Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Приходские встречи Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


25 мая 2018

Седмица 7-я по Пасхе
Отдание праздника Вознесения Господня.
Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913).
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Деян., 50 зач., XXVII, 1-44. Ин., 57 зач., XVII, 18-26.
Сщмч.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.

Читать >>

---------------------------------------

Проповедь на Всенощной 25.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 25.05.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 

 


 

24 мая 2018

Седмица 7-я по Пасхе
Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских
День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

 

Проповедь на Литургии 24.05.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 23.05.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 23.05.2018 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

22 мая 2018

Седмица 7-я по Пасхе
Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - Деян., 46 зач., XXI, 26-32. Ин., 53 зач., XVI, 2-13.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

 

Проповедь на Литургии 22.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 21.05.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

21 мая 2018

Седмица 7-я по Пасхе
Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Деян., 45 зач., XXI, 8-14. Ин., 49 зач., XIV, 27 - XV, 7.
Ап.: 1 Ин., 68 зач., I, 1-7. Ин., 61 зач., XIX, 25-27; XXI, 24-25

 

 


 

Проповедь на Литургии 21.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 20.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 


 

20 мая 2018

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора
Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351
Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14.
Лит. - Деян., 44 зач., XX, 16-18, 28-36. Ин., 56 зач., XVII, 1-13

 

 

Проповедь на Литургии 20.05.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 20.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 19.05.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 19.05.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

18 мая 2018

Седмица 6-я по Пасхе.
Попразднство Вознесения Господня
Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Ин., 47 зач., XIV, 1-11.

 

Читать >>

 


 

Проповедь на Литургии 13.05.2018 (прот. Александр Борисов)

----------------------------------------

Ключи Радости. О Плейбэк театре "Светотень"

 

 


 

17 мая 2018

Седмица 6-я по Пасхе
Вознесение Господне
Утр. - Мк., 71 зач., XVI, 9-20.
Лит. - Деян., 1 зач., I, 1-12. Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.

 

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

 

Проповедь на Литургии 17.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 17.05.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

16 мая 2018

Седмица 6-я по Пасхе
Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.
Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074).
Деян., 41 зач., XVIII, 22-28. Ин., 43 зач., XII, 36-47.

 

Всенощная

 


 

Проповедь на Всенощной 16.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 16.05.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 15.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

14 мая 2018

Седмица 6-я по Пасхе
Прор. Иеремии (VI до Р.Х.). Прп. Пафнутия Боровского (1477)
Деян., 39 зач., XVII, 1-15. Ин., 40 зач., XI, 47-57.
Прор.: 1 Кор., 156 зач., XIV, 20-25. Лк., 14 зач., IV, 22-30 .

 

Закончился учебный год детского хора

 


В преддверии выездной встречи прихода на тему: "Что значит: ходить перед Богом?"
предлагаем для ознакомления следующие статьи:



1.  Архимандрит Андрей (Конанос). «Когда Христос станет для тебя всем». Часть 1.

http://www.pravoslavie.ru/57879.html

 

2.  Георгий Великанов. «Не озираться назад! Размышления о встрече Христа и богатого юноши»

http://www.pravoslavie.ru/111992.html

 

3. Архимандрит Савва (Мажуко). «Пастырь детей и деревьев»

http://www.pravmir.ru/pastyir-detey-i-derevev/

 

4. Людмила Петрановская. «Мы готовим детей к позавчерашнему миру»

http://www.pravmir.ru/lyudmila-petranovskaya-myi-gotovim-detey-k-pozavcherashnemu-miru/

 

Стоит посмотреть и отклики на эту статью, например,

Игумен Петр (Мещеринов) «Ничего не будет, кроме гаджетов и попсы»

http://www.pravmir.ru/igumen-petr-meshherinov-nichego-ne-budet-krome-gadzhetov-i-popsyi/

 

5.  Жан Ванье. «Я всю жизнь борюсь с ксенофобией в себе».

https://www.miloserdie.ru/article/zhan-vane-ya-vsyu-zhizn-boryus-s-ksenofobiej-v-sebe/

 


 

Читать >>

 


Факультет психологии МПИ св. Иоанна Богослова распахнет свои двери в эту субботу 19 мая 2018 года в 12-00!

Лучший способ получить все ответы на вопросы о месте, где вы хотите учиться, – побывать на Дне открытых дверей и лично пообщаться со студентами, преподавателями и руководством факультета в лице профессора Бориса Сергеевича Братуся и отца Петра Коломейцева.

Впервые за всю историю существования нашего факультета появились бюджетные места! И возможно именно вы сможете учиться у лучших специалистов в области христианской психологии совершенно бесплатно J

НА ДНЕ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ ВЫ СМОЖЕТЕ:

·         • узнать подробности всех форм обучения (бакалавриат, магистратура) и программ дополнительного образования;

·         • узнать правила приема на бюджетные места 2018-2019;

·         • получить советы по прохождению вступительных испытаний;

·         • стать участником Психологического театра;

·         • почувствовать атмосферу и дух нашего факультета.

ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЯ

·         приветственное слово ректора Института игумена Петра (Еремеева)

·         анонсирование бюджетных мест в МПИ

·         деканы факультетов расскажут об институте: о направлениях подготовки, профилях обучения, порядке поступления и учебном процессе.

·         чаепитие для всех гостей

День открытых дверей пройдет по адресу:

г. Москва, переулок Чернышевского, д. 11 а, стр. 1 (ст. метро "Достоевская", "Новослободская" или "Менделеевская"). Начало в 12-00.

 


 

Друг, сестра, наставник

13 мая в приходском доме состоялся вечер памяти Лилии Николаевны Ратнер «Друг, сестра, наставник». О полтора года назад ушедшей в вечность нашей прихожанке говорили ее друзья, ее ученики, слушавшие лекции в Университет о. Александра Меня, люди, которых она катехизировала, кого привела в Церковь, кто читал ее книги или ходил с ней на выставки и те, кто ценил ее творчество как художника. Встреча была приурочена ко дню рождения Лили Ратнер, 12 мая ей исполнилось бы 89 лет.

Встречу вела Карина Черняк, которая знала Лилю с конца 80-х гг., их связывала дружба, общинная жизнь, многочисленные путешествия и творческие и миссионерские начинания. О Лилии Николаевне говорили священники – настоятель, о. Александр Борисов и о. Иоанн Гуайта. Многим прихожанам было что вспомнить, потому что Лилия Ратнер была человеком ярким, незаурядным, не всегда простым в общении, но увлеченным, преданным Церкви, и главное – во всем искала Христа. Она умела заразить человека своей верой, своим интересом к жизни, своей любовью к искусству. В наш храм Лилия Ратнер пришла, как только он открылся, и активно участвовала во многих служениях – в катехизации, группах чтения Евангелия, занималась просветительством, участвовала в конференциях, читала лекции и т.д. Своими воспоминаниями о ней поделились Ирина Букринская, Ольга Попцова, Сергей Беспалько, Анна Косова, Ирина Глазова, Ирина Тореева, Ирина Языкова и др.

Накануне, 11 мая, в культурном центре Покровские ворота открылась выставка графики Лили Ратнер, в которую вошли два ее библейских цикла: «Пророки» и «Слушайте слово Господне».

 

 

 


 

13 мая 2018

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.
Ап. Иакова Зеведеева (44). Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского (1867).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - Деян., 38 зач., XVI, 16-34. Ин., 34 зач., IX, 1-38.
Ап.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Лк., 17 зач., V, 1-11.

 

Проповедь на Вечерне 13.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 13.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 13.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 12.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 12.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

12 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Девяти мучеников Кизических
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Деян., 37 зач., XV, 35-41. Ин., 38 зач., X, 27-38.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

Читать >>

 


Проповедь на Литургии 6.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 29.04.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

11 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня (107).
Деян., 35 зач., XIV, 20-27. Ин., 35 зач., IX, 39 - X, 9.
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 56 зач., XIII, 54-58

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине (конференц-зал)
Воскресенье, 13 мая, 14:00

ДРУГ, СЕСТРА, НАСТАВНИК
Вечер памяти Лилии Ратнер

(12 мая 1929 – 5 декабря 2016)

В вечере принимают участие:
• прот. Александр Борисов
• иеромон. Иоанн (Гуайта)
• Сергей Беспалько
• Ирина Букринская
• Ольга Папцова
• Андрей и Карина Черняк
• Ирина Языкова и другие.

Адрес храма: Столешников пер., д. 2

 


 

Проповедь на Литургии 11.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

10 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня (107)
Деян., 35 зач., XIV, 20-27. Ин., 35 зач., IX, 39 - X, 9.
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 56 зач., XIII, 54-58.


 

Миссионерский листок. Вознесение

Миссионерский листок. Троица

Миссионерский листок. Петр и Павел

 

 


 

9 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы.
Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396).
Поминовение усопших воинов.
Деян., 32 зач., XIII, 13-24. Ин., 18 зач., VI, 5-14.

Мы до сих пор не можем сказать, скольких потеряли в той войне.
Людские потери СССР оцениваются в диапазоне от 7 до 46 миллионов человек.
Википедия
Рыбаковский Л. Л. Людские потери СССР в Великой Отечественной войне //
Социологические исследования. — 2000. — № 8. — С. 89—97.

 

 


 

8 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Апостола и евангелиста Марка (63).
Утр. - Лк., 50 зач., X, 1-15. Лит. - Деян., 31 зач., XII, 25 - XIII, 12. Ин., 33 зач., VIII, 51-59. Ап.: 1 Пет., 63 зач., V, 6-14. Мк., 23 зач., VI, 7-13

Приходской молодежный лагерь

Приглашаем подростков от 12 до 18 лет в наш приходской лагерь. Просим рассказать родителям. В программе: обсуждение Евангелия в группах, спорт, общение, встреча со священником, творческие кружки, общелагерная игра, карнавал. Ведущие — дружелюбные, интересные взрослые прихожане разных профессий, готовые делиться с подростками своим житейским и духовным опытом.

Лагерь пройдет с 23 по 30 июня, на базе отдыха под Дубной. Запись по телефону 8 (925) 467-8332. Оргвзнос: при оплате до 15 мая 13700 руб.

Подробнее о лагере здесь: http://www.club.damian.ru/html/roditelyam_lager.htm

Мы нуждаемся в молитвенной поддержке нашего лагеря и ищем прихожан, готовых участвовать в общей молитве:
- за ведущих: чтобы они приготовили хорошую, полезную программу
- за родителей подростков
- за самих подростков, чтобы Бог привел в лагерь тех ребят, кому это необходимо
- за то, чтобы сложились хорошие отношения в самом лагере
- за безопасность, "благорастворение воздухов" и избавлении от искушений в лагере.
===========

Если вы хотели бы присоединиться к такой молитве, дайте пожалуйста нам знать по телефону 8 (925) 467-8332 или по e-mail: podrostki.hram@gmail.com

 


 

Проповедь на Литургии 8.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

7 мая 2018

Седмица 5-я по Пасхе
Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272)
Деян., 30 зач., XII, 12-17. Ин., 32 зач., VIII, 42-51.

 

 

 


 

6 мая 2018

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Глас 4.
Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божией Матери (второе обретение списка иконы 2012).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Деян., 28 зач., XI, 19-26, 29-30. Ин., 12 зач., IV, 5-42.
Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.

 

Проповедь на Литургии 6.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 6.05.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 6.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

5 мая 2018

Седмица 4-я по Пасхе.
Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (613).
Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 31 зач., VIII, 31-42

С заботой о москвичах

Воскресенье, 6 мая

Из-за генеральной репетиции парада на Красной площади закроют:

....

- с 6.00 и до окончания репетиции парада откроют только на вход и пересадку пассажиров «Площадь революции», «Охотный ряд», «Театральная», «Александровский сад», «Боровицкая», «Библиотека имени Ленина». При этом закроют выход пассажиров со станций «Пушкинская», «Тверская», «Чеховская», «Маяковская», «Лубянка», «Китай-город».

 


 

Съемка Виктора Аромштама

 


 

4 мая 2018

Седмица 4-я по Пасхе
Сщмч. Ианнуария еп. и с ним
Деян., 27 зач., X, 44 - XI, 10. Ин., 30 зач., VIII, 21-30.

 

 

Проповедь на Литургии 4.05.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 3.05.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 2.05.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 1.05.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

3 мая 2018

Седмица 4-я по Пасхе
Свт. Николая, еп. Охридского и Жичского (1956).
Деян., 26 зач., X, 34-43. Ин., 29 зач., VIII, 12-20.

Дорогие друзья!
Предлагаю вашему вниманию заметки немецкого священника о недавней поездке в
Сирию и о положении христиан в этой стране. Это информация из первых рук!
https://missarum-sollemnia.webnode.com/news/siriya-glazami-nemetskogo-svyashchennika/

прот. Александр Борисов


 

 


 

4 мая начинается регистрация на весеннюю выездную встречу прихода


ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
с психологом, психотерапевтом Ассоциации Понимающей психотерапии,
преподавателем РПУ св. Иоанна Богослова
Мариной Филоник


«Как переживает тело, когда переживает душа?»


О мудрости тела, механизмах формирования психической травмы, а также о том, как экологично обходиться со своими переживаниями и как тело может в этом помочь.

Эти и другие вопросы будут обсуждаться на лекции-беседе 6 мая (вс) в 13.30 в конференц-зале.

Вход свободный.

 

 


 

1 мая 2018

Седмица 4-я по Пасхе
Прп. Иоанна, ученика св. Григория Декаполита (ок. 820-850)
Деян., 25 зач., X, 21-33. Ин., 25 зач., VII, 1-13.

Христос Воскресе!

 

Дороге друзья!

Мы с Вами уже не в первый раз пережили радость Пасхи Христовой, радость потрясающего, невероятного события – Воскресения Господа нашего Иисуса Христа! В это очень трудно поверить, но вся история Церкви, само возникновение христианства были бы невозможны, если бы не было Воскресения! Ведь «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор.15,14). Без факта Воскресения Христа весь Новый Завет, все христианское богословие, вся история Церкви теряют смысл, - «мы несчастнее всех человеков» (1Кор.15,19). Так что будем просить Господа вместе с апостолами: «умножь в нас веру» (Лк.17,5).

Так складывается, что в последние годы сразу после Пасхи я улетаю в Салехард, чтобы посетить осужденных, приговоренных к пожизненному лишению свободы в ИК-18 в пос. Харп Ямало-Ненецкого АО. Кроме прочего я взял с собой книгу Н.А. Бердяева «О назначении человека», которую читал в последнее время. Удивительным образом содержание книги как-то очень совпало со всем множеством проблем, которые непосредственно связаны с местами лишения свободы и вообще всего нашего современного российского бытия. Уже по дороге обратно я решил, что в очередном Письме приходу на май месяц хорошо бы поделиться некоторыми мыслями из этой замечательной книги. Вообще, советовал бы по возможности всем ее почитать. В частности ее можно найти в Библиотеке Якова Кротова (http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1931_026_02.html ).

Одно из главных впечатлений этой поездки было чувство острой необходимости переписки наших прихожан с заключенными. Об этом говорили все 60 заключенных, которых мне удалось исповедовать и причастить. Немногие из них, кто получают письма от нас, бесконечно благодарны и за письма, и за посылаемые книги. Остальные очень бы хотели иметь такую переписку.

Вот некоторые места из этой удивительной книги Н.А. Бердяева. Это все отдельные цитаты. Я не стал давать ссылки на страницы. Просто кавычки в начале и в конце.

 

«Самое основное и преобладающее впечатление, которое остается от чтения Евангелия, это восстание против фарисейства, обличение его неправды перед правдой новозаветной. Но обличение фарисейства есть обличение законнической этики, этики оправдания законом, этики чистоты и довольства своей праведностью.

Фарисейство, т. е. этика закона, беспощадно осуждается в Евангелии, потому что оно не нуждается в Спасителе и спасении, как нуждаются мытари и грешники, потому что если бы последняя религиозная и нравственная правда была на стороне фарисеев, то искупление было бы не нужно. Фарисейство есть отрицание искупления и Искупителя.

Вся сложность и парадоксальность христианского отношения к закону определяется тем, что Христос не только обличает фарисейское законничество, но и говорит, что он пришел не нарушить, а исполнить закон. Евангелие преодолевает и отменяет этику закона и заменяет ее иной, высшей и благодатной, этикой любви и свободы. И вместе с тем оно не допускает внешнего и механического отрицания и низвержения закона.

В законе есть вечный элемент. Оценки, которые требуются от христианина, необычайно трудны и даются с мукой. Оценки по закону просты и сравнительно легки. Оценки христианина всегда должны преодолевать фарисейство, но не должны впадать во внешний аномизм, т.е. отрицание закона вообще. Поэтому христианский мир живет двойственной жизнью, он живет и по закону, и по благодати. И нужно сказать, что не всегда свобода человека, свобода человеческого лица защищена в порядке благодати, она часто защищается в порядке закона. В этом положительная миссия закона.

Жажда искупления свойственна была уже миру дохристианскому. Мы находим ее в античных мистериях страдающих богов. Жажда искупления есть великое ожидание, что Бог и боги примут участие в разрешении мучительной проблемы добра и зла, примут участие в человеческих страданиях. Жажда искупления есть жажда примирения с Богом и единственный путь победы над атеизмом, внушенным человеческому сердцу злом и страданием мира. Это есть встреча с Богом, страдающим и жертвенным, т. е. разделяющим мучительную судьбу человека и мира.

Человек бессилен справиться со своей собственной иррациональной свободой, с ее бездонной тьмой. В этом его вековечная трагедия. И нужно, чтобы сам Бог низошел в глубь той свободы, в ее бездонную тьму и принял на себя последствия порожденного ею зла и страдания.

Бог, очевидно, действовал и в античном языческом мире, но по-иному, через природу, а не через историю, как в еврейском народе. Результат этики закона: Бог дает закон, но не участвует в его осуществлении.

Искупление соединяет добро и бытие, преодолевает разрыв, установленный законом как последствием греха, оно есть вхождение сущего добра в самые недра бытия. Искупление вырывает корни зла и греха, и этим оно освобождает человека от безраздельной власти закона. Искупление означает, прежде всего, освобождение. Искупитель есть Освободитель. И то, что невозможно было для человека, становится возможным для Бога.

Тут мы подходим к самой сердцевине христианской этики и этики вообще: может ли быть идея добра целью человеческой жизни и источником всех жизненных оценок? Христианство поставило человека выше идеи добра и этим совершило величайшую революцию в истории человечества, которую христианское человечество не в силах было вполне принять.

Не отвлеченная идея добра, а человек есть Божье творение и Божье дитя.

Евангельское добро и заключается в том, чтобы не считать добро верховным началом жизни, а считать человека таким началом. Евангелие показывает, что люди бывают мерзки и лицемерны из любви к добру, из любви к добру истязают человека и забывают о человеке. Суббота для человека, а не человек для субботы – вот сущность великой нравственной революции, произведенной христианством.

Христианство не знает нравственных норм, отвлеченных, обязательных для всех и всегда. И потому всякая нравственная задача для христианства есть неповторимо индивидуальная задача, а не механическое исполнение нормы, данной раз навсегда.

Любовь может быть направлена лишь на живое существо, на личность, а не на отвлеченное добро. Руководствоваться в своих нравственных актах любовью к добру, а не к человеку, к живым существам и значит практиковать этику, противоположную христианской, евангельской, быть фарисеем и законником.

Христианство призывает любить «ближнего», а не «дальнего». Это есть очень важное различие. Любовь к «дальнему», отвлеченному человеку и отвлеченному человечеству есть любовь к отвлеченной идее, к отвлеченному добру, а не любовь к человеку. И во имя этой отвлеченной любви люди готовы принести в жертву ближних, живого человека. Такую любовь к «дальнему» мы встречаем в революционной гуманистической морали. Для христианской любви дороже всего человек, для гуманистической же любви дороже всего «идея», хотя бы то была «идея» человечества и человеческого блага. Высшая человечность раскрыта христианством. Она создана словами Христа, что человек выше субботы, и Христовой заповедью любви к ближнему.

Величайшее извращение получается на почве ложного понимания «добрых дел». «Добрые дела» начинают понимать не как проявление любви к Богу и к ближнему, к живому существу, не как обнаружение благостной силы, дающей жизнь другим существам, а как способ самоспасения и самооправдания, как путь осуществления отвлеченной идеи добра, за которое человек получает награду в будущей жизни. Так совершается измена евангельскому откровению любви. «Добрые дела», которые совершаются не из любви к людям и не из заботы о них, а для спасения собственной души, совсем не добрые. Где нет любви, там нет и добра. Любовь не требует и не ждет награды, она сама уже есть награда, есть просветление и преображение бытия, есть луч райского бытия. «Добрые дела», как дела закона, ничего общего не имеют с Евангелием и с христианским откровением, они остаются в мире дохристианском. Помочь ближнему, совершать добрые дела нужно не для спасения души, а из непосредственной любви, для соединения людей, для сочетания душ в Царстве Божьем.

И есть двоякое отношение к ближнему, к живому существу, обладающему самоценностью. Есть жалость. Жалость есть разделение богооставленности твари, соединение с нею в этой богооставленности.

И есть любовь. Любовь есть разделение жизни в Боге, в благодатной помощи Божьей. Жалость не есть самое последнее и высшее, выше любовь, любовь к другому в Боге. Но жалость одно из самых высоких человеческих состояний, настоящее чудо в нравственной жизни человека. Это жгучее и острое ощущение богооставленности и готовность разделить эту богооставленность распространяется и на животных, и на всю тварь.

Жалость неизбежно входит в любовь, но любовь превышает жалость, ибо знает другого в Боге. Любовь и есть видение другого в Боге и утверждение его для вечной жизни, излучение силы, необходимой для этой вечной жизни.

Жалость есть самое бесспорное и абсолютное, наиболее сопротивляющееся власти мира состояние человека. Блаженны милостивые, милосердные, жалостливые. Невыносимая жалость, которую вызывают у нас глаза страждущего животного, есть божественное состояние в человеке. Жалость есть самое сильное доказательство принадлежности человека к другому миру. 

Любовь к ближнему, с которой неизбежно связаны жалость и сострадание, требует облегчения страданий ближнего и даже полного освобождения его от страдания. И вместе с тем страдание нужно человеку для искупления, просветления и спасения. Но при этом нужно сочувствовать и сострадать ближнему, облегчать его страдания.

Сострадание ближнему есть желание облегчения и просветления страданий, желание со своей стороны сделать все, чтобы это страдание было более легким и светлым. Я должен помогать ближнему нести его крест. Сама любовь к ближнему, к человеку есть уже творчество, есть излучение творческой энергии, обладающей радиоактивностью. Любовь есть радий в духовном мире. Добро есть радий в духовной жизни, и основное качество его есть радиоактивность, излучаемость и неиссякаемость.

Христианство не знает застывших типов злодеев или застывших типов праведников. Злодей может превратиться в праведника, и праведник – в злодея. Св. Иоанн Лествичник говорит: «Станешь остерегаться осуждать согрешающих, если будешь помнить, что и Иуда был в соборе учеников Христовых, а разбойник в числе убийц; но в одно мгновение произошло с ним чудо перерождения».

Только христианство верит в преодолимость прошлого, оно знает тайну забвения и стирания прошлого. Это и есть тайна искупления, и ей создается этика иная, чем этика закона. Человек сам себе не может простить греха и низости, он не в силах забыть злого прошлого. Но Христос понес на себе грехи всего мира, и Он может снять грех и простить. Прощение и забвение возможно лишь во Христе и через Христа.

Человек не освобождается и не спасается, не улучшается и не усовершенствуется, когда его окончательно причислили к расе «злых» и проклинают его. Наоборот, он от этого погибает. Зло прошлого, которое считается непреодолимым и непоправимым, порождает все новое и новое зло. Человек начинает чувствовать, что он все равно погиб, что возврата нет, что на нем лежит проклятие. Вот против этого и восстает религия и этика искупления. Ибо Христос пришел не для праведников, а для грешников. И нет такого греха, который не может быть снят и прощен.

Евангелие производит полный переворот в нравственных оценках, все размеры которого мы не ощущаем, потому что слишком привыкли к нему и слишком приспособили его к обыденным нуждам. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся». В этом огне сгорают все старые привычные нравственные оценки и образуются новые. Первые будут последними, последние первыми. Это – неслыханная по своему радикализму революция.

«Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Евангелие уравнивает перед Богом добрых и злых, праведных и неправедных. Добрые и праведные не могут больше гордиться своей добротой и праведностью

Никогда никакая этика не становилась на сторону мытарей и блудниц, грешных и неправедных. Совершенно ясно, что подлинное христианство не допускает деления человека на два лагеря – «добрых» и «злых», «праведников» и «грешников». Все злые и грешные могут стать добрыми и праведными. «Злыми» Бог дорожит не меньше, чем «добрыми».

Добро и нравственная жизнь есть путь, в котором исходная точка и конечная точка совпадают, это есть излучающая творческая энергия. Конечную же цель бытия онтологически и космологически следует мыслить как красоту, а не добро. Совершенное, полное и гармоническое бытие есть красота. Платон определял красоту как великолепие добра. Красота же есть образ творческой энергии, излучающейся на весь мир и преображающей мир.

Окончательная победа над злом есть более дело церкви, чем общества или государства. Но невозможно и недопустимо предоставить общество игре злых сил и пассивно ждать чудесного преображения мира, нового неба и новой земли.»

 

Есть еще у Николая Александровича важная мысль, которую передаю своими словами, по памяти, как прочел в самолете, но потом так и не нашел в тексте. Вот эта мысль. Зло в жизни часто есть следствие недостатка добра, то есть возникает там, где могло бы быть сделано добро, но по человеческой косности и лени сделано не было. Привожу эту мысль как призыв к переписке с заключенными. Достаточно взять только одного для переписки и писать раз в один-два месяца. Кто решится, - оставьте записочку с Вашим контактным телефоном в киоске храма, с Вами свяжутся из группы переписки с осужденными.

Всем желаю возрастания в вере, здоровья, сил, радости и помощи Божией во всех Ваших делах.

Христос Воскресе! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

01 мая 2018 г.

 

 


 

к началу страницы

 

Апрель 2018
Март 2018 [скрыть]

31 марта 2018

Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий). Лазарева Суббота
Воскрешение праведного Лазаря
Евр., 333 зач. (от полу́), XII, 28 - XIII, 8. Ин., 39 зач., XI, 1-45.

 

Приходской молодежный лагерь

Приглашаем подростков от 12 до 18 лет в наш приходской лагерь. Просим рассказать родителям. В программе: обсуждение Евангелия в группах, спорт, общение, встреча со священником, творческие кружки, общелагерная игра, карнавал. Ведущие — дружелюбные, интересные взрослые прихожане разных профессий, готовые делиться с подростками своим житейским и духовным опытом.

Лагерь пройдет с 23 по 30 июня, на базе отдыха под Дубной. Запись по телефону 8 (925) 467-8332.
Оргвзнос: до 15 мая 13700 руб, с 16 мая 15000 руб.

Подробнее о лагере здесь: http://www.club.damian.ru/html/roditelyam_lager.htm


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА АПРЕЛЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

04.04.18Группы не будет!!Страстная седмица.
11.04.18 – «Зеркальное слушание.(практическое занятие)»
18.04.18 – «Ключ к нашей свободе». По книге М.Битти «День за днем из созависимости»
25.04.18 – «Выход из созависимости, безусловное принятие себя и других в процессе выздоровления.
тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 


 

 

 


 

30 марта 2018

Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий).
Прп. Алексия, человека Божия (411).
На 6-м часе: Ис. LXV, 8-16. На веч.: Быт. XLVI, 1-7. Притч. XXIII, 15 - XXIV, 5.

 

Проповедь на Литургии 28.03.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Вечерне 25.03.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 


АРХИТЕКТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭКСКУРСИИ

Дорогие братья и сестры!

 Как зима не сопротивляется, весна потихоньку берет свое. Будем надеяться, что в этом году она не окажется столь холодной, как в прошлом. А это значит, что приходит время наших архитектурно-исторических путешествий. И если даже сейчас, в эти морозные мартовские дни, у нас собирались, пусть небольшие, но очень дружные группы энтузиастов, и мы с ними побывали и в Троице-Сергиевой лавре, и в Звенигороде, не говоря уже о старой Москве, то, с приходом тепла, мы очень надеемся на расширение нашего круга вместе путешествующих. Ждем вас в наших новых поездках. Направляем вам график наших экскурсий на май и июнь. Некоторые программы, такие как «Путь к Троице», «Звенигород» и некоторые пешеходные прогулки по Москве, мы решили повторить, как говорится «по просьбам трудящихся», т.е. для тех, кого в марте удержали холода. Но, как видите, есть и абсолютно новые программы: - Великий Новгород и Углич-Ростов Великий с Тутаевом. Последний город будет подлинным открытием для тех, кто там не бывал. Ну, а Великий Новгород просто не нуждается в рекламе. Итак, с наилучшими пожеланиями, и до новых встреч. Ваши Татьяна Селихова и Никита Шангин. 

Чтобы узнать подробности и записаться на экскурсию, заходите на наш сайт shangin-travel.ru, или звоните нам по телефону +7-916-585-4796.

 

ГРАФИК ЭКСКУРСИЙ НА МАЙ-ИЮНЬ 2018. 

05.05 (сб) «Путь к Троице» (автобус).

По пути к Троице-Сергиевой лавре в г. Сергиев Посад – этому подлинному

духовному сердцу России и уникальному, по красоте, архитектурному ансамблю, мы осмотрим великолепные творения русского зодчества в селах Комягине, Никольском-Цареве и Софрине. А в самой лавре, помимо экскурсии, нас ждет обед в трапезной и посещение Церковно-Археологического кабинета Московской Духовной Академии, - крупнейшего музея Русской Православной Церкви. Желающие могут остаться на торжественное вечернее богослужение.

ВНИМАНИЕ!  В связи с огромными пробками на Ярославском шоссе, встречаемся в 8.50 на станции Пушкино Ярославской ж/д, и возвращаемся из Сергиева Посада самостоятельно на электропоезде. 

Стоимость поездки 1150 руб. + 264 руб. (электропоезд: 88 руб. от Москвы до Пушкина + 176 руб. от Сергиева Посада до Москвы) + 300 руб. (для желающих, обед в трапезной Духовной академии)

 

06.05 (вс) «Бронные улицы и Патриаршие пруды» (пешеходая).

Район Бронных улиц и Патриарших прудов замечателен уже тем, что тут наиболее густо расположены творения великого русского архитектора Федора Шехтеля. Но и помимо этого здесь масса прекрасных творений и

19 в, и эпохи модерна, и советского периода. Есть и замечательный образец 17 в. – церковь Иоанна Богослова. Есть и заслуживающие внимания строения наших дней. И, конечно, эти места освящены именем Михаила Афанасиевича Булгакова. В начале 2000-х годов на Патриарших развернулась коллизия, связанная со строительством памятника Булгакову в виде 12-метрового примуса. И мы, как непосредственные участники тех событий, помимо прочего, подробно расскажем и об этом.

Бесплатно.  Встречаемся в 13.00 в подземном вестибюле напротив кассы станций метро «Тверская» и «Пушкинская». 

 

19-20.05 (сб, вс) «Великий Новгород и окрестности»

Великий Новгород – это, прежде всего, колыбель русской государственности. А с середины 12-го по вторую треть 15-го века, он представляет собою яркий образец олигархической республики, гордо именовавшей себя Господин Великий Новгород. Политический, экономический и культурный расцвет новгородской республики приходится на вторую половину 14-го века. И был он настолько ярок, что Новгород не утратил своего художественного своеобразия и в 16-м и в 17-м веке, уже будучи давно покоренным Москвой.

Архитектурное наследие Великого Новгорода грандиозно и уникально, несмотря на чудовищные потери, понесенные городом в годы ВОВ (фронт проходил по окраине города с августа 1941 г. по февраль 1944 г.). За два дня мы сможем посетить его самые знаковые, «шлягерные» памятники, что позволит нам в полной мере ощутить его величие и красоту.

Стоимость поездки - 3850 руб. 

В стоимость не входит проезд от Москвы до Великого Новгорода и обратно и проживание в гостинице Акрон (стоимость 2-х местного номера с завтраками 2960 руб./ 2 чел.) Встречаемся в 6.40 в зале ожидания ж/д вокзала Великого Новгорода по прибытии московского поезда.

 

10-12.06 (3 праздничных дня) «Углич – Борисоглебский м-рь – Тутаев – Ростов Великий» (автобус).

В этом трехдневном путешествии, мы не только увидим изумительные, по красоте, памятники древнерусского зодчества, но и погрузимся в один из самых трагичных и загадочных периодов истории Руси, - в эпоху Великой Смуты начала 17 в. Ее спусковым крючком стала таинственная смерть последнего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия, случившаяся в Угличе 19 мая 1591г. А духовное преодоление Смуты началось с аскетического подвига инока, расположенного в 60 верстах от Углича, Борисоглебского монастыря преподобного Иринарха Затворника, по сути, отмолившего наше отечество от греха братоубийственной войны. Наиболее неожиданным, по силе художественного впечатления, будет в нашей поездке посещение, наверное, самого живописного волжского города Тутаева (древнего Романова Борисоглебска), многократно воспетого на полотнах выдающегося русского художника Кустодиева. Ну, а ее торжественным финалом станет незабываемая встреча с жемчужиной древнерусского зодчества, - ансамблем Кремля Ростова Великого.

ВНИМАНИЕ!!!  В связи с огромными пробками на Ярославском шоссе, встречаемся в 8.00 на станции Пушкино Ярославской ж/д, а возвращаемся из Сергиева Посада самостоятельно на электропоезде. 

Стоимость поездки - 5250 руб.

В стоимость не входит питание, проживание в гостинице в Троице-Сергиевом Варницком м-ре Ростова Великого (стоимость 1 места от 450 до 1500 руб, и стоимость завтрака/ужина – 250 руб.), а также, проезд на электропоезде от Москвы до Пушкина (88 руб.) и от Сергиева Посада до Москвы (176 руб.)

 

23.06 (сб) «От Москвы до Звенигорода» (автобус).

Район, вверх от столицы по Москве реке, издревле был облюбован российской аристократией для обустройства здесь своих загородных резиденций. Мы посетим Николо Урюпино, где сохранился уникальный по архитектуре храм середины 17 в, Уборы со знаменитой церковью Знамения в стиле нарышкинского барокко, и Ершово, главный дом которого стал, своего рода, образцом для архитектуры здравниц сталинской эпохи. А завершим мы наше путешествие в Звенигороде, с его прекрасными творениями архитектуры 15 – 17 в.в.

Стоимость поездки1650 руб. Встречаемся в 8.50 на улице возле выхода из станции метро «Улица 1905 года» в сторону Ваганьковского кладбища (по ходу движения поездов из центра).

 

24.06 (вс) «Замоскворечье – сцена в амфитеатре Кремля» (пешеходная). Замоскворечье, расположенное на правом берегу Москвы реки между ее кремлевской излучиной и Садовым кольцом, еще 80 лет назад производило впечатление гигантской плоской сцены в амфитеатре высокого левого берега с Кремлем и Китай городом. Взрывная урбанизация 20-21 в.в. по большей части перекрыла эти визуальные связи, хотя кое-где они еще сохраняются. Тем не менее Замоскворечье остается подлинным «сезамом», где, зачастую, за каждым поворотом нас ожидают удивительные историко-архитектурные открытия. Наш маршрут пройдет по улицам и переулкам в районе станций метро Третьяковская и Новокузнецкая. Именно здесь сосредоточены самые знаковые его объекты Замоскворечья.

Бесплатно. Встречаемся в 12.00 на улице возле выхода их станции метро «Третьяковская».

 


 

28 марта 2018

Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий)
Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (1,2) (303).
На 6-м часе: Ис. LVIII, 1-11. На веч.: Быт. XLIII, 26-31; XLV, 1-16. Притч. XXI, 23 - XXII, 4.

 

Читать >>

 

 


 

27 марта 2018

Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий).
Феодоровской иконы Божией Матери (1613).
На 6-м часе: Ис. XLIX, 6-10. На веч.: Быт. XXXI, 3-16. Притч. XXI, 3-21

 

Вечер в Столешниковом

 


 

Дорогие друзья!

Разумеется, главная тема наступающего апреля – Пасха Христова. Будем проходить день за днем Страстную седмицу, а в ночь с 7-го на 8-е апреля праздновать Воскресение  нашего Господа. Сейчас мне хочется поделиться с Вами несколькими выдержками из замечательной книжки, которую мы читаем практически всем приходом, - архимандрита Саввы Мажуко «Неизбежность Пасхи» (Москва «Никея» 2018). Книжка, как и все выступления о. Саввы, проникнуты редким в наше время чувством – оптимизмом. Хотя уже по названию нашей главной книги оно должно было бы быть естественным для каждого христианина.

Так вот приведу эти очень понравившиеся мне места о Пасхе (стр. 305-314).

В полночь на Пасху начинается крестный ход, который идет вокруг храма и останавливается у закрытых церковных дверей, символизирующих камень у входа в погребальную пещеру Христа. Здесь настоятель громко возглашает: «Слава Святей и Единосущной и Животворящей и Нераздельной Троице всегда, ныне и присно и во веки веков».

Хор, а с ним и весь народ, поет «Аминь». И тут священники впервые начинают петь тропарь Пасхи «Христос воскресе из мертвых…» и поют его трижды. В ответ хор, а значит, и все молящиеся повторяют за батюшками тот же тропарь. Вообще вся пасхальная служба сплетена из этих их этих бесчисленных, но не утомляющих перекличек. Это молитвенный диалог, из которого никому нельзя вырваться, ни единому возгласу нельзя остаться не отвеченным.

Чин Литургии на Пасху сохраняет свою обычную структуру. Но вы должны быть готовы к некоторым замечательным моментам. Прежде всего, всю службу двери алтаря остаются открытыми. Они не закрываются и между службами, и так всю Светлую седмицу.

Мгновение, которого ждут многие, - это знаменитое и неповторимое чтение Евангелия на разных языках. Это и вправду необычайно красиво и утешительно. Вместе с непрестанным каждением, возгласами «Христос воскресе!» это чтение символизирует широту и всеохватность проповеди апостолов. И еще в этом чтении слышится оправдание любого языка, апология церковности каждого народа, потому что каждому языку и племени Господь готов доверить Свои великие тайны.

 

Что сказал Златоуст?

Пасха Крестная созерцала Христовы Страсти. Пасха Воскресная вглядывается в тайну Жизни, победившей смерть. Самой Жизни мы приобщаемся в Чаше Причастия. Тело Христово становится нашим телом, Его Кровь вливается в наши жилы.

В самом центре Пасхи – Чаша Евхаристии. В Евхаристии мы причащаемся подлинной Жизни, поэтому невозможно помыслить пасхальное богослужение без причастия. Причастие – самый важный момент пасхальной службы.

Подготовка к посту началась под знаком пасхальной трапезы. Вспомните притчу о блудном сыне. Она завершается трапезой, ради которой закалается откормленный телец. Поэтому притча о блудном сыне на самом деле притча о Евхаристии, о последнем и непрекращающемся пире Царствия, на который позван каждый из нас. Это пир не для каждого лично. Пасха – праздник для всех. Поэтому притча о мытаре и фарисее, и блудный сын, и описание Страшного суда и многие другие сюжеты, через которые мы проходили Великим постом, - о трапезе, которую мы должны разделить не просто с Богом, но и с людьми, которые рядом. Однако не от моего желания зависит, с кем посадит меня Господь за эту таинственную трапезу вечности.

В пасхальном богослужении замыкается круг образов и знаков, которые мы созерцали Великим постом. Помогает собрать все это образы воедино «Огласительное слово» святителя Иоанна Златоуста, уже не одно столетие читаемое в пасхальную ночь.

Отправляясь на пасхальную всенощную, вспомните притчу о работниках в винограднике из 20-й главы Евангелия от Матфея.

«Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;» (Мф.20,1).

Так начинается притча. Хозяин выходит на торжище еще в третий час, в шестой, девятый и, наконец, в одиннадцатый, и всякий раз нанимает работников, которые отправляются возделывать виноград. Вечером управитель по повелению хозяина выплачивает каждому по динарию, начиная с пришедших позже всех. Работники первого часа ропщут: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Мф.20,12). Как же эти слова напоминают обиду «правильного» брата из притчи о блудном сыне! Но в отличие от кроткого отца этой притчи хозяин дает обидчивым работникам жесткую отповедь:

«возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» (Мф.20,14-15).

И вот только после этой евангельской истории можно слушать Златоуста, который начинает не с богословия Пасхи, не с раскрытия таинственных смыслов, а с призыва участвовать в трапезе, потому что в Пасху следует погружаться не теоретически, а опытно:

«Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.

Кто раб благоразумный, — тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.

Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий.

Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату.

Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует.

Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.

Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.

Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление.

Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит».

Златоуст говорит о невыразимом милосердии Господа, Который на Свой пир рад принять любого. Златоуст умоляет не бояться Бога, отвергнуть страх и ужас хотя бы на этот день, забыть мучительное чувство вины, которое так любят лелеять верующие люди. Златоуст призывает, как бы отдохнуть от себя в Боге, позволить Ему уврачевать наши раны, потому что не за наши труды и заслуги мы получили доступ к Его жизни, но только благодаря Его непостижимому и необъяснимому человеколюбию.

«Трапеза обильна: все насыщайтесь!: Телец велик и упитан: никто не уйдет голодным! Все насладитесь пиром веры! Все воспользуйтесь богатством благости! Никто не жалуйся на бедность, ибо для всех настало Царствие. Никто не плачь о грехах своих, ибо из гроба всем воссияло прощение».

Трапеза – общая. Царство – общее. Радость – общая.

Потому что Пасха – для всех. Это праздник Бога-Человеколюбца. Его жизнью и Его любовью мы живы. Поэтому самое важное, что нужно сделать на Пасху, - открыться этой любви, жизни и радости, разрешить себе хотя бы в эти дни быть святым, чистым и веселым. Но не хранить эту радость для себя, а разделить ее с другими.

 

Вот с таким настроением будем входить во второй месяц весны.

Всем нам желаю здоровья, сил и помощи Божией во всем.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, настоятель храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине, протоиерей Александр Борисов.

27.03.2018.

 

 


 

Царство Небесное! Вечная память!

Кинозал ТЦ "Зимняя вишня" в Кемерово. Фото с сайта ren.tv

 


 

 


 

Как прошли выходные

Фотографии Екатерины Фроловой в группе:

Служба для детей В ХРАМЕ свв. бесср. КОСМЫ И ДАМИАНА В ШУБИНЕ

Похвала Богородице. Литургия 24.03.18

 

 


 

26 марта 2018

Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий).
Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского (846)
На 6-м часе: Ис. XLVIII, 17 - XLIX, 4.
На веч.: Быт. XXVII, 1-41. Притч. XIX, 16-25.

 

 

 


 

25 марта 2018

Неделя 5-я Великого поста
Прп. Марии Египетской.
Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021).
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Евр., 321 зач. (от полу́), IX, 11-14. Мк., 47 зач., X, 32-45.
Прп.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

 

Проповедь на Литургии 25.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 25.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 25.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 24.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

 


Дорогие слушатели Общедоступного православного университета, основанного отцом Александром Менем! В понедельник 26 Марта состоится лекция В.Н.Кузнецовой, начало в 17ч., а потом приглашаем всех("особенно стареньких") на чаепитие по поводу дня рождения нашей преподавательницы! Приветствуется ваш вкус к чаю любое скромное угощение. И 2-я пара по философии состоится, приходите!

 

 


 

24 марта 2018

Седмица 5-я Великого поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)
Прп. Патрикия исп (1933). Св. Василия исп., пресвитера (1937)
Евр., 322 зач., IX, 24-28. Мк., 35 зач., VIII, 27-31.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Новинка!

Публикуем слайды с детской Литургии, любезно предоставленные о. Иоанном

Слайды (pdf)

-----------------------------------------

Проповедь на Литургии 24.03.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

23 марта 2018

Седмица 5-я Великого поста
Мчч.Кодрата и иже с ним
На 6-м часе: Ис. XLV, 11-17. На веч.: Быт. XXII, 1-18. Притч. XVII, 17 - XVIII, 5

 

Проповедь на Литургии 23.03.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 22.03.2018 (прот. Александр Кузин)

Слово на Утрене 21.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 21.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

--------------------------------------

Проповедь на Литургии 18.03.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

22 марта 2018

Седмица 5-я Великого поста
Четверток Великого канона
На 6-м часе: Ис. XLII, 5-16. На веч.: Быт. XVIII, 20-33. Притч. XVI, 17 - XVII, 17

На прошлой неделе в социальном доме под Егорьевском побывали корреспонденты РИА Новости. Предлагаем вашему вниманию их репортаж о самом большом по численности людей (после пожара в Заозёрном) и самом тяжелом по составу проживающих (старики и инвалиды) приюте.

"Мы люди пропащие". Как бомжи в Подмосковье начинают вторую жизнь

 


 

20 марта 2018

Седмица 5-я Великого поста
40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся
Утр. - Лк., 106 зач., XXI, 12-19. На 6-м часе: Ис. XL, 18-31.
На веч.: Быт. XV, 1-15. Притч. XV, 7-19.
Лит. - Мчч.: Евр., 331 зач., XII, 1-10. Мф., 80 зач., XX, 1-16

УБОРКА ХРАМА
к ПАСХЕ

24 марта в 13-00 ч.

