.30

Поминки в 16 ч. в Доме прихода

 

 


 

7 декабря 2016

Седмица 25-я по Пятидесятнице.
Вмц. Екатерины (305-313)
2 Сол., 275 зач., II, 1-12. Лк., 90 зач., XVIII, 15-17, 26-30.
Свв.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19

 

Новости спорта


 

Поздравляем команду нашего прихода, достойно выступившую в Кубке г. Москвы
по авиамодельному спорту

 


 

Проповедь на Литургии 7.12.2016 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 6.12.2016 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

5 декабря 2016

Седмица 25-я по Пятидесятнице
Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы
2 Сол., 274 зач., I, 1-10. Лк., 86 зач., XVII, 20-25.
Апп.: последи' 302 зач., Флм., I, 1-25. Лк., 50 зач., X, 1-15.

 

В ночь на 5 декабря ушла из жизни Лиля Ратнер (1929-2016)

В пятницу, 9-го должна была состояться долгожданная лекция о любимом Рембрандте.

Царство Небесное и Вечная память!

Отпевание в четверг 8-го в 11 ч. Поминки в 17 ч. в храме.

Страница Лилии Ратнер

--------------------------------

Дорогие друзья!
Как вы знаете, похороны нынче недешевы, и мы просим вас, кто может, собрать какие-то средства,
чтобы достойно проводить нашу любимую Лилю.
Можно перевести на карту или принести в храм в киоск.
Номер карты Сбербанка: 639002389067116111 с пометкой "для Лили".
(Держатель карты: Ольга Владимировна Столярова)

 


 

Проповедь на Литургии 4.12.2016 (прот. Александр Борисов)

 


 

Памяти Святейшего патриарха Алексия II ( 23.02.1929 — 5.12.2008)
Посещение нашего храма в Великую Субботу 22 апреля 1995


 

Расписание работы групп самопомощи

 

День недели

Название группы

Направление работы группы

Место

Время

1

Понедельник

Открытая группа. Особенно приглашаем на нее мужчин

Преодоление трудностей в общении с людьми

класс 101 ( дом прихода, помещ. воскресной школы)

С 19:45 до 21:15

2

Среда

Группа "Доброе утро"

Решение эмоциональных проблем

 Светлица.

С 11:00 до 13:00

3

Четверг

Группа "Учимся общаться"

Преодоление трудностей в общении с людьми

С июня по сентябрь: комната 6
С октября по май: класс 302 (дом прихода)

С 19:00 до 21:00

4

Суббота

Группа "Учимся Жить" 

Преодоление последствий воспитания в неблагополучной семье

 Комната 6

С 16:00 до 18:00

 


 

85 лет назад был взорван Храм Христа Спасителя

 

 


 

4 декабря 2016

Неделя 24-я по Пятидесятнице
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Еф., 221 зач., II, 14-22. Лк., 66 зач., XII, 16-21.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

 

Проповедь на Литургии 4.12.2016 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 4.12.2016 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 4.12.2016 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на всенощной 3.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

 


21декабря 2016 г. среда

в 18.30

Навстречу Рождеству

Слово о Рождестве: настоятель Храма
Космы и Дамиана
протоиерей Александр Борисов

В вечере примут участие:

- Авторы-исполнители Ирина Языкова и Юрий Пастернак
- Песни о Рождестве народов мира исполнит хор «Гауда» под управлением Ксении Горовой
- Сергей Терехов – фортепиано, исполнит «Русские вариации» Бетховена
- Рождественские стихи и песни в исполнении Лады Негруль
- Заслуженный артист РФ Олег Степурко, флюгельгорн
Презентация выставки художника Нины Кибрик

Библиотека № 25 имени Всеволода Иванова
М. «Сокол», ул. Врубеля 13, тел 499-158-59-86
ВХОД СВОБОДНЫЙ

 

 


 

3 ноября 2016

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Ряд.: 2 Кор., 191 зач., XI, 1-6. Лк., 49 зач., IX, 57-62.

 

Проповедь на Литургии 3.12.2016 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 2.12.2016 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


Паломничество

Остров Крит

Дорогие братья и сёстры!

Приглашаем вас в паломническую поездку на остров Крит с 22 по 29 апреля 2017 года.
Мы мы коснемся тайн минойской цивилизации, существовавшей во II тысячелетии до н.э., посетим важнейшие святыни Православного Крита, его древние монастыри и храмы, познакомимся с памятниками архитектуры, культуры и истории.
И жить мы будем на берегу моря. Программу смотрите здесь >

Записаться можно по телефону 89104268641 и по электронной почте smirnovamb@mail.ru

Мария Смирнова

 


Паломничество

Дорогие братья и сёстры!

Предлагаем вам план поездок от нашего храма на 2017 год.

1. Рождественская Европа с 1 по 9 января (смотри наш сайт раздел Жизнь прихода, далее Паломничество)
2. Остров Крит с 22 по 29 апреля (смотри программу)
3. Пермский край, святыни и достопримечательности Урала с 8 по15 июня (смотри программу)
4. Соловки с 27 июля по 7 августа (смотри программу)
5. Грузия с 25 августа по 2 сентября (смотри программу)
6. Израиль с 28 октября по 6 ноября (смотри программу)

Записаться и получить дополнительную информацию можно уже сейчас
по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@mail.ru Маша Смирнова

 


 

1 декабря 2016

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Мч. Платона (302 или 306).
1 Сол., 271 зач., V, 1-8. Лк., 80 зач., XVI, 1-9

Катехизация

Лекция 5-я - Народ Божий. Исход. Закон (1.12.2016)

 


2 декабря 2016 в 18.30

Пятница

Очередная лекция Лили Ратнер из цикла "Искусство и христианство"

Тема: Из иконы ушел свет. Иконы Синодального периода.


 

Зимний подростковый лагерь

Началась запись в зимний подростковый лагерь нашего храма.
Лагерь пройдет с 4 по 8 января 2017 года и рассчитан на ребят 11-17 лет.
В программе – общение в группах, кружки, игры на улице, детективная игра, карнавал,
вручение подарков, обсуждение Евангелия, совместная Литургия.

При оплате до 4 декабря оргвзнос 7100 рублей, а с 5 декабря – 7600 рублей.

Записаться в лагерь можно, позвонив Дарье Аршиновой по телефону 8 916 888-3084.

 



Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ДЕКАБРЬ

1.Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице
7.12.16 - «Работа с чувствами»
14.12.16 – «Исскуство общения. Эмпатия»
21.12.16 – «Навыки общения: зеркальное слушание»
28.12.16 – «Предновогодняя уборка души: что хочется оставить в прошлом?»

2.Группа поддержки и самопомощи
по субботам – 16.00-18.00
в новом доме комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к жизни», в ноябре начат новый цикл шагов.
Ответственная – Наташа, тел. 929 987-27-78

3.Группа поддержки и самопомощи
по средам – 11.00 – 13.00
в новом доме комн. 307, 3 эт.
По материалам «Анонимные Эмоционалы»
Ответственная – Ольга, тел. 8916 227-84-47

4.Цикл семинаров «Семейные отношения»
15.12.16 – 18.30-21.00 в новом доме комн.307, 3 эт.
Тема: «Традиции и праздники в нашей семье».
Ведущие: психологи - Светлана Плешакова,
Ольга Веселкова

Тел. 8 905 771-80-68 Светлана

В предыдущем месяце была допущена ошибка в дате проведения семинара.
Вместо 17.11.16 было напечатано 16.11.16. Приносим свои извинения.
Слу жба прихологической помощи.

 


 

[скрыть Декабрь 2016]
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Паломничество в 1937 г

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт