Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Форум Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


21 сентября 2017

Седмица 16-я по Пятидесятнице
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

 

 


 

18 сентября 2017

Седмица 16-я по Пятидесятнице
Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей св. Иоанна Предтечи (I)
Гал., 211 зач., IV, 28 - V, 10. Мк., 27 зач., VI, 54 - VII, 8.
Прор.: Евр., 314 зач., VI, 13-20. Мф., 96 зач., XXIII, 29-39.

 

Ушел из жизни Федор Василюк

У этого человека было имя. Имя есть у каждого, но его имя заменяло все остальное, и докторскую степень, и деканскую должность. Если в контексте современной психологии сказать Зигмунд или Карл, все сразу поймут, о ком это. Он был просто Федор.

Главная ассоциация, сопровождающая его образ - свет. Он был человеком света: ученый, преподаватель, администратор, при том не от мира сего. "Правила можно нарушать, но только вверх". Мог среди рабочего дня оставить деканские дела и два часа обсуждать за чашкой чая с дипломником церковные вопросы. Всегда был готов включиться, подставить плечо, поддержать, принять на себя удар...

Однажды на супервизии молодой коллега как примером собственного гуманизма поделился историей о семье инвалидов, практиковавших, ввиду увечья, нестандартный секс.

- Я, конечно же, сказал, что им так можно.

Похвалы не последовало:

- А из какой позиции вы им это сказали? Кто при этом они, и кто вы: гуру, священник, Бог?

Разрешение есть тот же запрет, но с другим знаком. Свобода не дается, она вызревает в глубине естества человека. Ее нельзя получить или взять, до нее дорастают, задача психолога помочь в росте.

Понимающая психотерапия. Наши конспекты пестрели ПЛЯПами* - еще одна визитная карточка традиции. Многие не согласятся, но для меня понимающая психотерапия без Федора, это как роджерианство без Карла. Вроде бы и есть, но главное осталось там. Тут мало научиться, надо просто быть.

Да упокоит Господь душу праведника.

-------------------------------------------------------

* - Правильно Ли Я Понял...


Отпевание состоится в среду 20 сентября в 11.00 в храме преподобного Марона Пустынника Сирийского по адресу: ул. Большая Якиманка, д.32, стр.2 (м. "Октябрьская" или "Полянка").

Похороны состоятся на Хованском кладбище.

Поминки состоятся в МГППУ, Сретенка, 29 (МГППУ) в 16.30.

 

Официальный некролог >>

 


ПРИГЛАШАЕМ НА ОТКРЫТЫЙ УРОК ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ ДЕТЕЙ 8-12 ЛЕТ С РОДИТЕЛЯМИ

24 сентября в 13час. в 101 класс.


Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 10.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 27.08.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 2.07.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 18.06.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

17 сентября 2017

Неделя 15-я по Пятидесятнице
Собор Воронежских святых
Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.
Лит. - 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 92 зач., XXII, 35-46.
Сщмч. и прор.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 67 зач., XII, 32-40

 

Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Слово на Всенощной 16.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 16.09.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 16.09.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

15 сентября 2017

Седмица 15-я по Пятидесятнице
Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских
Гал., 210 зач., IV, 8-21. Мк., 26 зач., VI, 45-53.
Мч.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Ин., 50 зач., XV, 1-7 .

 

КАТЕХИЗАЦИЯ

новый цикл

1-е занятие 28 сентября

в 18-30 и далее каждый четверг

 

Первые 6 лекций читает

прот. Александр Борисов,

последующие лекции читает

иеромонах Иоанн (Гуайта)

 

семинарские занятия в группах

(чередуются с лекциями) – проводят

прихожане храма, имеющие многолетний опыт катехизации.

 

Приглашаются все желающие подготовиться к принятию

Таинства Св. Крещения,

а также ранее крещеные, но желающие более глубокого понимания жизни Церкви и участия в ней.

Расскажите об этом Вашим родным,

друзьям и знакомым!

 

О катехизации >>

 


РАСПИСАНИЕ  ЗАНЯТИЙ

В ВОСКРЕСНОЙ  ШКОЛЕ

Возраст детей

Время занятий

Место проведения

Ведущие

Начало

занятий

3 - 12

Воскресенье

10 – 12 час.

Класс 101, 215

Ольга Зеликина, Елена Карасева

с 03.09.

7 - 8

Воскресенье

10 – 12 час.

Светлица

Елена Антонова

с 17.09.

6 - 9

Воскресенье

13 – 15 час.

Классы 101, 215

Татьяна Лапутина

с 24.09.

10 - 11

Воскресенье

13 – 14.30 час.

Светлица

Марина Филипенко, Елена Праселкова

с 17.09.

10 - 14

Воскресенье

13 – 15 час.

Класс 101

Лариса Конина

с 24.09.


 


 

12 сентября 2017

Седмица 15-я по Пятидесятнице.
Перенесение мощей блгв. кн. АлександраНевского (1724). Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652).
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30 . Лит. - Гал., 202 зач., II, 11-16. Мк., 21 зач., V, 24-34
- за понедельник и за вторник (под зачало): Гал., 204 зач., II, 21 - III, 7. Мк., 22 зач., VI, 1-7.
Блгв. кн. Александра: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.

«Отец Александр Мень хотел, чтобы у Церкви было будущее» – митрополит Ювеналий
В 27-ю годовщину гибели известного пастыря в Подмосковье прошли памятные мероприятия


 

Конференция, день третий

Еще фото

 


Программа поездок от нашего храма на 2018 год

1. Кавказские Минеральные Воды 2.01 – 8.01.2018
Домбай-Ессентуки-Свято-Георгиевский женский монастырь-Железноводск-Нижний Архыз-Пятигорск-Второ-Афонский Успенский монастырь на горе Бештау – Кисловодск. Лермонтовские места (программа)

2. Византийские Святыни Греции и Республики Македония
Салоники – Метеора – Корфу –Верия – Курбиново – Охрид – Скопье – Суроти– Салоники. Конец апреля – начало мая 2018 11дней / 10ночей (программа)

3. Грузия - новая программа с Мананой Хоргуашвили с 3 по 10 июня.
Кутаиси, Тбилиси, нижняя Сванетия, Рача (грузинская Швейцария Рача-Лечхуми – вот как справедливо именуют эту историческую область, раскинувшуюся в верховьях реки Риони), Батуми, дополнительный отдых на море 3 дня.

4. Байкал, Ольхон, Иркутск - с 28 июля по 5 августа.

5. Франция - начало сентября 2018.
Париж 4,5дня - Покровский женский монастырь в Бюсси – Шартр – Нормандия: Мон-Сен-Мишель и Сен Мало –Тур – замки Луары с посещением замков Шамбор и Амбуаз (программа)

6. Португалия – северная Испания апрель 2019 (программа)

Записаться (можно предварительно) и получить дополнительную информацию можно уже сейчас по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@ mail.ru Маша Смирнова

 


 

11 сентября 2017

Седмица 15-я по Пятидесятнице
Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Утр. - Мф., 57 зач., XIV, 1-13.
Лит. - Деян., 33 зач., XIII, 25-32. Мк., 24 зач., VI, 14-30.

 

Конференция, день второй

Еще фото

 


 

10 сентября 2017

Неделя 14-я по Пятидесятнице.
Обретение мощей прп. Иова Почаевского (1659).
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20.
Лит. - 2 Кор., 170 зач., I, 21 - II, 4. Мф., 89 зач., XXII, 1-14.
Прпп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23

Первый день конференции

Еще фото

 

 



 

Приход храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине

 

10-12 сентября 2017 г.

 

Конференция

памяти прот. Александра Меня

 

«Христианская вера и культура»

 

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

Воскресенье 10.09
14.00, храм

Понедельник 11.09
14.00, конференц-зал

Вторник 12.09
14.00, конференц-зал

Прот. Александр Борисов

О. Александр Мень о религии и культуре

Прот. Владимир Архипов

Размышления о связи веры и культуры

Ирина Языкова

Церковь и интеллигенция: опыт встречи и диалога

Прот. Андрей Лоргус

Личностное пространство в культе и культуре

Роза Адамянц

Значение Библиологического словаря о.А.Меня для развития отечественной библеистики и богословия

Павел Мень

Первая напечатанная в СССР книга о.А.Меня и ее судьба

Евгений Рашковский

О. Александр Мень и мiр философских знаний.

Галина Серова

Вестники Царства – образы пророков в изобразительном искусстве

Прот. Олег Батов

Идея Университета Джона Генри Ньюмена и Общедоступный православный университет, основанный прот. Александром Менем

Владимир Илюшенко

Общество "Культурное возрождение". История создания.

Алексей Сомов

Наследие о.Александра Меня как комментатора Библии: Книга Откровения

Юлия Зайцева

Как Бог говорит с человеком через искусство: наследие (идеи) О.Александра Меня в творчестве Л.Ратнер

Свящ. Владимир Лапшин

Тема будет объявлена дополнительно

Прот. Вячеслав Перевезенцев

«Нелюбовь» – Апокалипсис от Андрея Звягинцева

Зинаида Миркина

«Не хлебом единым...»

Александр Филоненко (Харьков)

Тема будет объявлена дополнительно

Александр Зорин

Вера и творчество

Владимир Стрелов

О пастырстве о.Александра (по материалам бесед и воспоминаний)

Марина Михайлова (СПб)

Сокровенное действие благодати Христовой: О христианском смысле нехристианского искусства

Андрей Мещеринов

Культура оказания помощи

Михаил Завалов

Движение «Вера и Свет» и о.А.Мень

Андрей Черняк

Прот. А.Мень и культура чтения Священного Писания

Ольга Ерохина

«Привет из других измерений». О. Александр Мень и Юлия Николаевна Рейтлингер (сестра Иоанна)

Олег Устинов (Семхоз)

«Облечься в нового человека, созданного по Богу...». Протоиерей Александр Мень и проблема соотношения веры и культуры в российской духовной традиции

19.00

Презентация книги «Цветочки отца Александра». Составитель Ю.Пастернак

 


 

 


 

9 сентября 2017

Седмица 14-я по Пятидесятнице
Прп. Пимена Великого (ок. 450)
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.
Ряд.: 1 Кор., 130 зач., IV, 1-5. Мф., 93 зач., XXIII, 1-12.