Приглашаются все прихожане
без различия возраста и пола.
Дело всем найдется.
Моющие средства есть,
но хорошо принести с собой индивидуальную тряпку
Главное украшение
православного храма – чистота!

Заранее благодарим всех, кто откликнется


 

Проповедь на Литургии 20.03.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


Дорогие слушатели Общедоступного православного университета, основанного отцом Александром Менем!

Рады сообщить вам, что наш преподаватель Никита Евгеньевич Гайдуков возобновляет свои занятия и 20 марта прочтет 2 пары по расписанию! Начало в 18 ч., приходите!

 


Курс лекций «Психология личности»
Личность перед вызовами современности: психология и практика

Открыт набор на расширенный курс под руководством профессора Б.С. Братуся – «Психология личности. Личность перед вызовами современности: психология и практика».

Что такое личность? Зачем она нужна человеку и как происходит ее развитие? Что значит «стать личностью»? Как может осуществиться личность в современном мире? – вот лишь немногие вопросы, на которые будут отвечать ведущие московские психологи и психотерапевты: Борис Сергеевич Братусь, Наталия Владимировна Инина, Людмила Александровна Кожарина, Аркадий Николаевич Харьковский, Татьяна Анатольевна Климова и Алексей Васильевич Лызлов.

Подробнее >>

 

 


 

19 марта 2018

Седмица 5-я Великого поста
Икон Божией Матери: Ченстоховской (I) "Благодатное Небо" (XIV) и Шестоковской (XVIII)
На 6-м часе: Ис. XXXVII, 33 - XXXVIII, 6.
На веч.: Быт. XIII, 12-18. Притч. XIV, 27 - XV, 4.
Мчч.: Ис. XLIII, 9-14. Прем. III, 1-9. Прем. V, 15 - VI, 3

 

Церковь и общество. Беседы с иеромонахом Иоанном

Часть 1

Часть 2

 


 


 

18 марта 2018

Неделя 4-я Великого поста
Прп. Иоанна Лествичника (649).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - Евр., 314 зач., VI, 13-20. Мк., 40 зач., IX, 17-31.
Прп.: Еф., 229 зач., V, 8-19. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12

 

Проповедь на Литургии 18.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 18.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 18.03.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 17.03.2018 (диак. Александр Константинов)

Проповедь на Литургии 17.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 17.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Заупокойной Утрене 16.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 15.03.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 14.03.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

-------------------------------------------

Проповедь на Литургии 25.02.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

17 марта 2018

Седмица 4-я Великого поста. Поминовение усопших
Блгв. кн. Даниила Московского (1303)
Евр., 313 зач., VI, 9-12. Мк., 31 зач., VII, 31-37.
За упокой: 1 Кор., 163 зач., XV, 47-57. Ин., 16 зач., V, 24-30


Псалом Давида.

1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,

2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.

4 Не так – нечестивые, [не так]: но они – как прах, возметаемый ветром [с лица земли].

5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных.

6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

 


 

Своих не бросаем

Интересный опыт

 


 

Проповедь на Литургии 4.03.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

16 марта 2018

Седмица 4-я Великого поста
Мчч. Евтропия, Клеоника и Василиска (ок. 308)
На 6-м часе: Ис. XXIX, 13-23. На веч.: Быт. XII, 1-7. Притч. XIV, 15-26

 

Катехизация 12. Таинства Церкви

 

 


 

14 марта 2018

Седмица 4-я Великого поста
Прмц. Евдокии (160-170).
На 6-м часе: Ис. XXVI, 21 - XXVII, 9. На веч.: Быт. IX, 18 - X, 1. Притч. XII, 23 - XIII, 9

 

Читать все >>

 


 

Проповедь на Литургии 14.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Слово на Пассии 11.03.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

13 марта 2018

Седмица 4-я Великого поста.
Прп. Иоанна Кассиана Римлянина (435).
На 6-м часе: Ис. XXV, 1-9. На веч.: Быт. IX, 8-17. Притч. XII, 8-22

Церковь и общество. От 11 марта. Беседа с иеромонахом Иоанном (Гуайта). Часть 1

Клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, итальянский и российский историк, писатель, исследователь восточного христианства, когда-то заведовавший кафедрой древних и новых языков Общецерковной аспирантуры и докторантуры при ОВЦС, иеромонах Иоанн (Гуайта) в беседе с писателем Константином Ковалевым-Случевским рассказывает о своем католическом детстве в Италии, о переходе в православие, о роли православия в современной культуре.

 


 

12 марта 2018

Седмица 4-я Великого поста
Прп. Прокопия Декаполита, исповедника (ок. 750).
На 6-м часе: Ис. XIV, 24-32.
На веч.: Быт. VIII, 21 - IX, 7. Притч. XI, 19 - XII, 6

 

Проповедь на Литургии 11.03.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

11 марта 2018

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6. Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1

 

Проповедь на Литургии 11.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 11.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 11.03.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Слово на Всенощной 10.03.2018 (прот. Александр Борисов)

 


 


 

10 марта 2018

Седмица 3-я Великого поста. Поминовение усопших
Свт. Тарасия, Патриарха Константинопольского (806).
Евр., 325 зач., X, 32-38. Мк., 8 зач., II, 14-17.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.

 

Фотовыставка памяти Георгия Великанова открылась в Светлице нашего храма

25 января этого года погиб Георгий Великанов, Гоша, наш прихожанин. Он был в нашем приходе с самого начала, можно сказать, с детства. Ходил в Воскресную школу, потом в молодежную группу, участвовал в группе помощи беженцам, которой руководит Вера Возлинская, в других группах. Его многие хорошо знали и любили. Он был открытым, умным, доброжелательным человеком. Ему было 35 лет.

В последние несколько лет Георгий был певчим, алтарником и катехизатором в храме Всемилостивого Спаса в Митино, готовился к рукоположению в сан диакона.

Он погиб, спасая неизвестного ему бездомного из-под электрички на платформе Красногорская. Бездомный остался жив, а Гоша погиб. Остались супруга Наташа, мама Ольга. Обе тоже наши давние прихожанки.

Отпевание Георгия Великанова проходило в храме Всемилостивого Спаса в Митино, в нем участвовало более десяти священников, в том числе настоятель нашего храма, отец Александр Борисов и отец Петр Коломейцев. И многие наши прихожане пришли проститься с Гошей, поддержать его родителей, его жену. Храм едва вмещал такое количество народа.

Весть о гибели Гоши сразу облетела не только прихожан двух храмов, для которых он стал родным, но о ней заговорили в прессе и даже на центральном телевидении. Всем было ясно: это не просто несчастный случай, это сознательный выбор христианина, который ценой своей жизни спас другого человека, причем, не друга или знакомого, а неизвестного бездомного, из тех, от кого обычные люди шарахаются. Совершенно ясно, что такой неординарный поступок мог совершить только человек, который всерьез воспринял Евангелие, кто следовал за Христом не только на словах. Этот подвиг для многих стал свидетельством того, что христианство живо, что это не начетническая вера и обрядоверие, а живое парадоксальное, невмещаемое миром, служение истинных учеников Христовых. Те, кто близко знал Гошу, говорят, что такой порыв был для него естественным, органичным, он и жил так – всего себя отдавая людям и Богу. Кто-то, может, назовет его человеком не от мира, кто-то даже усомнится: а стоило ли так рисковать. Но то, что поступок Гоши затронул сердце каждого, кто о нем узнал, бесспорно.

В связи с гибелью Георгия Великанов выразил свои соболезнования епископ Орехово-Зуевский Пантелемон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Гоша несколько лет работал в этом отделе, и владыка Пантелеймон, хорошо знавший его, так выразил свои чувства: «Погиб невероятно светлый человек, первый пресс-секретарь православной службы «Милосердие» Георгий Великанов. Погиб смертью праведника, спасая бездомного на железнодорожной платформе. Георгий был глубоким, светлым, добрым человеком, который интересовался и вопросами богословия, и непосредственно участвовал в делах благотворительности и милосердия. Я знаю, что Георгий собирался стать священником. Выражаю глубокие соболезнования супруге, родителям, всем близким и друзьям нашего дорогого Георгия. Молюсь об упокоении раба Божия Георгия. Царствие Небесное. Вечная память».

Соболезновании супруге и родителям погибшего прислал Святейший Патриарх Кирилл. Он отметил, что Георгий Великанов «явил яркий пример современного христианина: человека деятельного и творческого, с активной жизненной позицией и стремлением донести слово Божие до всех его взыскующих… Не раздумывая, Георгий бросился спасать совершенно незнакомого ему человека, упавшего на железнодорожные пути, пожертвовав собой ради жизни ближнего. Да вменит ему Господь подвиг сей в праведность, ибо он исполнил таким образом заповедь Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:12-13)».

Святейший Патриарх подчеркнул, ссылаясь на многочисленные отзывы знавших Георгия Великанова, «он всегда стремился увидеть образ Божий в каждом человеке, каждому старался помочь, сказать слово утешения и поддержки… Вся его жизнь была пронизана горячей любовью ко Христу и ближним, и своей кончиной он засвидетельствовал, что он истинный ученик и последователь Спасителя. Милостивый Господь да примет с любовью душу новопреставленного раба Своего Георгия и вселит во обителях небесных, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная».

Светлая память. Царство Небесное Георгию, нашему брату во Христе и настоящему христианину.