 

День памяти прот. Александра Меня

 


 

Слово митрополита Ювеналия перед панихидой по убиенному протоиерею Александру Меню
(1935-1990).

Семхоз, храм во имя прп. Сергия Радонежского, 9 сентября 2017 г.

«Сегодня в Московской епархии мы вспоминаем страшный день, когда рука убийцы в этом месте прекратила жизнь и служение отца Александра Меня. Светские люди, может быть, думают, что с уходом людей можно изменить ход истории и спасительную миссию Церкви. Но это не так. Исполнилось 27 лет с того дня, когда это произошло. В Новой деревне, где я совершил только что Божественную литургию, храм был переполнен духовными детьми отца Александра – теми, которых он мужественно и мудро окормлял в свое время. Я вспоминаю энтузиазм, с которым отец Александр вел свою пастырскую деятельность. Он обращал внимание на молодежь. И никакие преграды не могли его остановить в этой деятельности. Отец Александр хотел, чтобы было будущее у Церкви, и он терпеливо, тщательно просвещал молодежь, которая тянулась к Церкви, к нему. Сегодня мы вспоминаем этого великого пастыря, миссионера, богослова, который до последнего момента своей жизни служил Христу и Его Церкви. И убили-то его по дороге в церковь.

Сегодня мы прошли этот этап трудностей в Русской Церкви, и сегодня только от пастырей и архипастырей зависит, каково же будет будущее нашей Церкви. Слава Богу, что развивается эта деятельность. И в этот период мы с благодарностью вспоминаем тех, кто в трудные годы не дрогнул, не оставил Церковь «страха ради иудейска», а всю жизнь посвятил служению Богу и людям.

Сегодня после панихиды мы проведем конференцию, которая и завтра продлится. Для чего мы это делаем? Во-первых, для того, чтобы осмыслить путь отца Александра – пастырский, богословский. А с другой стороны, отмечая память отца Александра, мы хотим осмыслить историю Церкви. В этом году мы вспоминаем и Поместный собор Русской Церкви 1917-1918 гг., и начало гонений на Русскую Церковь. Все это важно нам осмыслить, чтобы понять, каким путем мы, люди XXI века, должны идти в служении Богу и людям.

Я очень рад, что сегодня после Божественной литургии мы открыли памятную доску на храме Сретения, где отец Александр служил, а при входе на территорию этого храма освятили прекрасный памятник преподобному Сергию Радонежскому. Таким образом память наших ушедших пастырей нам помогает сегодня осмыслить свой пастырский путь и вести народ к Богу, ко спасению. И я призываю всех нас к горячей молитве о душе убиенного приснопамятного протоиерея Александра».

Фонограмма

 


 

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

(11 сентября)

Усекновение главы Иоанна Предтечи – великий праздник Русской Православной Церкви, совершается ежегодно 11 сентября (29 августа по старому стилю). Он посвящен воспоминанию мученической кончиныИоанна Крестителя, которому по приказу тетрарха Галилеи Ирода Антипы отрубили голову. В этот праздник (даже если он выпадает на воскресенье) положен строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого пророка.

Иоанн Предтеча — наиболее почитаемый христианский святой после Богородицы. Сам Господь свидетельствовал о нем «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Он совершал свое пророческое служение в Иудейской пустыне, обличая пороки и проповедуя «крещение покаяния для прощения грехов»; именно Иоанн крестил во Иордане Господа Иисуса Христа и открыл избранному народу Его как Мессию-Спасителя.

О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29). Однако Священное предание Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.

После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею и Перею. У него была законная жена, дочь аравийского царя Арефы, однако Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. Пророк Иоанн неоднократно обличал царя за его незаконные отношения с Иродиадой и иные прегрешения, в результате чего был арестован. При этом Ирод не хотел убивать Предтечу, потому что почитал его святым, слушал его наставления и боялся народного гнева.

На пиру в честь своего дня рождения Антипа пообещал в присутствии вельмож и знатных людей Галилеи, что исполнит любое желание станцевавшей для гостей Саломеи – дочери своей жены Иродиады. По наущению матери она попросила в качестве награды голову Иоанна Предтечи, что и было исполнено.

Иродиада, боясь воскресения Иоанна Крестителя, не позволила погрести его честную главу вместе с телом, но положила ее в сосуд и тайно закопала в одном из поместий Ирода. Существовали различные предания о месте захоронения главы Иоанна Предтечи. Согласно одному из них, оно находилось в Иерусалиме, на Елеонской горе. Согласно другой традиции, главу святого выкрала у Иродиады и погребла праведная Иоанна, благочестивая жена Хузы, домоправителя Ирода.

О дальнейшей судьбе главы Иоанна Предтечи сообщают византийские сказания. Вовремя правления равноапостольного императора Константина (306–337) ее нашли два монаха, пришедшие в Иерусалим для поклонения святым местам. Во сне им явился Креститель Господень и указал на место, где была скрыта его глава. На обратном пути из Иерусалима они повстречались с неким бедным горшечником из сирийского города Эмесы, оставившим свой город и отправившимся на заработки. Иноки, найдя себе попутчика, по нерадению или по лености вверили ему нести мешок со святыней. А тот и нес себе, пока явившийся ему во сне святой Иоанн Креститель не повелел оставить нерадивых иноков и бежать от них вместе с вверенным ему мешком. Таким образом реликвия оказалась в Эмесе, где сперва хранилась в семье горшечника, а затем передавалась из рук в руки благочестивыми жителями города, пока не попала в руки иеромонаху Евстафию, стороннику арианской ереси. Он обманывал жителей города, приписывая все чудеса и исцеления, происходившие от этой реликвии, своей святости и истинности исповедуемых им догматов. Вскоре хитрость Евстафия была раскрыта, и он был изгнан из Эмесы. Уходя, Евстафий закопал главу в некой пещере, в которой вскоре поселились монахи, не знавшие о скрытой реликвии, а затем здесь был основан монастырь.

В 452 году, во время правления императора Маркиана, глава была повторно обретена игуменом монастыря архимандритом Маркеллом и торжественном положена епископом Эмесы Уранием в монастырской церкви, а затем перенесена в Константинополь. Это событие праздновалось в Византии и ныне отмечается в Русской Православной Церкви 9 марта (24 февраля по старому стилю) вместе с празднованием первого обретения честной главы Иоанна Предтечи.

Около 850 года, когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой святителя Иоанна Златоуста, глава святого Иоанна Крестителя была унесена в Эмесу, а оттуда, во время набега сарацин, — в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы святого Иоанна Предтечи — 7 июня (25 мая ст.ст.).

Считается, что и после своей смерти Иоанн был Предтечей Господу, т. к. перед Его сошествием душа пророка явилась в ад и сообщила пребывавшим там душам праотцев о том, что вскоре должен прийти Спаситель. Вот как поется об этом в тропаре и кондаке праздника:«за истину пострадав с радостью, благовествовал ты и находящимся во аде Бога, явившегося во плоти, подъемлющего грех мира и подающего нам великую милость»;«Предтечи славное усекновение произошло по некоему Божественному замыслу, чтобы он и пребывавшим во аде возвестил о пришествии Спасителя».

Тропарь Предтечи

глас 2

Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

Кондак Предтечи

глас 5

Предтечево славное усекновение смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие. Да рыдает убо Иродия, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.

Величание

Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы усекновение.


 

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОВ ПОЧАЕВСКИЙ

(10 сентября)

Преподобный Иов Почаевский (в миру – Иван Железо) родился в 1550 году в Галиции. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь. В этом раннем возрасте он так преуспел в иноческих подвигах, что 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по достижении совершенного возраста возведен в священнический сан, а тридцати лет удостоен великой схимы, причем ему было возвращено имя Иоанн. Он особенно любил это имя и всегда им подписывался, но к лику святых он был причислен с именем Иова.

По просьбе князя Константина Острожского, преп. Иов был переведен в находившийся в его владениях Дубенский монастырь, где он был настоятелем более 20 лет и много писал в защиту православия. Однако же, жажда подвижнического уединенного жития заставила его перейти на св. гору Почаевскую, но и там его избрали настоятелем. Для молитвенных подвигов он удалился в каменную пещеру: ноги его покрылись ранами так, что обнажились кости.Он был делателем непрестанной молитвы Иисусовой — «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго», доводящей подвижника до высоких духовных степеней. Вот, то о нем повествует его ученик и сподвижник Досифей, ставший по его кончине его преемником по игуменству. «Однажды, когда молился преподобный в той пещере, вдруг облистал его свет благодати Божией, сиявший по всей церкви в течение двух часов непрестанно. Я же, увидев его, в великом ужасе пал на землю, побежденный таким чудным видением».

В обители преп. Иов ввел общежительный устав. Обитель он окружил оградой с помощью благочестивых помещиков Феодора и Евы Домашевских и воздвиг Свято-Троицкий собор, а потом и еще шесть меньших церквей. Он создал Почаевскую типографию и продолжал писать в защиту православия. Сохранилась одна из его книг под заглавием «Книга Иова Железа, игумена Почаевскаго, властною его рукою написанная». В 1889 году она была издана под заглавием «Почаевская Пчела».

Типография преп. Иова, возобновленная в начале XX века архимандритом Виталием (Максименко), была им вывезена после русской революции за границу и ныне продолжает существовать в Америке, в Свято-Троицком монастыре, обслуживая духовные нужды русской эмиграции.

Много скорбей принес преп. Иову богатый помещик, лютеранин Фирлей. Оп завладел монастырскими землями и даже чудотворной Почаевской иконой Божией Матери. Но святая икона была возвращена монастырю, после того как жену Фирлея постигло за кощунство над ней Божие наказание, а земли были возвращены судом незадолго до кончины преподобного.

В 1620 г. он принимал участие в Киевском Соборе, осудившим унию и постановившем твердо стоять за православие. Под постановлением этим есть подпись: «Иоанн Железо, игумен Почаевский».

Скончался преп. Иов 28-го октября 1651 года. Мощи его были открыты в 1659 году после трехкратного его явления митрополиту Киевскому Дионисию. Вскоре после этого в обитель приехала на богомолье Ева Домашевская. Ночью она увидела, что в Троицкой церкви сияет свет и услышала пение. Служанка ее, девица Анна, пошла узнать, какое служение совершается, и к своему ужасу увидела, что церковные двери открыты, а посреди церкви, между двумя ангелами, молится в необычайно светлом одеянии преп. Иов. Обратившись к девице, он приказал ей позвать игумена Досифея, в это время безнадежно больного, и дал ей для него плат, омоченный в миро. Больной, получив этот плат, помазался им и получил исцеление.

В 1675 г. татары осадили Почаевский монастырь. На третий день осады, во время чтения акафиста, над монастырем явилась Сама Царица Небесная. Татары пробовали пускать стрелы в небесное явление, но стрелы возвращались назад и поражали их самих. Тогда татары бежали.

В 1721 г. Почаевским монастырем завладели униаты. Чудотворную икону Божией Матери они чтили, но доступ к мощам преподобного для верующих закрыли. Однако же через 20 лет чудеса преподобного заставили их допустить к ним верующих.В 1831 году униаты были воссоединены с Православной Церковью. Мощи преподобного были вновь торжественно открыты, а Почаевский монастырь объявлен Лаврой.

СВ. БЛГ. КН. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

(12 сентября)

Великий князь Александр Ярославич Невский — самый известный святой из немалого числа прославленных воинов Руси. 4Почитание его как святого возникло сразу после его смерти и было сохранено русским народом на протяжении всей истории — вплоть до времен новейших. Имя благоверного князя Александра Невского стало синонимом высокого патриотического служения, укорененного в стремлении исполнить правду Божию. Вот слова нашего знаменитого историка С. М. Соловьева: «Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории…»

Александр Невский родился приблизительно в 1220 году в Переяславле. Его отец, князь Ярослав Всеволодович (во святом крещении Феодор), был в то время Переяславским князем. В юности Александр вместе со старшим братом Федором был наместником отца в Новгороде, а после того, как отец получил великое княжение в Киеве, княжил в Новгороде (фактически с 1236 по 1252 гг.).

Правление князя Александра выпало на чрезвычайно трудное время: враги нападали на Русь одновременно с разных сторон: с востока — татаро-монголы, с запада — латиняне. Богатый Новгород от татар откупился, а от Литовского государства и шведов откупиться не получилось. Шведы двинулись в поход против Новгорода в 1240 году; они собирались основать новую крепость и отсечь город от Карелии, т.е. лишить Новгород почти пятой части принадлежащей ему территории (позднее — Вотская пятина).

Князь Александр, услышав о приближении шведских войск к Новгороду «разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: „Боже славный, праведный, боже великий, сильный, боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ“. И, припомнив слова пророка, сказал: „Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне“. И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил» (Повесть о житии Александра Ярославича Невского).

Разгром шведов на Неве 15 июля 1240 года стал первой блистательной победой князя Александра; с этого времени его стали называть Невским. По свидетельству жития, именно перед этой битвой князь обратился к войску со словами: «Не в силе Бог, а в правде». Александр сумел отвоевать старинную русскую крепость Копорье, освободил Псков, а в 1242 году разбил на льду Чудского озера войска Ливонского ордена.

После смерти отца в 1247 году князь Александр вместе с младшим братом Андреем отправился в Золотую Орду к хану Батыю, а затем — в Монголию, в ставку великих ханов Каракорум. Домой он вернулся только через два года. Его брат Андрей стал владимирским князем, а Александр, получив ярлык на киевское княжение, остался в Новгороде.

Князь Александр видел, что справиться своими силами одновременно со всеми врагами невозможно, и проявил лояльность в отношении Золотой Орды. Главной своей задачей он видел оборону западных рубежей. Брат его Андрей княжил во Владимире и заручился помощью Запада в борьбе с татарами, но платой за эту помощь было принятие унии. В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой папы Иннокентия IV. По рассказу летописца, Александр в своем ответе папскому посольству изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «си вся съведаем добре, а от вас учения не приимаем». При поддержке татар Александр Невский овладел Владимиром, посадил на княжение в Новгороде своего сына Василия. Князь Андрей, сторонник унии, бежал в Швецию.

В 1262 году Александр заключил с литовским князем Миндовгом союзный договор против Ливонского ордена и отправился в Золотую Орду: во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские откупщики дани, а сарайский хан Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя.

Александр Невский отправился в Орду, чтобы попытаться отговорить хана от этого требования. Пробыв там целый год, на обратном пути князь скончался. Перед смертью он был пострижен в схиму с именем Алексий. Тело князя погребли в 1263 году в Рождественском монастыре Владимира. Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о его смерти словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все с плачем воскликнули: «уже погибаем».

В 1380 году произошло обретение нетленных мощей св. Александра Невского. В 1491 году во Владимире полыхал страшный пожар, незадолго до которого горожане видели над Рождественским монастырем святого Александра на коне. Во время пожара мощи и пелена, лежащая на гробе святого, уцелели.

Общецерковное прославление в лике святых благоверного князя Александра Невского состоялось на Соборе 1547 года. К этому событию была написана служба и «Слово похвальное Александру». Автор «Слова» записал происходившие от мощей чудеса, которые были засвидетельствованы монахами Рождественского монастыря.

4 июля 1723 года, вскоре после окончания Северной войны, Петр I повелел перенести мощи блгв. кн. Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, чтобы таким образом освятить новую столицу, новую обитель (Александро-Невский монастырь) и заключение Ништадтского мира. До Новгорода святые мощи торжественно несли на руках, а от Новгорода везли на богато украшенной лодке. Торжественная встреча мощей великого князя произошла 30 августа (12 сентября по нов. ст.) 1724 года в Усть-Ижоре, близ места Невской битвы. В этот же день был освящен во имя Александра Невского верхний храм церкви Благовещения Пресвятой Богородицы Александро-Невского монастыря и здесь установлена рака с мощами. В 1725 г. архим. Гавриил (Бужинский) составил службу на день перенесения мощей, празднование св. блгв. кн. Александру Невскому в ней совмещалось с благодарением Богу в день заключения мира со Швецией.

В настоящее время честные мощи Александра Невского пребывают в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

ЕВАНГЕЛИЕ

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.

                       (чтение на воскресной литургии – Евангелие от Матфея 22:1–13)

                         

        ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

        СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

                        Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

                        Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.

                        Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

                        Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

                        Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.

                        От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

                        (2Кор. 1:21–2:4)

 

Митрополит Иларион (Алфеев).
Проповедь в неделю 14-ю по Пятидесятнице

«Много званных, но мало избранных». Этими словами кончается притча Господа Иисуса Христа о званных на вечерю (Мф. 22:1-14). Притча эта говорит о том, как Бог относится к нам и как мы относимся к Богу.

Для всех нас Богом уготован брачный пир. На этом пиру места хватит всем. Как говорит Господь, «в доме Отца Моего обителей много» (Ин. 14:2). И Господь призывает нас, одного за другим, но не каждый из нас откликается на Божий зов. Один говорит: «Господи, благодарю Тебя за приглашение, но мне некогда, у меня земля; и то, что на ней происходит, для меня сейчас важнее. Небо далеко, а земля — вот она, здесь, под ногами. Может быть, позже, в старости, у меня будет время подумать о небесном, сейчас же дай мне насладиться земными радостями». Но земля и все, что на ней, преходит, как говорит Священное Писание, а человек и Бог остаются. Перейдя границу, отделяющую жизнь от смерти, человек остается один на один с Богом. И если в земной жизни он копил только земные богатства, а «сокровищ на небе» не собрал, то перед лицом Бога он остается ни с чем. Если вся жизнь человека была связана только с землей, то, когда земля отнимается, ничего иного у него не остается.

Другой на зов Божий отвечает: «Да, Господи, я слышал о Твоем брачном пире, но у меня много работы, нет времени. Вот закончу дела — и приду». И человек старается закончить дела, но они не кончаются, потому что — таков закон жизни сей — дела вообще никогда не кончаются, человек всегда занят. Надо сознательно высвобождать себя для участия в пире Господнем, делать паузы, передышки, чтобы откликаться на зов Божий. Один современный богослов сказал: «Подумай о том, сколько за всю историю человечества было сделано дел, сказано слов, но ни об этих делах, ни о словах теперь никто не помнит; лишь немногие из человеческих дел, самые важные, самые значительные записаны в книгу истории, все остальное бесследно исчезло из памяти человечества. И те дела, которые мы совершаем, хотя и кажутся нам очень важными, перед лицом вечности гораздо менее значимы, чем то, что мы можем сделать для своей души и для Бога».

Бывает, что человек, услышав зов Божий, говорит: «Господи, я счастлив в земной жизни: у меня есть семья, жена, дети, которых я люблю, есть друзья, мне с ними хорошо, и больше мне ничего и не надо. Может быть, со временем у меня все это отнимется, может быть, я переживу своих родственников и друзей, и тогда у меня будет время подумать о Тебе». Но никакая земная любовь, никакая дружба не может заменить для человека участие в пире Господнем, общение с Богом.

«Много званных, но мало избранных». Слыша эти слова Господа, подумаем о том, что, когда Бог нас зовет, мы делаем выбор: откликаться на зов, или нет. Каждого из нас призывает Бог, для каждого из нас уготовано место в Его небесных обителях. И если мы не оказываемся на Его брачном пире, то это наша вина, ибо это значит, что мы не откликнулись на зов Божий. Тогда происходит то, о чем говорит Спаситель, — званные оказались недостойны, а потому вместо нас будут приглашены другие. Вечеря Господня так или иначе наполнится возлежащими и пирующими, обители в доме Отца Небесного займут достойные. Но окажемся ли мы среди них?

«Много званных, но мало избранных». Каждый из нас является званным, но не все окажутся избранными. Ими будут лишь те, кто сам избрал жизнь по заповедям Божиим. В конечном счете, выбор между добром и злом, Христом и антихристом, Богом и диаволом, жизнью и смертью — за нами. Этот выбор мы совершаем ежедневно, ежечасно и ежеминутно. Ибо в каждый конкретный миг нашей жизни, в каждой конкретной ситуации мы стоим перед дилеммой, которая столь ясно выражена в Ветхом Завете: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19).

 

 


 


 

7 сентября 2017

Седмица 14-я по Пятидесятнице
Перенесение мощей ап. Варфоломея (VI).
Гал., 198 зач., I, 1-10, 20 - II, 5. Мк., 19 зач., V, 1-20.
Апп.: Тит., 300 зач., I, 1-4; II, 15 - III, 3, 12-13, 15. Мф., 11 зач., V, 14-19

Дорогие друзья!

Большинство из вас, конечно, помнят, что сентябрь месяц изобилует церковными праздниками: Начало церковного года, Рождество Пресвятой Богородицы, Воскресение Словущее (престольный праздник северного придела нашего храма) и Воздвижение Креста Господня.

Но для очень многих это также месяц, когда мы вспоминаем трагическую кончину протоиерея Александра Меня, злодейски убитого ударом топора рано утром в воскресенье 9 сентября 1990 г, когда он вышел из дома, чтобы ехать в свой храм на служение Литургии. О. Александр был убит в то время, когда его проповедническая работа получила широкие возможности. Он выступал с проповедями и лекциями в Домах Культуры, во Дворце спорта, в школах, по телевидению и др. После 70 лет господства атеистической пропаганды в СССР, к празднованию 1000-летия Крещения Руси (в 1988 г.), государственная власть радикально изменила свое отношение к религии. Как говорил о. А. Мень, Михаил Сергеевич Горбачев сделал ставку не на массы, а на народ нашей страны, народ, который создал свою государственность и культуру, присоединившись к семье христианских народов. В последние три года жизни о. Александра тысячи людей, жаждавших услышать слово о христианской вере, заполняли самые разные аудитории, где выступал о. Александр Мень. Было так важно и так радостно, наконец, беспрепятственно услышать о самом главном в жизни человека: о Боге, о вере, о вечной жизни.

Вся предшествовавшая жизнь о. Александра, написанные им книги, служение Литургии, проповеди, встречи и беседы с сотнями самых разных людей, были как бы подготовкой к этому потрясающему моменту, когда стало возможным открыто поделиться этим накопленным богатством со всеми, кто хотел об этом услышать. Но таившиеся силы зла, много лет тайно и явно выслеживавшие и притеснявшие о. Александра не могли с этим смириться и вложили топор в руки убийц. Это трагическое событие вполне укладывается в мировую историю противостояния сил зла посланникам Божиим. Думаю, что книги, проповеди и весь облик о. Александра – это эстафета переданная тем, кто знал и любил его, с тем, чтобы нести ее другим людям, ставшим на путь учеников Господа нашего Иисуса Христа. 

Чтобы напомнить о том времени, в которое жил о. Александр, я помещаю здесь несколько отрывков из статьи С.С. Аверинцева «Миссионер для племени интеллигентов», опубликованной в «Литературной газете» 2-го сентября 1991 г., то есть к первой годовщине убийства о. Александра Меня.

«Кто не жил в те годы, лишь с большим усилием может вообразить атмосферу рубежа пятидесятых и шестидесятых. Ведь семидесятые, каковы бы они ни были, — совершенно иной сюжет: тут уже сложился самиздат, и хотя бы в столицах каждый желающий уважать себя интеллигент, если не шёл в неофиты, то, по крайней мере, симпатизировал таковым и старался поддерживать разговоры на религиозно–философские темы. Если верующих сажали в психушки, это служило к вящему позору сажавших, но не к дискредитации веры. А раньше, при Хрущеве, всё было иначе, и верующий впрямь выглядел в глазах соотечественников безумцем. Во всех газетах и брошюрах царил  «заново рассвирепевший, набравший новую прыть атеизм».

Да, были светильники, не угасшие и под спудом, они оставались. Был подвиг, подвиг молитвенный, подвиг страдания. Были прекрасные духовные руководители для очень сплочённого, но неизбежно замкнутого, всё более немноголюдного круга верных. Но миссионерство, но проповедь, обращающаяся к обществу, каково оно есть, к выпускникам школ и вузов, — помилуйте, о чём вы говорите?.. Вы что, не понимаете, что этого не может быть, просто потому, что этого быть не может?..

Все вокруг согласились, что невозможное невозможно. Это было так ясно. Этому выучил страшный опыт. И вот один человек отказался принять невозможность невозможного. Перед ним были советские люди — какие есть. На каком острове, на каких неведомых широтах и долготах, какой миссионер находил племя, столь неподготовленное к восприятию христианского благовестия?

Есть эпиграмма поэта–символиста Вяч. Иванова о характерном искушении эвакуировать церковь из истории: Дабы подальше от людей  Она была ещё святей.

Вот для этого искушения О. Александр был абсолютно неуязвим. Одно он чувствовал всем своим существом: церковь предназначена своим Основателем для спасения людей, реальных людей. Людей каждого времени, каждого поколения. И дело было сделано (в самой широкой перспективе не им одним, но на очень трудном участке работы — так и одним): расточился обман, внушавший, будто Христос остался позади нас — в прошлом. О нет, Он с нами — в настоящем. И Он ждёт нас — впереди, в будущем.

Задумаемся ещё раз: когда он начинал, он был один. Потом его окружили люди, всё больше и больше людей, и он отдавал им все свои силы, до предела и без предела. Но в последний час, в час пролития его крови на нашу землю, впитавшую кровь стольких священников, он снова был один, как вначале.

Здесь масштаб его жизни. Воздавая должное его книгам, решимся сказать: то, в каких условиях это было написано, больше самих книг. В другом месте С.С. говорил: «о. Александр написал свои книги в условиях, когда со стороны государства было сделано все для того, чтобы такие книги не были написаны». Придут другие люди, напишут другие книги; дай им Бог. Но за о. Александром останется несравненная заслуга: с самого начала не поддаться гипнозу «исторической необходимости». Без героической позы, не отказываясь быть осторожным, но запретив себе даже тень капитулянтства, ни на миг не покладая рук, он сделал невозможное возможным. Он проторил дорогу. Теперь по ней пойдут другие, и на уровне «споров о мнениях» они не всегда будут с ним единомысленны. Но пусть и они не забывают того, кто вышел сеять, не дожидаясь рассвета, неторёной, заросшей тропой.»



 

 Дорогие братья и сёстры!

 

 Картинки по запросу вознесенский монастырь тамбов

 Приглашаем в паломническую поездку

 по Тамбовской губернии с 3 по 6 ноября.

  В программе: старинный город  Тамбов 

с посещением храмов, Казанского и Вознесенского

  монастырей; Художественная галерея,

музейный комплекс «Усадьба Асеевых»; музей - усадьба

  великого русского композитора С.В.Рахманинова; 

  Мичуринск с его музеями и храмами.

  Получить дополнительную информацию и записаться можно

 у Маши Смирновой по телефону 89104268641.  С подробной 

 программой можно познакомиться на сайте нашего храма 

 damian.ru в разделе «Жизнь прихода», далее «Паломничество».

 Билеты на поезд уже берём.

Программа >>



Программа поездок от нашего храма на 2018 год

1. Кавказские Минеральные Воды 2.01 – 8.01.2018
Домбай-Ессентуки-Свято-Георгиевский женский монастырь-Железноводск-Нижний Архыз-Пятигорск-Второ-Афонский Успенский монастырь на горе Бештау – Кисловодск. Лермонтовские места (программа)

2. Византийские Святыни Греции и Республики Македония
Салоники – Метеора – Корфу –Верия – Курбиново – Охрид – Скопье – Суроти– Салоники. Конец апреля – начало мая 2018 11дней / 10ночей (программа)

3. Грузия - новая программа с Мананой Хоргуашвили с 3 по 10 июня.
Кутаиси, Тбилиси, нижняя Сванетия, Рача (грузинская Швейцария Рача-Лечхуми – вот как справедливо именуют эту историческую область, раскинувшуюся в верховьях реки Риони), Батуми, дополнительный отдых на море 3 дня.

4. Байкал, Ольхон, Иркутск - с 28 июля по 5 августа.

5. Франция - начало сентября 2018.
Париж 4,5дня - Покровский женский монастырь в Бюсси – Шартр – Нормандия: Мон-Сен-Мишель и Сен Мало –Тур – замки Луары с посещением замков Шамбор и Амбуаз (программа)

6. Португалия – северная Испания апрель 2019 (программа)

Записаться (можно предварительно) и получить дополнительную информацию можно уже сейчас по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@ mail.ru Маша Смирнова

 


 

6 сентября 2017

Седмица 14-я по Пятидесятнице
Перенесение мощей свт. Петра, митр. Московского, всея России чудотворца (1479).
2 Кор., 197 зач., XIII, 3-13. Мк., 18 зач., IV, 35-41.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

Расписание занятий Воскресной школы

Воскресенье

  • 10:00 - 12.00 — Для детей от 3 до 12 лет ведущие Ольга Зеликина и Елена Карасева кл. 101 и 215
  • 10:20 - 12.00 — Для детей 7-8 лет ведущая Елена Антонова - светлица
  • 13:00 - 14.00 — Для детей 6-9 лет ведущая Татьяна Лапутина -класс 215
  • 13:00 - 14.30 — Для детей 10-11 лет ведущие Марина Филипенко и Елена Праселкова - светлица
  • 13:00 - 15.00 — Для детей 10-14 лет ведущие Лариса Конина и Анна Косова - класс 101

Приглашаются дети и родители.

Информация по телефону (495)629-4104 (дежурные). 

Подробнее >>


XII Меневские чтения 9–10 сентября

2017 года

«Государство и Православная Церковь:

традиции и современность»

Сергиев Посад, микрорайон Семхоз

 

Программа

 

9 СЕНТЯБРЯ, суббота

 

9:00 Божественная Литургия в Сретенском храме. Новая Деревня.

 Литургию совершит митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ

 

09:30 Божественная Литургия в Сергиевском храме. Семхоз.