Очень важно, что эта история имела продолжение. Через несколько дней после похорон, в Митинский храм пришел бездомный, которого спас Георгий. Его имя – Михаил. После гибели Георгия прихожане храма Всемилостивого Спаса расклеили вокруг платформы «Красногорская», где произошла трагедия, объявления с просьбой откликнуться свидетелей происшедшего. Бездомный пришел в храм с объявлением в руках, принес мобильник Гоши и попросил поговорить со священником.

Настоятель храма Всемилостивого Спаса иерей Григорий Геронимус считал, что произошедшее могло стать для Михаила поворотным моментом в жизни. «На него произвел сильное впечатление поступок Гоши. С его слов, он пришел именно потому, что хотел с кем-то обсудить произошедшее, и решил, что именно в Храме будет такая возможность» – сказал отец Григорий. Но, как отметил батюшка, «он более десяти лет провел на улице. И за такой срок неизбежно возникают изменения в психике человека. Кроме того, он давно страдает алкоголизмом».

Тем не менее, со слов приятелей Михаила последний месяц в его жизни был далеко не обычный. Действительно, он продолжал пить. Но, все время плакал, переживал, места себе не находил. Приходил в храм, беседовал со священниками, каялся в грехах на Исповеди. Уходил, а потом снова пил. А потом внезапно умер. Но умер все-таки с покаянием и причастивших Святых Христовых Тайн. Вот так закончилась жизнь другого участника этой трагедии. Значит, не напрасна была жертва Гоши. Кто-то скажет: не велика ли цена? Но, по слову апостола все мы куплены дорогой ценой (1 Кор.6,20). Упокой, Господи, раба Божия Михаила и прости ему грехи, вольные и невольные.

Ирина Языкова. 08.03.2018.

 

 


 

Панихида

Проповедь на Литургии 10.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

Слово на Заупокойной Утрене 9.03.2018 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

9 марта 2018

Седмица 3-я Великого поста
Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи.
Утр. - Лк., 31 зач., VII, 17-30.
На 6-м часе: Ис. XIII, 2-13.
На веч.: Быт. VIII, 4-21. Притч. X, 31 - XI, 12.
Лит. - Предтечи: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 40 зач., XI, 2-15.

 

Встреча прихода

Великий пост. От плача о грехах к радости Воскресения

 

 


 

8 марта 2018

Седмица 3-я Великого поста
Обретение мощей блж. Матроны Московской (1998).
На 6-м часе: Ис. XI, 10 - XII, 2.
На веч.: Быт. VII, 11 - VIII, 3. Притч. X, 1-22.
Предтечи: 1. Ис. XL, 1-3, 9; XLI, 17-18; XLV, 8; XLVIII, 20-21; LIV, 1;
2. Мал. II, 1-3, 5-7, 12, 17-18; IV, 4-6; 3. Прем. IV, 7, 16-17, 19-20; V, 1-7

 

Расписание на завтра

 


 

Одновременно в храме состоится благотворительная ярмарка.
Свои изделия предложат обитатели инвалидных домов "Ной".

 


 

Проповедь на Литургии 7.03.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


 

Храм сегодня

 


Дорогие слушатели Общедоступного православного университета!

Напоминаем вам, что 9 марта состоится приходская встреча на тему Великого поста. Поэтому лекция Ирины Тореевой "Искусство и христианство" отменяется, а вторая пара у о.Иоанна Гуайты состоится, начало в 19-50

 


 

7 марта 2018

Седмица 3-я Великого поста
Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395-423).
На 6-м часе: Ис. X, 12-20. На веч.: Быт. VII, 6-9. Притч. IX, 12-18.

 

Проповедь на Литургии 7.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Слово на Пассии 4.03.2018 (прот. Александр Борисов)

 


 

Интервью православному телеканалу "Спас"

 


 

СЛУЖБА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

Индивидуальное консультирование:

- по субботам и воскресеньям в храме после Литургии:
8 926 753-07-58 Ольга
8 967 052-49-36 Ирина
8 968 524-79-84 Наталия

- по средам после Литургии с 11.00 до 13.00
8915 360-40-12 Екатерина

- по будням по предварительной записи:
8 905 771-80-68 Светлана
8 968 903-62-01 Ольга (по средам и четвергам)

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА МАРТ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

07.03.18 – «Основные заблуждения созависимого человека».
14.03.18 – «Зеркальное слушание и общение на уровне чувств»
21.03.18Группы не будет!!! Стояние Марии Египетской
28.03.18 – «Наша тревога и как с ней справляться»
тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 

4. Семинар: «Роль денег в семейных отношениях» - 15.03. в 18.30
в доме прихода, комн. 307.
Ведущая – психолог Светлана Плешакова

 

 


 

6 марта 2018

Седмица 3-я Великого поста
Козельщанской иконы Божией Матери (1881).
На 6-м часе: Ис. IX, 9 - X, 4. На веч.: Быт. VII, 1-5. Притч. VIII, 32 - IX, 11.

Цикл семинаров:
Оздоровление через творчество
По средам в 14.00 в светлице
Желательно принести с собой бумагу, карандаши, фломастеры, краски
Ведущая – психолог Людмила Астахова
Приглашаются все желающие.

 


 

4 марта 2018

Неделя 2-я Великого поста.
Свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского.
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Евр., 304 зач., I, 10 - II, 3. Мк., 7 зач., II, 1-12.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16

 

Трапеза друзей св. Эгидия

Литургия

Проповедь на Литургии 4.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 4.03.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 4.03.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 3.03.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

3 марта 2018

Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших
Свт. Льва, Папы Римского (461)
Евр., 309 зач., III, 12-16. Мк., 6 зач., I, 35-44.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.

 

Проповедь на Литургии 3.03.2018 (прот. Александр Кузин)

Слово на Заупокойной Утрене 3.03.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

2 марта 2018

Седмица 2-я Великого поста
Сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612)
На 6-м часе: Ис. VII, 1-14. На веч.: Быт. V, 32 - VI, 8. Притч. VI, 20 - VII, 1

Внимание, перенос экскурсии!

Экскурсия, назначенная на 4 марта, состоится, но пройдет на по Алексеевской слободе, а по Бронным улицам. Сбор в 13 ч. у касс метро Пушкинская-Тверская (под Пушкинской площадью).

(подробности на сайте shangin-travel.ru)


 

Дорогие друзья!

Желание моего сердца поделиться с вами в это время Великого поста размышлениями одного из замечательных православных священников ХХ века, протопресвитера Александра Шмемана, о молитве преподобного Ефрема Сирина. На всякий случай приведу текст молитвы.

«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Прошения «отрицательные».

Первое прошение: «не дай мне духа праздности». Почему мы в первую очередь просим освободить нас от праздности? Разве это такой уж большой грех в сравнении, например, с ненавистью, убийством и т. п.? Молитва начинает с праздности потому, что вся она говорит не об отдельных поступках, а о различных состояниях нашей души, из которых и вытекают наши поступки. А среди этих греховных и отрицательных состояний, по свидетельству всех, пытавшихся жить на глубине, жить духовной жизнью. Именно праздность занимает первое место.

Слово «праздность», означающее «пустота», указывает на опустошенность, странную и одновременно страшную леность, пассивность души, которые не дают нам сделать даже самое малое усилие, отравляют сознание цинизмом, развенчивают всякий порыв, всякое желание перемены. Именно праздность – причина такого унылого бессилия, в котором мы обычно живем, и которое обрекает нас на духовное бездействие. Пока мы не преодолеем с Божьей помощью эту пустоту, все скверное и темное сохранит свободный доступ к нашей душе.

«Не дай мне дух уныния». Если праздность – это отсутствие света и даже самого желания света в нашей душе, то уныние – это присутствие в ней тьмы, пронизанность ее страшной ложью на Бога, окружающий мир и жизнь. В этом состоянии человек во всем и во всех видит только низменное и злое. Оно приводит к полной неспособности распознавать добро, свет и красоту.

«Не дай мне духа любоначалия». Уныние, т.е. неспособность ни в ком видеть доброе, приводит к страшному внутреннему одиночеству, а затем к такому состоянию, когда все вокруг превращается в средство исполнения моих желаний. Любоначалие, страсть к власти – это стремление унизить другого, сделать его зависимым от меня, отрицание возможности встретиться с ним в любви и, в конце концов – отрицание этого другого.

«Не дай мне духа празднословия», т.е. пустословия. Христианство утверждает божественную природу слова – высшего из всех даров Божиих человеку. Однако именно поэтому слово падшее, т.е. оторвавшееся от Бога и истины, становится носителем зла, проводником лжи, ненависти и нечистоты в мире.

Так вот, только в молитве и подвиге каждого из нас может начаться освобождение от четырех основных духов зла в мире: праздности, уныния, любоначалия и празднословия. Наше духовное возрождение есть, прежде всего, отказ от них и молитва о помощи Божией в борьбе с ними.

 

Прошения «положительные».

Дух целомудрия. Слово «целомудрие» в настоящее время сузилось в сравнении с первоначальным его значением и стало означать почти исключительно половую чистоту, в противоположность половой распущенности, разврату. Изначальный смысл этого слова неизмеримо шире и глубже. Ключ к нему лежит в двух понятиях – «целостность» и «мудрость», сведенных воедино. Целостность – это то, что противостоит злу, которое всегда есть распад, разделение, разложение начальной целостности и потому – уход от мудрости. Это возврат к жизни, как к целостности, это радость вновь обретенной целостности, т.е. мира и гармонии сердца и ума, души и тела, это радость мудрости, радость цело-мудрия.