 

12:30 Прибытие митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия к Сергиевскому храму. Возложение цветов на месте убиения прот. А. Меня. Лития в Сергиевском храме

 

13:00 Открытие выставки «Новомученики Радонежские» в КПЦ «Дубрава»

 

13:30 Открытие ХII Меневских чтений в КПЦ «Дубрава»:

 

Выступления:

 

·       Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий;

·       Михаил Александрович Мень, сын протоиерея Александра Меня;

·       Михаил Юрьевич Токарев, глава Сергиево-Посадского района;

·       протоиерей Игорь Завацкий, благочинный церквей Сергиево-Посадского округа;

·       Алексей Львович Беглов, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, доцент НИЯУ МИФИ. Доклад «Русская Церковь. 1917–2017 годы».

 

14:00 Концерт капеллы мальчиков и юношей имени Александра Жуковского, г. Иваново

 

 

 

10 СЕНТЯБРЯ, воскресенье

 

08:30 Божественная Литургия, Сергиевский храм в Семхозе

 

12:00 Круглый стол «Государство и Православная Церковь: традиции и современность (к 100-летию революции 1917 года)», КПЦ «Дубрава»

 

Участники круглого стола:

 

1.      Беглов Алексей Львович, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, доцент НИЯУ МИФИ

 

2.      Максимов Максим, протоиерей, член Синодальной комиссии по канонизации святых, настоятель Казанского храма, г. Реутов Балашинского района Московской области

 

3.      Шихляров Лев, протоиерей, член Епархиального отдела по делам молодёжи, настоятель Казанского храма, с. Хомяково Сергиево-Посадского района

 

4.      Кожевников Иван Евгеньевич, преподаватель кафедры церковной истории Московской духовной академии

 

5.      Григоренко Виктор, протоиерей, настоятель Сергиевского храма, г. Сергиев Посад

 

6.      Устинов Олег Александрович, историк, кандидат философских наук, заведующий научно-просветительским отделом КПЦ «Дубрава». Доклад ««…иметь право печалования…». Протоиерей Александр Мень о взаимоотношениях Русской Православной Церкви и государства».

 

7.      Перевезенцев Вячеслав, протоиерей, настоятель Никольского храма, дер. Макарово Ногинского района

 

8.      Березин Димитрий, священник, председатель Миссионерского отдела Московской епархии, настоятель Казанского храма, с. Молоково Ленинского района

14:00 Завершение конференции

_____________________________________________________________________________________________

 

КПЦ «Дубрава» им. прот. А. Меня, 141308 Сергиев Посад, мкр. Семхоз,

ул. Парковая д. 16. www.radubrava.ru

Сергиевский храм, 141308 Сергиев Посад, мкр. Семхоз, ул. Парковая д. 2. www.sergievhram.ru

 

 


12 сентября в 19-00
в храме свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине состоится презентация книги

«Цветочки Александра Меня»
(составитель Юрий Пастернак).

В презентации примут участие
прот. Александр Борисов,
Елена Мень,
Ольга Ерохина,
Михаил Завалов,
Карина Черняк,
Ирина Языкова и др.


ВЕЧЕР ПАМЯТИ 

о. АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

 

В БИБЛИОТЕКЕ ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

13 сентября

(в среду)

 

в 18-30 ч.

 

 

ведущий – Владимир Илюшенко

(участвуют: прот. А. Борисов,

А. Зорин, фортепьянные и вокальные номера и многое другое)

Адрес Библиотеки: Николо-Ямская ул., д. 1

Проезд: ст. метро «Таганская»

 

 


 

5 сентября 2017

Седмица 14-я по Пятидесятнице.
Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы.
2 Кор., 196 зач., XII, 20 - XIII, 2. Мк., 17 зач., IV, 24-34.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Дорогие друзья!
Предлагаем план паломничеств-путешествий на 2018 год.
1. Израиль с 12 марта по 22 марта
2. Кипр с 27 апреля по 6 мая
3. Сванетия + Тбилиси с 15 июня по 23 июня
4. Прибалтика с 28 июля по 5 августа
5. Армения с 10 сентября по 19 сентября
Записаться и получить дополнительную информацию можно по тел.
8903 1102121 Ирина Глазова и 8916 8160932 Ольга Столярова или по
электронной почте glazira@gmail.com и olgakonvert@mail.ru


Дорогие братья и сёстры!

Мы продолжаем тренировки по рукопашному бою в спортзале храма.

Прихожанин храма научит боевым искусствам, вы сможете освоить навыки боя кулаками, ногами, научитесь тому, как защищаться от ножа, и других видов оружия, как использовать для самообороны подручные предметы, а главное – тому, как не растеряться в случае агрессии по отношению к вам. Приглашаются мужчины и женщины, юноши и девушки. Ну и ваши дети, конечно.

Тренировки ведёт Давид-Амир Садур
Тренировки проходят по вторникам и четвергам с 19:00 до 21:00 в спортзале приходского дома храма.
Детская группа набирается
Звоните: 89265778675; 89269267954

 


 

3 сентября 2017

Неделя 13-я по Пятидесятнице
Ап. от 70-ти Фаддея (ок. 44). Собор Московских святых.
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8.
Лит. - 1 Кор., 166 зач., XVI, 13-24. Мф., 87 зач., XXI, 33-42

 

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 2.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 2.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

2 сентября 2017

Седмица 13-я по Пятидесятнице
Прор. Самуила (XI до Р.Х.)
1 Кор., 126 зач., II, 6-9. Мф., 90 зач., XXII, 15-22.

Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА СЕНТЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

06 .09.17 – «Личная инвентаризация-что это?».
13.09.17 – «Изменения, через которые я прохожу»
20.09.17 – ГРУППЫ НЕ БУДЕТ! Всенощная.
27.09.17 – «Временные трудности-это нормальная часть процесса выздоровления»

Используем тексты книги М. Битти «День за днем
из созависимости»
тел. 8 967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи «Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 


 

1 сентября 2017

Седмица 13-я по Пятидесятнице
Донской иконы Божией Матери.
2 Кор., 192 зач., XI, 5-21. Мк., 15 зач., IV, 1-9.
Мч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19


 

Проповедь на Литургии 1.08.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 31.08.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии и поздравление 29.08.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Вечерне 28.08.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 

 


 

к началу страницы

 

Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017 [скрыть]

29 июня 2017

Седмица 4-я по Пятидесятнице
Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Рим., 106 зач., XI, 13-24. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

Друзья! Вдруг кто захочет помочь с переездом дому трудолюбия «Ной»?

Для переезда социального городка из Голыгино (под Сергиевым Посадом) очень нужны рабочие руки и машины.

Завтра в пятницу 30 июня 2017 г. они переезжают в первой половине дня в Егорьевск.

Послезавтра, 1 июля 2017г., во второй половине дня в Нарофоминск.

Если кто откликнется, можно позвонить мне, а я вас свяжу с Емилианом.
тел. 8-915-139-34-95
Ваш д. Александр

О Доме трудолюбия "Ной" >>


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ИЮЛЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

05 .07.17 – «Чувство вины, как симптом созависимости»
12.07.17 – «Где ты, Господи? Почему Ты меня оставил? »
19.07.17 – «Отпустить потребность влиять на убеждения других людей»
26.07.17 – «Сила, которая победит во мне жертву»

Используем тексты книги М. Битти «День за днем
из созависимости»
тел. 8967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи «Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8929 987-27-78

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам
В ИЮЛЕ И АВГУСТЕ РАБОТАТЬ НЕ БУДЕТ!!!

 


 

28 июня 2017

Седмица 4-я по Пятидесятнице.
Прп. Мефодия, игумена Пешношского (1392). Прп. Елисея Сумского (XV-XVI). Собор Дивеевских святых.
Рим., 104 зач., X, 11 - XI, 2. Мф., 41 зач., XI, 16-20.
Прор.: Иак., 57 зач., V, 10-20. Лк., 14 зач., IV, 22-30

Дорогие друзья!

 

Наступает уже второй месяц лета – июль. Самым заметным церковным событием этого месяца будет празднование памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Из всех четырех постов Церковного года это единственный пост, который посвящается не Самому Спасителю и Его Пречистой Матери, а двум Его ученикам, двум апостолам, - Петру и Павлу. Из всего бесчисленного сонма святых Церковь избрала только их таким образом, что день их памяти  предваряется несколькими неделями поста. Тем самым мы как бы приглашаемся к особому вниманию и размышлению о личности и судьбе этих двух учеников и посланников Христа. Посланник, делегат, посол - именно такое значение имело слово апостол в новозаветное время. 

Избрание 12 апостолов Христос сопровождает наделением их Своей властью: «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» (Мф.10,40). Апостолы становятся основой нового Израиля (12 колен Израиля). Им же Воскресший Христос, пребывающий с ними до конца веков, дает великое поручение – приобретать Ему новых учеников и крестить все народы: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28,18-19). Есть другой перевод этого стиха, как мне кажется, более точный: «идите и сделайте все народы Моими учениками». То есть ученики не выступают в роли учителей, а приводят все народы к Единственному Учителю – Христу (Мф.23,8).

Евангелист Лука сохранил нам и другое свидетельство об апостолах, согласно которому Христос поставил «и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти» (Лк.10,1). Посланничество их имело те же цели и тот же характер, что и у Двенадцати. Значит, апостольское посланничество по замыслу Христа не ограничивается посланием двенадцати. Сами Двенадцать поступают также. Избирается Матфий вместо отпадшего Иуды (Деян.1,21). Первая иерусалимская община избирает семь диаконов, которые, хотя и не именуются апостолами, тем не менее, получают право проповедовать и крестить (крещение диаконом Филиппом евнуха царицы эфиопской – Деян.8,26-39), и основывать новые церковные общины (Деян.8,5). Таким образом, апостольство, продолжающее миссию Христа, осуществляется всеми людьми, которым передается какая-либо власть данная вначале Двенадцати.

Таким образом, мы видим, что Петровский пост посвящен не только двум апостолам, но и всем служителям Христовым, которые, так или иначе, приобретают учеников для Христа. Церковь Христова потому и называется апостольской, что она послана в мир для проповеди: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16,15). То есть это время размышления и молитвы о каждом из нас. Не случайно в чине Крещения человек, принимающий крещение, называется «новоизбранным воином Христа Бога нашего». Все наставления, которые Господь дает Двенадцати, относятся и к каждому из нас. Например, - «итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф.10,16), и многое, многое другое во всем Новом Завете.

Очень важным представляется то, что две фигуры первоверховных апостолов, - Петра и Павла, - совершенно не похожи друг на друга. Один – простой рыбак, другой, хотя и ремесленник (делатель палаток), но в то же время утонченный интеллектуал, фарисей, сын фарисея (Деян.23,6), выросший у ног знаменитого учителя Гамалиила. Этот контраст становится как бы указанием на то, что служители Христовы могут быть людьми очень разными, и простыми и высокообразованными. Главным условием для служителя Христова является любовь ко Христу. Не случайно апостол любви Иоанн заканчивает свое Евангелие рассказом о троекратном вопрошании Петра Иисусом: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?».

Разумеется, что именно это качество является главным вообще для каждого христианина – и простеца, и интеллектуала. Евангельская весть бесконечно глубока и в то же время доступна для людей всех уровней. Но это так лишь тогда, когда человек воспринимает как обращенный именно к нему ответ Христа на вопрос о наибольшей заповеди в Законе: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь… вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22,36-39).

Даже самые постыдные проявления немощи и страха не вычеркивают согрешившего из числа учеников. На Тайной вечере Иисус говорит Петру странные слова: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк.22,31). Слово «сеять», которое сейчас понимается только как бросать зерна в землю, в 19-м веке имело еще значение «просеивать», т.е. оставлять хорошее и выбрасывать негодное. Однако мы видим, что совет отбрасывать падших, Иисус расценивает как сатанинский замысел. Если в сердце человека сохраняется любовь ко Христу, то у такого человека, как и у Петра, остается шанс.

Об апостоле Павле приведу несколько мест из беседы о нем о. Александра Меня.

«Письма, Послания ап. Павла были составлены человеком, который далеко не пользовался в церкви всеобщим признанием. Для некоторых он был просто соблазнитель, еретик, мятежник, человек, которому не доверяли очень многие. И вот чудо и тайна Церкви заключается в том, что послания именно этого человека стали рядом с Евангелием».

«Одним он кажется просто одним из апостолов, а другие считают, что был только Павел и он создал все христианство, все богословие. Одни утверждают, что он извратил учение Евангелия, другие говорят, что он вывел Евангельскую весть из узкого ручейка на открытые просторы всего мира».

«Какая была у него особенность? Он был человеком, который обратился внезапно. Обращение осуществляет разрыв с тем, что было у человека раньше, со всем тем, что было близко, и переход в какое-то новое состояние. Павел стал новым человеком. Но в то же время он остался верен тому же Богу, которого он исповедовал до этого. И Ему он служил до конца».

«Много раз сидел в тюрьмах, много раз претерпел наказания со стороны иудейских и римских властей, но ничто его не остановило. Потому что им двигал Дух Божий. По-видимому, он был не очень здоров, но он говорит так: «Все могу в укрепляющем меня Христе». Господь его укреплял, и он действовал сверх сил, сверх обычных человеческих сил. Он говорил, что у него были такие состояния, когда он поднимался ввысь, до каких-то верховных небес, слышал там слова, которые он не мог передать. Таким образом, можем назвать его мистиком».

«Павел провозгласил тайну единения человека со Христом: к Богу человек по-настоящему, глубинно может придти только через Христа. Что всякое религиозное познание, оно оправдано, оно законно, но оно находится на человеческом уровне. Но когда люди приближаются к Богу через Богочеловека, открывается нечто самое важное и самое существенное – встреча личности и Личности с большой буквы».

«Второе, что Павел нам открывает,- это тайна свободы, христианство  как религия свободы. Не произвола, не анархии, не беззакония, а свободы. Он глубоко это пережил. Человек, любивший закон и уважавший древние обычаи, любивший Священное Писание, он в то же время поднимался над всем, что было ограничено, к свободе во Христе».

«И наконец, апостол Павел был человеком, который раскрыл тайну церкви как будущего, как некой эсхатологии. Он говорил о том, что это не просто сообщество, союз, а что это есть некое единое поле. Приобщившись ко Христу, мы оказываемся в неком поле, мы становимся творением Божиим внутри вот этого поля Божественной любви. Мы переходим из одного состояния в другое, и что это исключительно важный момент. Это поле он называл телом Христовым, телом Церкви. На этом строилось все. Он говорил, что как в организме есть разные части, разные органы, каждый из которых выполняет свою функцию, так в теле Христовом все органически и гармонично связано. Таким образом, он заложил для нас основание, понимание церковной жизни, понимание нашей нравственной жизни в условиях свободы. И, наконец, самое главное – установил для церкви христоцентризм, центральное значение Христа для внутренней жизни каждого из нас».

«Апостол Павел - образец счастливого человека, несмотря на то, что у него был, может, трудный характер, трудная судьба, горькая жизнь. Дома нет, семьи нет, постоянного места обиталища, даже страны нет, постоянный кочевник, зарабатывает себе на хлеб ручным трудом. Непризнанный, отвергнутый,  травимый, а, в то же время, более счастливый, чем иные люди, которые все это имеют. Таков Павел. Он не один из апостолов, а он, конечно, как правильно выражается Церковь, он – первоверховный апостол, наряду с Петром, который был первым среди двенадцати».

Вот малая часть из того к чему нас призывает память Церкви об апостолах Христовых. Будем молиться о том, чтобы и нам Господь послал хоть малую толику той любви к Нему и благодати, которые наполняли Его апостолов.

Всем нам желаю хорошей погоды и хорошего и благополучного отдыха! 

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, протоирей Александр Борисов.

 

 


 

25 июня 2017

Неделя 3-я по Пятидесятнице.
Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых. Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых.
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20.
Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33.
Прпп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30

 

Проповедь на Литургии 25.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 25.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 24.06.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 24.06.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 23.06.2017 (прот. Александр Кузин)

Заключительное слово на вечере 22.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


Художник

Евгений МИЛОРАДОВ

(1974-2016)

В светлице нашего Храма, еще с последних дней Великого Поста, открыта выставка художника Евгения Милорадова, ушедшего из жизни летом 2016-го, прожив на земле всего 42 года.

Читать полностью >>

 


 

23 июня 2017

Седмица 3-я по Пятидесятнице
Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609). Собор Рязанских святых. Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715).Собор Сибирских святых
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Рим., 101 зач., IX, 6-19. Мф., 38 зач., X, 32-36; XI, 1.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Еще фото

 

 

 


 

22 июня 2017

Седмица 3-я по Пятидесятнице.
Прав. Алексия Московского (1923). Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).
Рим., 98 зач., VIII, 22-27. Мф., 37 зач., X, 23-31.
Прп. (под зачало): Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Свт.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Мф., 11 зач., V, 14-19.

10 лет назад

Закончился земной путь отца Георгия

К этой новости ничего нельзя добавить. С ней ничего нельзя сделать. Можно только принять верой и молиться о упокоении души новопреставленного иерея Георгия.

Печальная весть распространяется со скоростью молнии, пересекает материки, обегает Землю... Наверное оттуда, где сейчас отец Георгий, наша Земля кажется маленьким голубым островом. На нем обитают тысячи и тысячи тех, для кого слово пастыря явилось радостной вестью и обетованием.

Самый длинный день стал для него началом Вечности. Нам не дано знать дня и часа. Никто не мог предположить, что за Литургией 23 марта мы прощаемся с батюшкой. Никто не думал, что это фото станет последним.

Он так и ушел: в луче света, превозмогая боль, с Крестом...

 


Это сообщение появилось на нашем сайте 10 лет назад. Кончина отца Георгия объединила в общей скорби сотни людей. Поток писем, откликов, воспоминаний продолжался не один месяц. Под знаком прощания с отцом Георгием прошло все лето 2007 года.

Сегодня в 14.30 панихиду на Пятницком кладбище отслужит о. Иоанн (Гуайта).

В 18 ч. в храме состоится вечер памяти о. Георгия Чистякова.

 


 

 

 

 

 

 


 

20 июня 2017

Седмица 3-я по Пятидесятнице
Собор Иваново-Вознесенских святых.
Рим., 95 зач., VII, 14 - VIII, 2. Мф., 35 зач., X, 9-15.

 

22 июня в 14-30, в десятую годовщину со дня смерти о. Геория Чистякова,
панихиду на Пятницком кладбище отслужит о. Иоанн (Гуайта).

Как проехать

 



 


 

18 июня 2017

Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших.
Игоревской иконы Божией Матери.
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8.
Лит. - Рим., 81 зач. (от полу́), II, 10-16. Мф., 9 зач., IV, 18-23.
Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.

 

Проповедь на Литургии 18.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 17.06.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 17.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

-----------------------------------------------------

Проповедь на Литургии 11.06.2017 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

16 июня 2017

Седмица 2-я по Пятидесятнице.
Прп. Варлаама Хутынского (1192)
Рим., 90 зач., V, 17 - VI, 2. Мф., 31 зач., IX, 14-17.
Прп. Варлаама: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23 .

 

Проповедь на Литургии 15.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 14.06.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 14.06.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Вечерне 11.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 

 


 

14 июня 2017

Седмица 2-я по Пятидесятнице
Мч. Философа (III)
Рим., 86 зач., IV, 4-12. Мф., 22 зач., VII, 15-21

25 июня 2017 года в 12.00
(воскресенье)

в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Сущево
(Тихвинская ул., 13; м. «Менделеевская»)

состоится лекция

«Монастырь на Палихе в годы гонений:
новомученицы Страстного монастыря
Вера, Евдокия, Мария и София»

лектор – церковный историк Михаил Денисов,
директор НИЦ «Приходская история»

 

 


 

12 июня 2017

Седмица 2-я по Пятидесятнице
Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Рим., 83 зач., II, 28 - III, 18. Мф., 19 зач., VI, 31-34; VII, 9-11.

Плохие новости

Покидаем городок

Мы вынуждены покинуть лагерь-соцгородок в Сергиево-Посадском районе!

Это предложение обсудили на нынешнем собрании руководителей, на котором озвучили статистику по работе за май. Теперь дело за советом учредителей, которые ещё в прошлом месяце отмечали, что оплату лагеря вместе с его необходимым обустройством мы не сможем вытянуть.

Так и вышло: майская статистика хоть и получилась позитивной, но оказалась неутешительной для соцгородка для инвалидов, пожилых людей и женщин с детьми. По финансам Дом трудолюбия «Ной» наконец-то вышел в плюс, но плюс этот получился настолько мизерным, что не покрывает, к примеру, и половины месячной аренды (только аренды!!!) за лагерь. Такими темпами мы не сможем накопить к зиме стабилизационный фонд, необходимый для функционирования вообще всех филиалов нашей организации (здесь речь идёт как о социальных, так и о рабочих домах). Тем более, что в общинах уже наблюдается большой отток людей (преимущественно работоспособных) в связи с наступлением тёплых дней, и отток этот в ближайшее время не прекратится. Работать будет некому, и средств Дома трудолюбия «Ной» будут получать всё меньше.

По этим причинам и было решено покидать лагерь в Сергиево-Посадском районе: оплата аренды и коммунальных услуг отнимает гораздо больше средств, чем мы можем себе позволить, а о необходимой для нормального функционирования перестройке и речи идти не может. Пришло время искать новый дом для наших нетрудоспособных подопечных (что мы уже и попытались сделать). Делать это нужно очень быстро: договор аренды истекает скоро, и у нас не так много времени, чтобы найти приют нынешним обитателям соцгородка.

С вынужденным уходом из лагеря закрылась замечательная страничка нашего развития: целый год мы не отказывали в приёме ни одному старику, инвалиду или женщине с детьми. А теперь мы уже не сможем принимать эти категории людей. Нам бы имеющихся куда-то расселить…

На духовной части встречи наставники разобрали с руководством вопрос, как христианин должен относиться к своей должности, к своей профессии а также к своему положению в обществе.

---------------------------------------

"На одной из телепередач, когда у местных жителей спрашивали, как они относятся к приюту для бездомных, там была такая фраза, что здесь намоленное место, русская земля - не место для бомжей. На мой взгляд, это говорит о духовном разложении тех людей, которые, к сожалению, живут в Сергиево-Посадском районе. И она действительно, намоленная русская земля. И тех людей, которые пытаются встать на ноги, не пить, трудиться — изменить свою жизнь. Вот они их всячески, как могли, изгоняли и в конце-концов —изгнали", — рассказывает руководитель и учредитель Дома трудолюбия «Ной» Емилиан Сосинский. Журналиста издания AltGazeta пригласили посмотреть на последние дни работы приюта.

Да, видео длится почти сорок минут, но смотрится на одном дыхании. Жаль, что всё так сложилось".


 

Тема беседы о. Симеона Мазаева - Разочарование в Церкви.
Настоятель храма, прот А. Борисов, очень рекомендует послушать
проповедь о. Симеона, размещенную по этой ссылке

 

 


 

11 июня 2017

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых
Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского (1961).
Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.
Лит. - Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Мф., 38 зач., X, 32-33, 37-38; XIX, 27-30

 

Сегодня в храме

Проповедь на Литургии 11.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 11.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 10.06.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

26-28 мая состоялась весенняя выездная конференция нашего прихода на тему
«Жертва, спасающая мир»

Еще фото

Мы выехали в христианский центр на подмосковной станции Фабричная и пробыли там три дня, отрешились от суеты, побыли на природе, стали ближе к Богу и друг ко другу. Мы старались прикоснуться к жертве Христа, осознать её важность лично для нас, понять, как мы можем участвовать в этой жертве.

Программа конференции была очень интересная и насыщенная: доклады, семинары, малые группы, мультфильм Гарри Бардина «Адажио», аудиозапись проповеди нашего дорогого отца Георгия Чистякова и замечательный фильм о нём (в этом году исполняется 10 лет со дня его кончины), молитвенные встречи, час молчания, «вечер чудес»… И как кульминация – воскресная Божественная Литургия, которую мы совершили по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.

Не подумайте, что мы на этой конференции только заседали и заседали. Свободное время тоже было. Удалось и погулять, и поиграть на спортивной площадке, и потренироваться на тренажёрах и даже разучить танец прямо на улице. Весенняя природа нас изумляла и радовала: цвела и благоухала сирень, черёмуха, рябина. Листочки на деревьях были ещё совсем свежими. Такое было впечатление, что мы попали в райский сад на земле.

Завершающим аккордом стал концерт наших прихожан. Оказывается столько у нас талантов! Звучали стихи и песни, как известных авторов, так и сочиненные самими участниками. Участники паломнической поездки в Армению спели об этом целую песенку, сопровождая ее показом фотографий. Евангельская группа Сергея Беспалько, как всегда, порадовала нас своими вновь сочиненными юмористическими песнями.
Разъезжаться совсем не хотелось. Все ощутили, «как хорошо и приятно жить братьям вместе».

Следующая выездная конференция запланирована на 29–30 сентября – 1 октября 2017 г. Приглашаем всех присоединиться к нашей радости!

Зарегистрироваться на встречу можно будет ориентировочно с 15 по 24 сентября. Следите за объявлениями на сайте и в притворе храма.

Ниже публикуем тексты докладов, представленных в рамках встречи:
1. Владимир Стрелов «О жертвах в Ветхом Завете»
2. Татьяна Рябинина «Жертва угодная Богу»
3. Андрей Черняк «Жертва и Евхаристия»
4. Отец Александр Борисов «Распятого же за нас при Понтийском Пилате»
5. Владимир Хейфец «На пути из смерти в жизнь»

 

 

 


 

10 июня 2017

Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная)
Отдание праздника Пятидесятницы
Рим., 79 зач. (от полу́), I, 7-12. Мф., 15 зач., V, 42-48.

 

Проповедь на Литургии 9.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 8.06.2017 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 7.06.2017 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

7 июня 2017

Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850)
Утр. - Лк., 31 зач., VII, 17-30.
Лит. - Рим., 80 зач., I, 18-27. Мф., 12 зач., V, 20-26.
Предтечи: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 40 зач., XI, 2-15

«Беседы о Данте» священника Георгия Чистякова стали лучшей книгой года по версии АСКИ


Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского»

Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына

 

8 июня 2017 г.

в 19.00

приглашают на семинар по наследию

митрополита Антония Сурожского

Митрополит Антоний о зависимости как духовной проблеме.

Что нас лишает свободы и как освободиться от зависимостей?

На семинаре выступят:

Евгений Николаевич Проценко, психолог, руководитель реабилитационных программ Христианского благотворительного фонда «Старый Свет», с докладом «Митрополит Антоний Сурожский и развитие служения зависимым в нашей стране»

Екатерина Алексеевна Савина, психолог-консультант, директор реабилитационного центра «Зебра» с докладом «Служение другим как путь выздоровления»

Прот. Александр Борисов, настоятель храма свв. Космы и Дамиана в Шубине

 

Обсуждение пройдет в форме дискуссионных групп. Ведущие групп: Е.Н. Проценко, Е.А. Савина, прот. Александр Борисов, прот. Владимир Архипов (клирик храма Сретенья Господня в селе Новая Деревня), игумен Иона Займовский (руководитель программы духовной, психологической и социальной реабилитации Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Московском Даниловом монастыре), Е.В. Загородная (к.п.н., психолог, сотрудник консультации «Семейное благо», консультант по работе с семьей в фонде «Старый Свет»), иерей Алексей Агапов (настоятель храма Архангела Михаила в г. Жуковском, участник рабочей группы по подготовке конференции по богословию зависимости).

 

Тексты для обсуждения: «О трезвости» (в книге «Во имя Отца и Сына и Святого Духа: Проповеди». Клин: фонд «Христианская жизнь», 1999. С. 238-241); «Мистицизм» (1967).

Ведущие: Н.В. Ликвинцева и Е.Ю. Садовникова

адрес: ул. Нижняя Радищевская, д.2 (м. «Таганская»-кольцевая),

тел. для справок: (495)-915-10-80.

Подробности на сайтах: www.mitras.ru, www.bfrz.ru, facebook.com/mitrasfund

 

 


 

5 июня 2017

Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
День Святого Духа
Еф., 229 зач., V, 8-19. Мф., 75 зач., XVIII, 10-20.

 

День Святого Духа

Проповедь на Литургии 5.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 4.06.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 4.06.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

---

 


 

4 июня 2017

День Святой Троицы. Пятидесятница.
Сщмч. Михаила пресвитера (1942).
Утр. - Ин., 65 зач., XX, 19-23. Лит. - Деян., 3 зач., II, 1-11. Ин., 27 зач., VII, 37-52; VIII, 12.

 

День Святой Троицы. Пятидесятница.

 

Еще фото

 

Проповедь на Литургии 4.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 4.06.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 3.06.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 3.06.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 2.06.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 1.06.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 28.05.2017 (прот. Александр Борисов)

 


Новости спорта

Поздравляем команду нашего прихода, зачетно выступившую на международных соревнованиях

 

 


 

3 июня 2017

Седмица 7-я по Пасхе
Отдание праздника Вознесения Господня
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - Деян., 50 зач., XXVII, 1-44. Ин., 57 зач., XVII, 18-26.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

Сегодня в храме

 


 

Проповедь на Литургии 21.05.2017 (прот. Александр Борисов)

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ИЮНЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

07 .06.17 – «Могу ли я изменить другого человека»
14.06.17 – «Все хорошее придет тогда, когда
придет время»
21.06.17 – «Позвольте себе чувствовать»
28.06.17 – «Жизнь – наш мягкий учитель»
Используем тексты книги М. Битти «День за днем
из созависимости»
тел. 8967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи «Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8929 987-27-78

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор»
по средам – 11.00 – 13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
По материалам «Анонимные Эмоционалы»
Ответственная – Ольга, тел. 8916 227-84-47



Поклонники нашего творчества, приходите на ярмарку! У нас есть много нового, будет чем удивить. Теперь в Косме есть двор, в котором удобно устраивать праздники. Ольга Берсенева обещала свой фирменный чай. Если кто принесет фирменные угощения, будет чем чай заесть. А если кто-то захочет петь, играть на гитаре, арфе, кимвале или другом инструменте, мы сможем восхвалять хором Нашего Творца.

 


 

2 июня 2017

Седмица 7-я по Пасхе
Обретение мощей свт. Алексия, митр. Московского, всея России чудотворца (1431)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - Деян., 50 зач., XXVII, 1-44. Ин., 57 зач., XVII, 18-26.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23

Дорогие друзья!

 

Закончились дни, связанные с празднованием Пасхи Христовой, и наступает время исполнения обетования, данного воскресшим Господом Иисусом Христом Его ученикам о ниспослании особой силы свыше. То есть обещания о даровании особого нового качества духа и разума тем, кто уверовал, что Иисус есть воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир всех спасти и привести к познанию истины.

Спасти от чего? Спасти от неверного жизненного выбора. Перед каждым человеком, так или иначе, стоит вопрос – для чего я живу? На что я потрачу свою жизнь? Потрачу ли этот удивительный дар на удовольствия, развлечения и на все потребное лишь для той части нашего человеческого естества, которая у нас общая с животными? Или я употреблю дар жизни на возрастание присущей каждому из нас духовной составляющей, которая включает в себя познавание мира, творчество, духовное возрастание, восхождение к Тому, чей образ и подобие несет каждый из нас, и именно эта часть нашей природы простирается в жизнь вечную. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин.17,3).

Эти слова мы слышали в евангельском чтении за Литургией 28-го мая, - последнее воскресенье перед праздником Св. Троицы. Это воскресенье посвящалось памяти святых отцов 1-го Вселенского Собора. В это воскресенье как бы подводился итог всем событиям земной жизни нашего Господа, истинного Бога и истинного Человека. В ближайшее воскресенье мы будем вспоминать день сошествия Святого Духа на апостолов, – День Рождения Церкви. В этот день исполнились слова Иоанна Крестителя: «я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лк.3,16).

Однако для того, чтобы это могло произойти, для того, чтобы в мир вошла сила Св. Духа, была необходима Голгофская Жертва. Сам Господь говорит об этом Своим ученикам: «А теперь иду к Пославшему Меня, … лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин.16,5-7). Духовная атмосфера падшего греховного мира радикально изменилась с приходом Иисуса Христа. Благодаря Его жизни, учению, Его смерти и Воскресению мир стал другим. Благодать Божия, несмотря на отчаянное сопротивление падшего мира, все равно действует, подобно траве, пробивающейся сквозь асфальт.

В Ветхом Завете Закон возвестил о Правде Божией в 10 заповедях, начертанных на скрижалях, с которыми Моисей сошел с Синая. И хотя народ Израильский с радостью согласился их исполнять, - «и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх.24,7), - однако по немощи человеческой исполнение Закона веками оставалось лишь уделом малого «остатка». Тем не менее, этот остаток сохранялся, и именно из него родился Сын Божий, Мессия, во всем подобный нам, кроме греха.

Приход Сына Божия в греховный мир не мог не быть трагической встречей. По человеческим меркам не таким должен был бы быть их спаситель. Ждали могущественного повелителя, а пришел плотник из почти неизвестного Назарета. Ждали скрупулезного исполнителя Закона, а этот Иисус то и дело нарушает субботу, исцеляя каких-то ничтожных людей. Первым лицам в Иерусалиме говорит: «Горе вам…», а дружит с мытарями и грешниками.

Ученикам же узнавшим в Нем Христа, Сына Бога живого, предсказывает, что «Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мк.8,31). В этих словах центральное событие христианской веры. Но почему именно так? Разве нет другого пути? Вполне понятен протест ап. Петра против такого решения проблемы зла: «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф.16,22). 

Вот как объясняет путь, избранный Христом ап. Павел: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти» (Рим.8,3). Грех должен быть осужден, причем над ним не только должен быть произнесен приговор, но и состояться казнь. Павел возвещает, что именно это и произошло через смерть Сына Божьего, Мессии.

Как работает это «богословие искупления»? Во-первых, Бог послал Своего Сына. Это означает, что Бог пришел лично, а не послал кого-то другого. Павел называет здесь Иисуса «Сыном Божиим», но не просто Мессией, а говорит о Нем, как о втором «Я» Самого Бога. Во-вторых, Сын пришел «в подобии плоти греховной».

Израиль, в котором и произошло это умножение греха, оказался собран в одном Человеке, Царе-Мессии. Тяжесть мирового греха оказалась сосредоточена на Израиле, а тяжесть израильского греха пала на Мессию. И Мессия был казнен как преступник, а над головой Его было начертано: «Царь иудейский». В тот момент Бог осудил грех «во плоти». Как сказал пророк: «Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53,5).

Есть какая-то таинственная исцеляющая сила в невинно пострадавшей жертве. В нашей истории сохранилась память о благоверном князе Михаиле Муромском (память 3-го июня по н.ст.). Это было в 1097 г.. Девятилетний Михаил вызвался помочь своему отцу, блгв. кн. Константину Муромскому, и пойти с предложением мира к осажденным язычникам, отчетливо понимая, несмотря на свой юный возраст, что именно так призывал Иисус устанавливать мир на земле. Когда безоружный мальчик приближался к укрепленному городищу, кто-то из язычников пустил стрелу из лука и убил его. Эта смерть ребенка так потрясла всех, что множество и язычников, и христиан бросились к смертельно раненому мальчику, и между ними мгновенно воцарился мир.

 Тема «Жертва, спасающая мир» - была предметом сообщений и семинаров на загородной конференции нашего прихода 26-28 мая с.г. Материалы этой встречи через некоторое время будут опубликованы в виде небольшой брошюры и станут доступны всем желающим. Сама тема жертвы имеет центральное значение в христианском мировоззрении. Это, конечно, прежде всего, искупительная жертва Господа Иисуса Христа. Но и вся жизнь каждого христианина строится из наших повседневных больших и маленьких жертв. Без этих жертв не бывает ни любви, ни дружбы, ни семьи, ни вообще созидательной творческой жизни человека.

Даже такая повседневная вещь, как противостояние какому-либо искушению, удается легче, когда отказ от сомнительного поступка мы расцениваем как принесение небольшой духовной жертвы. Как говорит об этом ап. Петр: «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1Пет.2,5,).

Центр мировой истории и жизни каждого человека - Жертва Христа. Именно благодаря этой Жертве приходит Дух Святой, который наставляет всех учеников Христа на всякую истину. Это излияние Духа Господь совершает в тот же самый день Пятидесятницы (50-й день после Пасхи), в который ветхозаветная церковь праздновала дарование скрижалей Завета. Дух делает то, что хотел сделать Закон: дает жизнь, - нравственную жизнь в настоящем и жизнь воскресения в будущем. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8,11).

В период от Пасхи до Пятидесятницы во время служения Божественной Литургии читались отрывки из Евангелия от Иоанна и из книги Деяний святых апостолов. В праздник Пятидесятницы чтение книги Деяний заканчивается, и далее, после Духова Дня на Литургии будут читаться отрывки из Послания св. Апостола Павла к Римлянам.

Эта традиция не случайна. Книга Деяний рассказывает о жизни Церкви после Воскресения Христова и ниспослания Святого Духа на апостолов (Деян.2,1-11). Это яркое повествование евангелиста Луки о том, как благодать Святого Духа поддерживала и направляла проповедь и все служения первого поколения христиан.

Послание ап. Павла к Римлянам посвящено изложению богословия ап. Павла именно о жертве Христа, благодаря которой это излияние Духа и все последующие служения Церкви Христовой стали возможны. Поэтому церковная традиция наставляет нас на внимательное чтение этого Послания и размышления о нем. Думаю, что к этому можно отнестись как к заданию на лето для каждого из нас, даже, если мы уже не раз читали этот текст. Пусть Господь благословит нас на более и более глубокое понимание этого центрального события нашей веры. Такое понимание открывает наши сердце и разум к действию благодати Св. Духа.

Всем нам желаю здоровья, сил, а также «благорастворения воздухов и изобилия плодов земных».

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

 


Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского»

Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына

 

8 июня 2017 г.

в 19.00

приглашают на семинар по наследию

митрополита Антония Сурожского

Митрополит Антоний о зависимости как духовной проблеме.

Что нас лишает свободы и как освободиться от зависимостей?

На семинаре выступят:

Евгений Николаевич Проценко, психолог, руководитель реабилитационных программ Христианского благотворительного фонда «Старый Свет», с докладом «Митрополит Антоний Сурожский и развитие служения зависимым в нашей стране»

Екатерина Алексеевна Савина, психолог-консультант, директор реабилитационного центра «Зебра» с докладом «Служение другим как путь выздоровления»

Прот. Александр Борисов, настоятель храма свв. Космы и Дамиана в Шубине

 

Обсуждение пройдет в форме дискуссионных групп. Ведущие групп: Е.Н. Проценко, Е.А. Савина, прот. Александр Борисов, прот. Владимир Архипов (клирик храма Сретенья Господня в селе Новая Деревня), игумен Иона Займовский (руководитель программы духовной, психологической и социальной реабилитации Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Московском Даниловом монастыре), Е.В. Загородная (к.п.н., психолог, сотрудник консультации «Семейное благо», консультант по работе с семьей в фонде «Старый Свет»), иерей Алексей Агапов (настоятель храма Архангела Михаила в г. Жуковском, участник рабочей группы по подготовке конференции по богословию зависимости).

 

Тексты для обсуждения: «О трезвости» (в книге «Во имя Отца и Сына и Святого Духа: Проповеди». Клин: фонд «Христианская жизнь», 1999. С. 238-241); «Мистицизм» (1967).

Ведущие: Н.В. Ликвинцева и Е.Ю. Садовникова

адрес: ул. Нижняя Радищевская, д.2 (м. «Таганская»-кольцевая),

тел. для справок: (495)-915-10-80.

Подробности на сайтах: www.mitras.ru, www.bfrz.ru, facebook.com/mitrasfund

---

 


 

[скрыть Июнь 2017]
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Паломничество в 1937 г

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Форум

Контакты

Старый сайт