Дух смиренномудрия. И опять заметим: не просто смирение, но смиренномудрие, ибо слово смирение можно понимать по-разному. Оно может носит уничижительный оттенок: я, дескать, маленький, слабенький… Нет, такое самоунижение не имеет ничего общего с христианским смирением. Христианское смирение укоренено в сознании и ощущении бесконечной глубины жизни, это смирение от внутреннего трепета, от мудрости, от постижения, это смирение – подлинно от Бога. Падший человек испытывает постоянную потребность в самопревозношении и самоутверждении, скрывающих, подобно дымовой завесе, его недостатки от других, да и от него самого. Подлинному добру, подлинной мудрости, подлинной жизни гордыня не нужна, так как им нечего скрывать, и оттого они смиренны. И потому в смирении, так же, как и в целостности, раскрывается, сияет, побеждает подлинная мудрость – смиренномудрие.

Дух терпения. Почему так высоко ставит его христианство? Враги христианства ставят ему в вину прежде всего проповедь терпения: «Проповедуя терпение, обещая за терпение здесь награду где-то там, вы, христиане, отвлекаете человека от борьбы за освобождение от эксплуатации, примиряете его с земной несправедливостью и злом, превращаете его в покорного раба». Но в том-то и дело, что совсем не о таком терпении идет речь в великопостном прошении к Богу. Терпение здесь есть, прежде всего, проявление веры, доверия и любви. Это терпение как раз противоположно тому состоянию, когда человек махнул на все рукой и говорит себе: «Остается только терпеть». Истинное терпение являет в первую очередь Сам Бог, Который ни на кого не махнул рукой, но продолжает верить в нас, а потому и наше терпение – тоже только от веры в то, что добро сильнее зла, любовь сильнее ненависти, а жизнь сильнее смерти. И об этой божественной добродетели, об этом божественном даре терпения мы и молимся, чтобы не дрогнуть в нашем доверии, не сдаться изнутри равнодушию, презрению и отчаянию.

Дух любви. В сущности, вся молитва подводит нас к этому прошению. Все то, об освобождении от чего мы просим: праздность, уныние, любоначалие и празднословие, - все это помеха любви, то, что не пускает ее в наше сердце. И все, о чем мы просим: целомудрие, смиренномудрие, терпение – это основа, это корни, это прорастание любви. И потому, когда, наконец, падает к нам как бы с самого неба это слово «любовь», мы знаем уже, что она не только от Бога, но и Сам Бог, который входит в наше сердце, очищенное и украшенное целомудрием, смиренномудрием, терпением, готовое стать храмом Божией любви и ее всепобеждающей силы.»

Протопресвитер Александр Шмеман. «Я верю». Что это значит? О главном в христианстве». М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет: Эксмо, 2013. (стр.659-662).

 

Всем нам желаю преуспевать в приобретении этих замечательных добродетелей и радостно встретить Пасху Христову!

 

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ПОСТЕ

Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христа.

Священномученик Игнатий Богоносец

 

Пост есть учительница умеренности, мать добродетели, воспитательница чад Божиих, руководительница беспорядочных, спокойствие душ, опора жизни, мир прочный и невозмутимый; ее строгость и важность умиряет страсти, угашает гнев и ярость, охлаждает и утишает всякие волнения, возникающие от многоядения.

Святитель Астерий Амасийский

 

Кроме воздержания от пищи есть много путей, могущих отворять нам двери дерзновения перед Богом. Кто вкушает пищу и не может поститься, тот пусть подает обильнейшую милостыню, пусть творит усердные молитвы, пусть оказывает напряженную ревность к слушанию слова Божия, – здесь нисколько не препятствует нам телесная слабость, – пусть примиряется с

врагами, пусть изгоняет из души своей всякое памятозлобие. Если он будет исполнять это, то совершит истинный пост, такой, какого именно и требует от нас Господь. Ведь и само воздержание от пищи Он заповедует для того, чтобы мы, обуздывая вожделения плоти, делали ее послушной в исполнении заповедей.

Святитель Иоанн Златоуст

 

Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Тот, кто воздерживается от пищи, а ведет себя неподобающе, уподобляется диаволу, который хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить

Святитель Василий Великий

Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.

Святитель Иоанн Златоуст

 

Молитва – бессильна, если не основана на посте, и пост – бесплоден, если на нем не создана молитва. Пост отрешает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями, и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога.

Сколько вредно невоздержание, столько вреден, или еще более, неумеренный пост. Слабость тела, происходящая от малоядения, не позволяет совершать молитв в должном количестве и с должною силою.

Если ж пост не украсится плодом покаяния: то и постный подвиг останется тщетным. Этого мало: он принесет нам вред, усилив в нас самомнение и самоуверенность.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

 

Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него – ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза? Многие постятся через день и два и более, но от гнева, злопамятства и мести поститься не хотят. Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим уязвляют людей, подобных себе,– какая им от этого польза?

Святитель Тихон Задонский

 

И еще позволю себе напомнить о замечательной книге архим. Саввы Мажуко «Неизбежность Пасхи». Она снова появилась у нас в киоске. Приобретайте, читайте, дарите друзьям и знакомым.

 

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, настоятель храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине, протоиерей Александр Борисов. 01 марта 2018 г.


 

Катехизация 11. Пятидесятница. Святой Дух. Церковь

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА МАРТ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

07.03.18 – «Основные заблуждения созависимого человека».
14.03.18 – «Зеркальное слушание и общение на уровне чувств»
21.03.18Группы не будет!!! Стояние Марии Египетской
28.03.18 – «Наша тревога и как с ней справляться»
тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 

4. Семинар: «Роль денег в семейных отношениях» - 15.03. в 18.30
в доме прихода, комн. 307.
Ведущая – психолог Светлана Плешакова

 


 


 

1 марта 2018

Седмица 2-я Великого поста
Свт. Макария митр. Московского и Коломенского (1926).
На 6-м часе: Ис. VI, 1-12. На веч.: Быт. V, 1-24. Притч. VI, 3-20

 

В храме

Христос Вседержитель, тактильная икона для слабовидящих (можно трогать).

 


 

Дорогие друзья!

4 марта в 12 ч.

В нашем храме состоится панихида по
бездомным людям, жившим и умершим на
улицах города.

Событие состоится по инициативе объединения
«Друзья общины святого Эгидия» - «Друзья на улице».

На панихиде будут вспоминать поименно
всех умерших за эту зиму бездомных.
Также помянут Ирину Мелькомову, просившую
милостыню у кизлярского храма и погибшую
19 февраля, спасая прихожан от убийцы.

Завершится молитва общей поминальной трапезой.
Больше двухсот человек соберётся на мероприятии:
добровольцы движения "Друзья на улице",
их бездомные друзья и многие неравнодушные жители города.

Панихида по умершим бездомным – это повод
вспомнить о тех, кого обычно предпочитают не замечать.

Желающие помочь на трапезе или
принести еду (блины, пирожки, фрукты,
мягкие сладости) могут обращаться к
прихожанке храма Светлане Файн
8-916-6783681, s.fain@mail.ru

 


 

Проповедь на Литургии 28.02.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 28.02.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

Дорогие наши друзья!

За месяцы зимы в приютах "Ноя" появилось много новых жителей. Поскольку мы лишились одного из наших самых больших домов, сейчас много забот связано с размещением прибывающих. Места уже не осталось, изыскиваем возможности еще и еще "уплотниться". Сейчас решаем, что делать со спальными местами в социальных домах: мест на нижних ярусах кроватей не осталось, а пожилые люди и инвалиды просят спасти их от мороза практически каждый день. Но забраться на второй ярус большинство из них не в состоянии... Нам очень нужны идеи, как оборудовать компактные, но удобные для стариков лестницы, по которым они смогли бы безопасно забираться на второй ярус и слезать вниз. Дешевые откидные лестницы не подходят - их не назовешь ни удобными, ни безопасными. Лестницы-тумбы слишком громоздки и недешевы. Быть может, кто-нибудь что-то посоветует?

Помимо решения множества каждодневных проблем приютов и их жителей наши помощники и волонтеры не оставляют попытки принципиально повлиять на ситуацию с помощью бездомным в целом.

В настоящее время один из самых активных наших волонтеров, Сергей Бызин, участвует в открытом голосовании за кандидатов в Координационный совет в сфере добровольчества при губернаторе Московской области. Сергей очень деятельный и ответственный человек, и его вхождение в финальный состав совета поможет отстаивать права бездомных людей и продвигать важные социальные инициативы в органах государственной власти.

Просим вас при возможности поддержать Сергея Бызина своим голосом на странице голосования: https://vk.com/wall-162643154_17

Узнать больше о Сергее можно в социальных сетях, например здесь: https://www.facebook.com/serezha.byzin


C уважением, Председатель межрегиональной общественной организации социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» Э.В. Сосинский.

 

 


 

[скрыть Март 2018]
Февраль 2018
Январь 2018
Декабрь 2017
Ноябрь 2017
Октябрь 2017
Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Паломничество в 1937 г

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт