Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Приходские встречи Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


20 ноября 2017

Седмица 25-я по Пятидесятнице
Иконы Божией Матери "Взыграние", Угрешской (1795)
2 Сол., 274 зач., I, 1-10. Лк., 65 зач., XII, 13-15, 22-31,
и за вторник (под зачало): 2 Сол., 274 зач. (от полу́), I, 10 - II, 2. Лк., 68 зач., XII, 42-48.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.


 

 

 


 

19 ноября 2017

Неделя 24-я по Пятидесятнице
Прп. Варлаама Хутынского (1192).
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8. Лит. - Еф., 221 зач., II, 14-22. Лк., 39 зач., VIII, 41-56.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Лк., 64 зач., XII, 8-12 ,
или прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23 .

 

Проповедь на Литургии 19.11.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 19.11.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 18.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 18.11.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

17 ноября 2017

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера (I).
1 Сол., 272 зач., V, 9-13, 24-28. Лк., 63 зач., XII, 2-12.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.

Лед тронулся!

Дорогие друзья, вчера наш приют в Клеменово посетил глава Егорьевского городского округа Александр Гречищев. Его появления ждали с волнением и тревогой: на приеме в администрации звучала совсем не оптимистичная для нас риторика. Наши инвалиды уже были под ударом - летом пришлось переехать из-под Сергиева Посада: намоленной земли, с которой связывали большие надежды. Казалось, что и на новом месте, которое нашли и обустроили с большим трудом, перспективы безрадостны...

Александр Владимирович осмотрел дом - комнаты, библиотеку, мастерские, столовую; пообщался с жителями приюта, пообещал оказать содействие в документировании людей и получении ими необходимой помощи. Человек, от которого, признаться честно, ожидали совсем другой реакции, оказался на удивление открытым и участливым. Как говорится, один раз увидеть лучше, чем сто раз услышать. Вчера мы писали: "Не оставляем надежды на то, что человечность возьмет верх над бюрократией". К счастью, именно это и произошло!

Мы очень надеемся, что 16 ноября 2017 года стало не только очень важной датой в судьбе одного отдельно взятого приюта, но и отправной точкой в изменении отношения государства к бездомным людям. Александр Гречищев нашел время приехать к нам и увидел все собственными глазами. Состоялся доверительный разговор о сотрудничестве и взаимопомощи. Было предложено организовать выставку работ наших подопечных в Егорьевском музее. Очень хочется верить, что период конфронтации окончен и впереди конструктивное взаимодействие с органами власти. Очень символично, что это происходит именно с домом для стариков и инвалидов - самых немощных и беззащитных людей, и именно в этом районе Московской области - в Егорьевске очень сильны традиции благотворительности.

Выражаем огромную признательность и благодарность всем подписавшим и помогавшим распространять нашу петицию на change.org. Огромное спасибо за поддержку каждому из вас - наших читателей, слушателей и зрителей. Пожалуйста, посмотрите видео:

Оно доброе, радостное и позитивное. Давненько уже мы не делали таких. Очень надеемся почаще радовать вас хорошими новостями. И радоваться вместе с вами: дело-то общее, иначе не справимся. А вместе мы - сила!

C уважением, Председатель межрегиональной общественной организации социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» Э.В. Сосинский.

 

 


 

16 ноября 2017

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Мчч. Акепсима еп., Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV).
1 Сол., 271 зач., V, 1-8. Лк., 62 зач., XI, 47 - XII, 1.
Свв.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

Дорогие друзья!

В этом письме и видеоматериале рассказывается только об одном из домов, которые организовал прихожанин нашего храма Емельян Сосинский.

К сожалению, такая работа часто вызывает жалобы местных жителей, а как следствие сопротивление местной администрации. Причина проста: пока бомжи живут и умирают на улицах к этому уже все привыкли, но когда находятся люди (такие, как наш Емельян), которые собирают их в одном каком-нибудь доме, чтобы они могли жить в человеческих условиях, то это вызывает сопротивление. Пусть, мол это делают где угодно, но не на нашей улице. Эти дома арендуются и содержатся на ваши пожертвования и пожертвования других неравнодушных людей. Но начинаются придирки: "у вас неправильно проведена пожарная сигнализация и пр. и пр. В целях защиты гражданских прав людей, которых вы сюда собрали, говорят в администрации, мы ваш дом закроем." Понятно, что люди окажутся на улице, зато их гражданские права не будут нарушены по вине, в том числе, администрации.

Это выглядит абсурдно, но, к сожалению, это все горькая правда.

Чем мы можем помочь? Во-первых, молитвой. Во-вторых, продолжать жертвовать, кто сколько может, Емельяну на продолжение этой работы. А если у кого-то есть те или иные рычаги воздействия на администрацию, то попытаться ими воспользоваться. Храни Вас Бог!

Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

 

Дорогие друзья! Будущее приюта для престарелых и инвалидов в деревне Клеменово по-прежнему окутано туманом. Мы не сидим сложа руки: побывали на приеме у главы администрации Егорьевского городского округа Александра Гречищева, разместили петицию на портале Change.org (с вашей помощью она набрала уже более 100.000 подписей - внушительный результат!), обратились к средствам массовой информации.

Увы, пока покой нам только снится. Позиция Гречищева вкратце выглядит так: как человек я вас поддерживаю, но как муниципальный служащий - извините, нет. Так и напрашивался вопрос: а госслужащий - это разве не человек и действовать он должен не во благо людей? Для кого тогда вообще существует государство, если не для людей? Или бездомные люди не являются людьми? Согласитесь, смешно всерьез говорить о том, что на улице людям угрожает меньшая опасность, чем под крышей дома. К слову, в курируемых нами приютах с 2011 года не было ни одного пожара и ни одной смерти от пищевого отравления. А вот на улице человек умирает в среднем за три года, а неспособный самостоятельно ухаживать за собой инвалид погибнет гораздо быстрее.

Глава администрации говорит: пусть с вами разбирается суд. Очень удобная позиция (потому и любима нашими чиновниками): ответственность за приют возложить на его организатора, ответственность за судьбы людей - на Минсоцразвития («что вы переживаете, они людей замерзать не оставят»). Да и человеческое лицо не теряется: «лично я-то за вас, но закон есть закон». В принципе, ничего нового, с этим мы сталкивались не раз: «дело у вас, конечно, благородное, но вверенную мне территорию будьте добры покинуть».

Нашему волонтеру и члену попечительского совета организации Сергею Бызину пришла в голову идея - раз чиновники не услышали нас, давайте попросим обратиться к ним самих жителей этого приюта. Мы записали это обращение:

 

 

Прошу вас помочь нам распространить это обращение (поделиться им со своими друзьями в социальных сетях, в своих сообществах). Завтра - 16 ноября - Александр Гречищев лично посетит приют, ознакомится с бытом людей и условиями, в которых они живут. Мы хотим привлечь к этому визиту максимальное внимание! Если у вас (и кого-то из ваших знакомых) есть возможность оказать здесь помощь, очень прошу сделать это. Мы постараемся не остаться у вас в долгу. На всякий случай, напоминаю мой телефонный номер: 8 926 236-54-15.

Благодарю каждого из вас за внимание и поддержку!


C уважением, Председатель межрегиональной общественной организации социальной адаптации лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» Э.В. Сосинский.

 

 


Вниманию слушателей Общедоступного православного Университета,
основанного о.Александром Менем!

В пятницу 17.11 лекцию об искусстве и христианстве прочтет И.К.Языкова.
Ирина Константиновна проректор Библейско-богословского института им.св.Апостола Андрея, кандидат искусствоведения.

Начало лекции в 18-15.

Вторую пару "Православные и католики" прочтет о.Иоанн Гуайта, начало в 19-50. Ждем Вас!

 


 

15 ноября 2017

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341-345)
1 Сол., 269 зач., IV, 1-12. Лк., 61 зач., XI, 42-46.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Мф., 36 зач., X, 16-22.

Паломничество

Программа поездок от нашего храма на 2018 год

1. Кавказские Минеральные Воды 2.01 – 8.01.2018
Домбай-Ессентуки-Свято-Георгиевский женский монастырь-Железноводск- Нижний Архыз-Пятигорск-Второ-Афонский Успенский монастырь на горе Бештау – Кисловодск.Лермонтовские места (программа)

2. Византийские Святыни Греции и Республики Македония
Салоники – Метеора – Корфу –Верия – Курбиново – Охрид – Скопье – Суроти– Салоники.
Конец апреля – начало мая 2018 11дней / 10ночей (программа)

3. Грузия - новая программа с Мананой Хоргуашвили с 3 по 10 июня
Кутаиси, Тбилиси, нижняя Сванетия, Рача (грузинская Швейцария Рача-Лечхуми – вот как справедливо именуют эту историческую область, раскинувшуюся в верховьях реки Риони), Батуми, дополнительный отдых на море 3 дня (программа)

4. Байкал, Ольхон, Иркутск, Листвянка с 28 июля по 5 августа

5. Франция начало сентября 2018
Париж 4,5дня – Покровский женский монастырь в Бюсси–Шартр- Нормандия: Мон-Сен-Мишель и Сен Мало;Тур- замки Луары с посещением замков Шамбор и Амбуаз (программа)

6. Португалия – северная Испания 8-15 мая 2019
(программа)

Записаться (можно предварительно) и получить дополнительную информацию можно уже сейчас по телефону 89104268641 или по эл. почте smirnovamb@ mail.ru Маша Смирнова


Дорогие братья и сёстры!
Приглашаем вас в паломническую поездку Греция-Македония
с 21 апреля по 1 мая 2018 года - 11 дней, 10 ночей.

В нашем путешествии мы хотим приобщиться к византийскому наследию, воплощенному в иконах, фресках, мозаиках, представленных в музеях и монастырях северной Греции и Македонии.
Вот наш маршрут: Салоники – Метеоры – Корфу – Верия –
Курбиново – Охрид –
мон. Преп. Наума – Скопье – Салоники

Мы посетим город Салоники - византийские храмы Салоник по своей значимости сравнимы с храмами Константинополя и Равенны, остров Корфу, где находятся мощи святого Спиридона Тримифундского; чудо света Метеоры с их древними монастырями и храмами, а также музеи, где представлены иконы 11-15 веков, фрески и мозаики византийской и поствизантийской эпох. И наконец – Охрид, самый прекрасный город Македонии, входящий в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Сегодня многие историки и искусствоведы называют Охрид «славянским Иерусалимом», потому что на македонском побережье Охридского озера расположено 365 действующих православных церквей.

На всём пути нас будет сопровождать прекрасный православный гид.
Программу смотрите здесь >>
Записаться можно по телефону 89104268641 и по электронной почте smirnovamb@mail.ru Мария Смирнова


 


 

14 ноября 2017

Седмица 24-я по Пятидесятнице
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии (III)
Престольный праздник нашего храма

1 Сол., 268 зач., III, 9-13. Лк., 60 зач., XI, 34-41.
Бессребреников: 1 Кор., 153 зач., XII, 27 - XIII, 8. Мф., 34 зач. (от полу́), X, 1, 5-8.

 

Святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, молите Бога о нас

 

Дорогие братья и сестры!
Поздравляем всех с Престольным Праздником нашего храма.

------------------------------------------

Величание
Величаем вас,
чудотворцы славнии, Космо и Дамиане,
и чтим святую память вашу,
наставницы заблуждшим, исцелители болящим
и собеседницы Ангелом.

Тропарь Косме и Дамиану Асийским
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,
посетите немощи наша:
туне приясте, туне дадите нам.

/"больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте" Мф 10.8/

 


 


Фото Виктора Аромштама

Еще фото

 

14 ноября 2017 года, в Праздник свв. бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III в.) (Храмовый праздник) Божественную Литургию в храме свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине возглавил Преосвященнейший Серафим, Епископ Люберецкий.
Его Преосвященству сослужили: прот. Андрей Речицкий, прот. Олег Клемышев, о. Александр Борисов, о. Александр Кузин, о. Иоанн Власов, о. Петр Коломейцев, о. Иоанн Гуайта. Поздравить родной храм с престольным праздником пришёл о. Виталий Данилюк, служивший здесь ранее.
На богослужении присутствовали: многочисленные прихожане храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине, прихожане других московских храмов, жители Тверского округа г. Москвы.
Песнопения Литургии исполнил хор храма Космы и Дамиана.
После чтения Евангелия Преосвященнейший Владыка Люберецкий Серафим обратился к присутствующим с Преосвященническим словом. В своей проповеди он напомнил слушателям слова Спасителя: «Если око твое чисто, то и всё тело твое буде светло…», о чём говорит Господь? Наша духовная, а также внешняя жизнь зависят от того, что представляет собой наш, по слову ап. Павла, внутренний человек. Господь обличал стремление к соблюдению внешнего благочестия в ущерб внутреннему духовному самоочищению, открытию сердца навстречу Богу. Каждый стремится к истине – это потребность любого человека, особенно молодого. Молодость стремится преобразить окружающий мир, сделать его лучше. Это желание полностью соответствует христианским идеалам. Господь преображает ветхого человека, чтобы мы стремились к Его правде, Его истине. Но современный мир провозглашает множественность истин. «Вы, верующие – утверждает он - говорите, что жить нужно в соответствии с Евангелием, но у каждого своя истина». Но Святая Церковь приняла от Господа и учит нас, что правда и истина может быть только одна. Слова сегодняшнего евангельского чтения чрезвычайно важны и для нас, живущих в ХХI веке. Господь обличал грех, призывал к покаянию и к открытию сердца Богу, но что мы видим сегодня? Человечество дошло до того, что не считает нужным, в отличие от фарисеев, соблюдать даже внешние приличия. Сегодня окружающий мир даже не пытается скрывать своего греха. Грех становится трендом, модой, а затем и нормой жизни и даже добродетелью. Опасность в том, что в отсутствии видимых гонений на церковь, жить в соответствии с евангельскими нормами не модно. СМИ призываю жить так, как будто никакого Бога нет, делая церковь фольклёрным элементом культуры. Наша действительность, в чём то, даже хуже фарисейского сообщества. Понятие стыда уходит из личной и общественной жизни. Господь предупреждает о том, что следствие такого образа жизни будет катастрофа внутреннего саморазрушения, а затем и гибель всего мира. Господь призывает нас к тому, чтобы только Божия правда была доминантой нашей жизни. Чтобы крест Христов был всегда на вершине наших мыслей, эмоций, поступков и ощущений. В первую очередь, наша истинная вера проявляется через милосердие. Это необходимая часть свидетельства о Боге, одних слов мало. Сегодня мы отмечаем замечательный праздник святых бессребреников и целителей Космы и Дамиана. Мы знаем о них немного, но главное известно. Эти два брата поставили Христа в центр своей жизни. Всем что у них было – знаниями и дарованиями, они служили Богу и ближним, укрепляя своими делами веру в сердцах людей. Дар физического исцеления людей Господь, в ответ на их веру, преумножил даром исцеления душевных недугов. Помощь братьев исцеляла, тело, очищала душу и наставляла на путь к Богу. Тогда, в эпоху гонений, сплетение веры и образа жизни было небезопасным, но именно оно стало ярчайшим свидетельством. Как они верили, так и поступали. И во всём проявлялось упование на Бога. Косма и Дамиан – уникальный пример жизни в секулярном обществе для каждого из нас. Мы не должны разделять веру и внешнее поведение, свидетельствовать своим детям, окружающим, открыто проявлять себя православными на работе, в общественных местах. Свидетельствовать о Божией правде. Этот праздник престольный, а престол – место, где совершается Евхаристия. Если мы не научились каяться в своих грехах, открывать для себя Бога в молитве и самое главное – в Евхаристии – всё что мы делаем тщетно, какими бы мы дарованиями не обладали. Если мы не испытываем потребности регулярного приобщения Его истинного Тела и Его истинной Крови, вся наша жизнь и вся наша вера пуста. Престольный праздник всегда заставляет задуматься, какое место Господь и таинство Евхаристии занимают в нашей жизни. Стремимся ли мы изменяться и становиться наследниками вечных благ, которые Он для каждого из нас излил на Голгофе? Святая Церковь призывает нас каждый день думать о Христе, не стыдиться Его Креста, поднимать Его Крест и отвечать на любовь Иисуса.
Слово Владыки было выслушано многочисленными присутствующими со вниманием и благодарностью.
Владыка совершил молебен у храмовой иконы свв. бессребреников Космы и Дамиана Асийских.
В завершение праздничного богослужения хор пропел многолетие всем присутствующим, а владыка Серафим благословил прихожан и гостей.

 

Проповедь Преосвященнейшего Серафима, Епископа Люберецкого

Слово Преосвященнейшего Серафима, Епископа Люберецкого, после Литургии

Проповедь на Литургии 14.11.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

12 ноября 2017

Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его Зиновии (285)
Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.
Лит. - Еф., 220 зач., II, 4-10. Лк., 38 зач., VIII, 26-39

Изменения в расписаниии Общедоступного православного Университета, основанного о.Александром Менем:

13 ноября лекции Кузнецовой В.Н. не будет, она заболела, а лекция Дм.Матвеева переносится в Светлицу в храме, начало в 19.30ч.


 

 

Проповедь на Литургии 12.11.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 12.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 11.11.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

11 ноября 2017

Седмица 23-я по Пятидесятнице
Прмц. Анастасии Римляныни (ок. 249-259).
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Ряд.: 2 Кор., 185 зач., VIII, 1-5. Лк., 36 зач., VIII, 16-21


https://www.facebook.com/kosmadam


 

Проповедь на Литургии 11.11.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 9.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 8.11.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 

 


 

10 ноября 2017

Седмица 23-я по Пятидесятнице
Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - 1 Сол., 266 зач., II, 14-19. Лк., 58 зач., XI, 23-26.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Проповедь на Литургии 5.11.2017 (прот. Александр Борисов)

 


Дорогие друзья!
Предлагаем план паломничеств-путешествий на 2018 год

УВИДЕТЬ МИР В ПОДЛИННИКЕ

В отличии от прямоугольного (вытянутого в пространстве, но отнюдь не во
времени) стола, величина которого может быть такой значительной, насколько
хватит воображения, круглый стол не может быть бесконечно большим.
Круглый стол-это чувствовать спираль времени, это откликаться, где - то глубоко
внутри, порой даже неосознанно, на пространственное совершенство круга.
Круглый стол - это видеть лица всех, круглый стол-это встреча.
Наши путешествия-паломничества-культурологические поездки строятся по
принципу круглого стола: встреча старых и новых друзей, небольшие группы,
незаезженные маршруты..., а самое главное, прикосновение к тому единственному
Источнику радости, любви и красоты, Который отражается в и творчестве
человека, и в природе.

В 2018 году мы хотим вас пригласить в следующие поездки:

1. Израиль с 11 марта по 20 марта
2. Кипр с 22 апреля по 1 мая
3. Армения с 16 мая по 25 мая
4. Прибалтика с 11 июля по 20 августа

Записаться и получить дополнительную информацию можно
по тел. 8916 8160932 Ольга Столярова и 8903 1102121 Ирина
Глазова или по электронной почте glazira@gmail.com и
olgakonvert@mail.ru


 

 


 

7 ноября 2017

Седмица 23-я по Пятидесятнице
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
1 Сол., 263 зач., I, 6-10. Лк., 55 зач., XI, 1-10.
Мчч.: Еф., 224 зач. (от полу́), IV, 7-13. Мф., 34 зач. (от полу́), X, 1-8.

УБОРКА ХРАМА
в субботу
11 ноября в 12 ч.

к храмовому празднику
свв. бесср. Космы и Дамиана –
14 ноября (во вторник)

Приглашаются все прихожане
без различия возраста и пола.
Дело всем найдется.
Моющие средства есть,
но хорошо принести с собой хлопчатобумажные тряпочки

Главное украшение
православного храма – чистота!

Заранее благодарим всех, кто откликнется

КРЕСТИН В ЭТОТ ДЕНЬ
НЕ БУДЕТ!!!


Помогите спасти приют

Петиция >>


12 ноября 2017 г. в 17 ч.
в коференц-зале

ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
и презентация книги
о. Петра Коломейцева

«О женственности»

Приглашаются все желающие


29 ноября 2017г. 18.30
Концерт духовной музыки памяти
протоирея Александра Меня
«ТАЙНА ВЕЧНОЙ ЛЮБВИ»
Храм свв. бесср. Космы и Дамиана


В прогррамме:
Музыка и стихи, посвященные о. Александру. Русская, западная и современная классика.
Исполнители:
Камерный хор ГМПИ имени М.М. Ипполитова-Иванова
Художественный руководитель, Заслуженная артистка РФ, профессор
Галина Богданова
Главный хормейстер и дирижер, лауреат международного конкурса, доцент
Владимир Науменко
Хормейстер
Ольга Лифинцева
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Лауреаты международных конкурсов:
Екатерина Фуранова (Сопрано)
Ксения Анискина(Сопрано)
Александр Туманов (Скрипка)
Евгения Дмитриева (Альт)
Татьяна Буряшина (Орган)
Ольга Иванова (Орган)
Ярослав Станишевский (Орган)
Елена Пляшкевич (Орган)
Стихи читает Екатерина Фуранова
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Художественный руководитель и организаторпроекта,
Гран-При фестиваля «Вдохновение» 2013, 2014, Лауреат международныхфестивалей
композитор и поэт
СЕРАФИМА ЭТИНГЕР

Приглашаются все желающие

 


 

6 ноября 2017

Седмица 23-я по Пятидесятнице
Иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (1688).
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - 1 Сол., 262 зач., I, 1-5. Лк., 52 зач., X, 22-24.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Встреча прихода

Человек перед Богом.
Молитва: Предстояние и диалог

Еще фото

 


 

 

 


 

5 ноября 2017

Неделя 22-я по Пятидесятнице
Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63).
Утр. - Ев. 11-е, Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Гал., 215 зач., VI, 11-18. Лк., 83 зач., XVI, 19-31.
Ап.: Гал., 200 зач., I, 11-19. Мф., 56 зач., XIII, 54-58

Дорогие братья и сестры!

Две важные просьбы:

1. Не приносить цветов в горшках (то есть, совсем не приносить).

2. По возможности забрать уже имеющиеся (какие можно брать, скажет Наташа Белова).

 


 

 


 

Проповедь на Литургии 5.11.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 5.11.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 5.11.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 4.11.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

4 ноября 2017

Седмица 22-я по Пятидесятнице
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери

Проповедь на Литургии 4.11.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 3.11.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 2.11.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 1.11.2017 (прот. Иоанн Власов)

 


В преддверии ВСТРЕЧИ ПРИХОДА 6 ноября 2017 г. на тему "Человек перед Богом. Молитва"
предлагаем Вашему вниманию интервью игумена Петра (Мещеринова) Владимиру Стрелову, ректору библейского колледжа "Наследие" www.nasledie-college.ru

С программой встречи и аннотациями к семинарам можно ознакомиться здесь >>

 


 

3 ноября 2017

Седмица 22-я по Пятидесятнице
Прп. Илариона Великого (371-372).
Кол., 261 зач., IV, 10-18. Лк., 50 зач., X, 1-15,
и за субботу (под зачало): 2 Кор., 178 зач., V, 1-10. Лк., 29 зач., VII, 1-10.
Прп.: 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

Дорогие братия и сёстры!
Благодарим всех, помогающих приюту для бездомных "Ной"! Нужды приюта «Ной»:
детское питание, памперсы детские и взрослые, мужская одежда и обувь, очки, полотенца, постельное бельё, покрывала, одеяла, подушки, шторы, зубные пасты и щётки, средства для бритья, шампуни.

Вещи (б/у в нормальном состоянии) можно приносить в храм диакону Александру Константинову.

Или оставить у охраны, подписав: «Для «Ноя» д. Александру Константинову».

 


 

к началу страницы

 

Октябрь 2017 [скрыть]

30 октября 2017

Седмица 22-я по Пятидесятнице
Прмч. Андрея Критского (767).
Кол., 255 зач., II, 13-20. Лк., 43 зач., IX, 18-22.

Дорогие друзья!

 

Предстоящий месяц, - ноябрь 2017 года, - призывает нас к особым, очень серьезным размышлениям. Поколение, жившее в СССР, никогда не забудет два числа – 7-е и 8-е ноября. Вокруг событий этих дней в течение 70-ти лет строилась вся политика, идеология, культура и вообще вся жизнь огромной страны. Сейчас это вроде бы уже в прошлом: 6-е ноября нерабочий день, а 7-е и 8-е, напротив – рабочие.

В 2004 году в противовес «ноябрьским праздникам» было введено празднование Дня народного единства – 4-го ноября. Хотя многие восприняли это нововведение с иронией и насмешками, однако, на мой взгляд, этот шаг был глубоко верным и символичным, несмотря на то, что события 1612 г. и 1917 г. были прямо противоположными по своей сути.

Изгнание из Москвы поляков ополчением Минина и Пожарского 4-го ноября 1612 г. положило конец ужасающей российской смуте, длившееся 25 лет. Избрание в следующем году Михаила Романова на царский трон восстановило российскую государственность на последующие 300 лет. Показательно, что Русской Православной Церковью это событие справедливо было закреплено в народной памяти праздником в честь Казанской иконы Божией Матери. Ведь именно с этой иконой ополчение шло на освобождение Москвы, и победа над поляками, обосновавшимися в Кремле, была всеми воспринята именно как результат благодатной помощи свыше.

Захват власти, совершенный большевиками 25-26 октября (по ст. стилю) 1917 г. и завершивший период фактического безвластия, наступившего после отречения от престола императора Николая II, стал напротив не концом, а продолжением гибельной смуты.

Нельзя не согласиться в связи с этим с мнением проф. С.В. Волкова, которые изложены в журнале «История», июль-август 2017 г., стр. 26-31. Вот несколько выдержек из этой публикации.

«1917 год стал катастрофой российской государственности, которая как таковая перестала существовать. Вместо нее было создано некое образование, не имевшее иной цели, кроме осуществления мировой коммунистической революции. Если целью всякого нормального государства является продолжение его жизнедеятельности, то целью существования СССР была борьба за всемирное торжество коммунистической идеи. Поэтому это образование носило, по сути, квазигосударственный характер: оно имело все внешние атрибуты нормальной государственности, но руководствовалось идеологией принципиально антигосударственной.

Основным результатом революции стало то, что уменьшившаяся территория Российской империи превратилась в арену чудовищного социалистического эксперимента, правда, по историческим меркам совсем непродолжительного (70 лет), но потребовавшего огромных жертв и надорвавшего силы страны.

 «Успехи», обретенные советскими методами «строительства нового общества», стоили дорого, но все равно и по производительности труда, и по эффективности производства, и по развитию прогрессивных технологий были реально меньше тех рубежей, которые другие страны, не испробовавшие прелести коммунистического эксперимента, достигли в своем развитии без подобного надрыва. Таких же успехов могла бы добиться и Россия, оставаясь на пути естественного развития. Замечу, что, по моему убеждению, «старая» Россия при всех своих недостатках была совершенно нормальной страной, имевшей выдающиеся перспективы.»

Итак, День народного единства 4-го ноября, может стать важным символом того, что наша страна отказывается от празднования дня с которого начался утопический коммунистический эксперимент и, объявляя день празднования Казанской иконы Божией Матери Днем Народного единства, возвращается на путь естественного развития. Конечно, это возвращение потребует много времени и сил. Протоиерей Александр Мень в конце 80-х говорил: «события 1917 года и последующие годы советской власти нанесли такой ущерб России, что понадобится несколько поколений, чтобы от него оправиться».

О причинах Русской Революции уже написано множество книг и статей, излагающих самые разные точки зрения. Если попытаться кратко резюмировать суждения об этом событии поистине мирового масштаба, то, как мне кажется, можно сказать следующее. С конца 19-го, начала 20-го веков протестные настроения захватили все слои российского населения. Все жаждали радикальных изменений в стране. Практически все ожидали и приветствовали вероятную грядущую революцию. «Пусть сильнее грянет буря!» - взывал не только «буревестник революции», А. М. Горький, но и большинство самых разных слоев населения.

Во всяком случае, первый, февральский этап революции, - свержение монархии, - произошел только силами правящей элиты. Большевики, социал-демократы, эсеры и пр. были здесь абсолютно не причем. И, возможно, правы те, кто утверждает, что если бы не было «февраля», то не было бы и «октября». Из государственного устройства России был вынут стержень, который худо-бедно удерживал государственный порядок в стране.

Инициаторы этого события и те, кто потом временно оказались у власти, проявили крайнюю близорукость. Из деструктивных шагов новой власти (Временного правительства) достаточно упомянуть введение в армии выборности на офицерские должности. Это немедленно дезорганизовало армию и отдало ее во власть бунтарей и демагогов крайне левого толка. Столицу заполнили толпы дезертиров из числа солдат и матросов. Они-то и стали главной военной опорой большевиков. Дальнейшие события гражданской войны и поражение белого движения стали следствием полного идейного разброда в среде лидеров Белого движения и накопившихся протестных настроений крестьянства. Зависть и ненависть к благополучным, богатым, образованным и т.д. довершили дело разрушения старого строя и отдали огромную страну в руки новой, неопытной и беспощадной власти большевиков.

Как мне представляется, главным катализатором возвращения России на путь нормального естественного развития является созидание христианского  самосознания нашего народа. Именно с Крещения Руси начался путь России, как крупнейшего европейского государства. Великая культура России, внесшая свой огромный вклад в мировую культуру, была и остается в своей основе именно христианской. Так и в настоящее время – изменение нравственного климата нашей страны, а, следовательно, и всей ее жизни, станет возможным только тогда, когда будет достигнута некая критическая масса числа людей, строящих свою жизнь в соответствии с христианскими нравственными ценностями.

Однако это отнюдь не означает навязывания православного христианства, как некоей новой обязательной идеологии. В притче о сеятеле (Лк.8,5-15) Господь предупреждает Своих учеников, что далеко не все будут слышать, понимать и принимать Слово Божие. Кто-то тут же забудет, кто-то с радостью примет, но вскоре отойдет, «не имея корня», кто-то из-за «житейских забот» не сможет следовать Слову. Лишь немногие окажутся «доброй землей» и «принесут плод в терпении». Так что ученики не должны рассчитывать на быстрый и грандиозный успех. И, тем не менее, Господь говорит Своему «малому стаду»: «Вы – соль земли, Вы – свет миру» (Мф.5,13-14). Иными словами, даже оставаясь в меньшинстве, люди, верующие в Иисуса Христа и живущие деятельной христианской жизнью, остаются солью и светом для окружающего их мира.

Христос не обещает нам идеального и благополучного будущего в виде некоего процветающего христианского государства. Иисус приносит Себя в жертву «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин.11,52). Речь идет о том, что в мире, лежащем во зле, Господь призывает людей, любящих правду и добро, придти к Нему: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,28-30). Однако исторический процесс остается открытой системой, и будущее людей целиком зависит от того, какие пути они избирают в настоящем. Мы либо заполняем свои сердца протестом и ненавистью, либо следуем тому, о чем нам говорит Слово Божие.

«О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6,8). Именно этого расположения сердца мы призваны просить для самих себя, для правителей наших и для всего народа нашей страны.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

Ноябрь 2017 г.

 

 


 

29 октября 2017

Неделя 21-я по Пятидесятнице
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14.
Лит. - Гал., 203 зач., II, 16-20. Лк., 35 зач., VIII, 5-15.
Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 113 зач., XXVII, 33-54.

 

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 28.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 28.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 27.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 27.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 26.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА НОЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

01.11.17 – «Помощь ближнему. Или кое-что о власти ».
08.11.17 – «Сильные стороны вашей семьи»
15.11.17 – «Гневайтесь и не согрешайте»-как это?»
22.11.17 – «Я и моя «Тень». Психологическая сторона исповеди.»
29.11.17 - «Насущный хлеб диалога»

тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 

 


 

27 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68)
Утр. - Лк., 64 зач., XII, 8-12.
Лит. - Кол., 253 зач., II, 1-7. Лк., 42 зач., IX, 12-18.
Свт.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 64 зач., XII, 8-12

 

Катехизация. Лекция 3. Грехопадение.

 

--------------------------

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 


Дорогие слушатели Общедоступного университета, основанного о.Александрм Менем!
27 октября 2-ю пару прочтет о. Роман из Брянска.

Тема: "Долитературное предание Нового Завета".

Начало в 19-45.
Приходите, ждем!

 

 


 

26 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице.
Иверской иконы Божией Матери.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Кол., 252 зач., I, 24-29. Лк., 41 зач., IX, 7-11.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

40 дней

Вспоминая Федора

Казалось, это было совсем недавно. Январь 2015. Старый Новый год в РПУ Иоанна Богослова. Присутствуют декан - отец Петр, Борис Братусь, Федор Василюк и все лучшие творческие силы обоих факультетов. Оглядываясь назад понимаешь неповторимость события. Это как парад планет. Потом были другие, многолюднее, богаче, но такой атмосферы семейной радости не случилось ни до ни после.

Знать бы, когда прощаешься. Сегодня с нами нет Федора. И этой уютной аудитории на Новой площади тоже больше нет. Осталась лишь несовершенная запись, как сквозь тусклое стекло передающая тихий свет и теплоту того январского вечера.

 

Вечер памяти пройдет 26 октября в Московском государственном психолого-педагогическом университете по адресу: Москва, ул. Сретенка, д. 29, ауд. 506. Сбор гостей начинается в 17:00. Открытие вечера в 18:00

 

 

 


 

25 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Мчч. Прова, Тараха и Андроника (304)
Кол., 251 зач., I, 18-23. Лк., 37 зач., VIII, 22-25.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

«Психология для христиан» - условное название интерактивного курса Михаила Завалова, который начнется в рамках Открытого университета о. А.Меня в ближайший четверг

26 октября в 19:30 в конференц-зале.


" - В этом году я хочу, чтобы он был более «переживательным», основанном на опыте. Минимум теоретических лекций, максимум интерактива, где все активные участники. Скорее взгляд на привычные и важные для нас вещи с точки зрения психологии – назову навскидку тройку важнейших тем: слушать (и как это связано с «любовью), опустошать себя и всегда психология группы/общины".


Вниманию слушателей Общедоступного православного университета, основанного о.Александром Менем!

В четверг 26 октября
1-ю пару "Введение в Новый Завет" прочитает о.Филипп, начало в 18ч.
На 2-й паре начинает свой курс по "Христианской психологии" Михаил Завалов, начало в 19-30. М.Завалов будет читать по четвергам!

А лекции Ирины Тореевой "Искусство и христианство" переносятся на пятницу, начало в 18-15.
Лекций о.Иоанна Гуайты НЕ БУДЕТ 2 раза!
Его следующая лекция состоится 3 ноября, начало в 20ч. Еще раз просим извинения за все изменения! Ждем вас, набор продолжается!


 

Проповедь на Литургии 25.10.2017 (диак. Александр Константинов)

Пастырская беседа 22.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

24 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Собор преподобных Оптинских старцев
Кол., 249 зач., I, 1-2, 7-11. Лк., 34 зач., VIII, 1-3.
Ап.: Деян., 20 зач., VIII, 26-39. Лк., 50 зач., X, 1-21.

29 сентября – 1 октября 2017 года
состоялась выездная конференция прихода на тему:

«Человек перед Богом.
Молитва: предстояние и диалог»

 

Ниже мы публикуем фотографии и тексты сообщений,
представленных на этой конференции.

И напоминаем, что 6 ноября состоится встреча в храме
в продолжение этой темы.

Особенно приглашаем тех, кто не смог быть на выездной конференции, а для тех, кто был – это возможность услышать новые доклады и поучаствовать в других семинарах

Подробнее

Еще фото

 

Доклады:

1. Анна Косова «Живые отношения с живым Богом»

2. Татьяна Рябинина «Молитва – время для Бога»

3. Александр Черный «Духа не угашайте»

4. Сергей Беспалько «Затруднения в молитве»

5. Владимир Хейфец «Молитва. Своя или чужая?»

6. Ирина Языкова «Благодарение и хвала»

 

 


 

23 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Прп. Амвросия Оптинского (1891).
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Лит. - Флп., 248 зач., IV, 10-23. Лк., 33 зач., VII, 36-50.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

 

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

22 октября 2017

Неделя 20-я по Пятидесятнице
Память святых отцев VII Вселенского собора (787). Ап. Иакова Алфеева (I).
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Гал., 200 зач., I, 11-19. Лк., 30 зач., VII, 11-16.
Свв. отцов (под зачало): Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 56 зач., XVII, 1-13.
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Лк., 51 зач., X, 16-21.

 

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

21 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Собор Вятских святых.
2 Кор., 168 зач., I, 8-11. Лк., 20 зач., V, 27-32.

 

Проповедь на Литургии 21.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 19.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 18.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

20 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Мчч. Сергия и Вакха (290-303).
Флп., 245 зач., III, 8-19. Лк., 32 зач., VII, 31-35.
Мчч.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

Дорогие друзья, братья и сестры!

Приглашаю вас на Презентацию книги"Цветочки Александра Меня". Конкретная информация изложена ниже. Но мне очень хотелось бы, чтобы эта презентация стала встречей-общением тех, кто любит и почитает о. Александра Меня. Приходите, чтобы послушать других и сказать самим что-то важное о нашем любимом батюшке. Простите, что я не обращаюсь лично к каждому. Надеюсь, что сделаю это на вечере-презентации.

Всегда ваш Юра Пастернак


КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР "ПОКРОВСКИЕ ВОРОТА"
Ул. Покровка 27 стр. 1
========================================
В среду 25 октября (начало в 19 часов) состоится

ПРЕЗЕНТАЦИЯ книги
"ЦВЕТОЧКИ АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

Воспоминания и свидетельства современников". Составитель Юрий Пастернак
Издательство АСТ, Редакция Елены Шубиной. В презентации принимают участие: прот. Александр Борисов, прот. Вячеслав Перевезенцев, редактор Анна Колесникова, поэт Андрей Тавров, композитор Олег Степурко, преподаватель Анна Борзенко, искусствовед Ирина Языкова, композитор Юрий Пастернак.
Название книги, составленной Юрием Пастернаком, отсылает к «Цветочкам Франциска Ассизского» – средневековому своду народных преданий об основателе ордена нищенствующих монахов, францисканцев.

В книге собраны воспоминания тех, кто лично знал отца Александра. Среди авторов – писатели Александр Солженицын, Фазиль Искандер и Людмила Улицкая, филологи Сергей Аверинцев и Вячеслав В. Иванов, актёр Сергей Юрский, бард и диссидент Александр Галич, дирижёр Владимир Спиваков, режиссёр и сценарист Андрей Смирнов и многие другие.

ПРИХОДИТЕ! ЖДЁМ ВАС, ДРУЗЬЯ!

 

 


 

17 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского (1595). Собор Казанских Святых
Флп., 242 зач., II, 16-23. Лк., 27 зач., VI, 37-45.

 

Проповедь на Литургии 17.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


 

29 октября в 14.00
"Как научиться прощать?"

Встреча с авторами книги "Прощение. Как примириться с собой и другими".

Мы поговорим о прощении с разных точек зрения: как о духовном феномене,
о том, как понимали прощение яркие мыслители ХХ века
и о тех психологических механизмах,
которые помогают или мешают нам сделать этот шаг.

Наши гости:
Марина Михайлова, филолог, философ, переводчик, катехизатор.
Профессор РХГА, автор и ведущая радио «Град Петров»,
участник движения «Вера и Свет».

Марина Архипова, психолог-консультант, автор обучающих программ по психологии,
заместитель директора Института психологического консультирования и психотерапии РХГА.

В конференц-зале дома прихода (2-й этаж).
Приглашаются все желающие


Дорогие друзья!

Продолжается набор слушателей в

ОБЩЕДОСТУПНОМ ПРАВОСЛАВНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ,
ОСНОВАННОМ ОТЦОМ АЛЕКСАНДРОМ МЕНЕМ.

На данной неделе состоятся лекции :
- 18 октября Сорокин В.В. прочтет 2 пары "Основы Ветхого Завета", начал в 18-15;
- 19 октября 1-я пара о.Филипп читает "Основы Нового Завета", начало в 18 ч., 2-я пара Ирина Тореева "Искусство и христианство", начало в 19-30;
- 20 октября начинает свой курс Михаил Завалов "Христианская психология в общине", начало в 18-15, 2-я пара о.Иоанн Гуайта читает "Православие и католичество", начало в 19-30. Приходите, ждем всех с радостью!


 


 

16 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского (96)
Флп., 241 зач., II, 12-16. Лк., 25 зач., VI, 24-30.
Сщмчч.: Деян., 40 зач., XVII, 16-34. Мф., 55 зач., XIII, 44-54.

 

 


 

15 октября 2017

Неделя 19-я по Пятидесятнице
Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 - XII, 9. Лк., 26 зач., VI, 31-36.
Свв.: 1 Тим., 280 зач., I, 12-17. Ин., 36 зач., X, 9-16

 

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

14 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

 

Проповедь на Литургии 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 13.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 12.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 

 


С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Кинофестиваль «Лучезарный Ангел» пройдет в кинотеатре «Тула» киносети «Москино» (ул. Кухмистерова, дом 4, ст. М «Печатники», автобусы 292, 426, 703 до остановки «Кинотеатр «Тула»). Фестиваль станет первым событием, которое откроет киноплощадку после реконструкции.
Торжественная церемония открытия кинофестиваля состоится 1 ноября 2017 года в 18.00.
Итоги конкурсной программы будут подведены на торжественной церемонии закрытия 7 ноября 2017 года, которая начнется в 18.00.
Кинопоказы, творческие встречи, мастер-классы, круглые столы и другие мероприятия кинофестиваля пройдут со 2 по 6 ноября.
Подробная информация о кинофестивале доступна по ссылке: http://luchangela.ru/

 


 

13 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Флп., 239 зач., I, 27 - II, 4. Лк., 24 зач., VI, 17-23,
и за субботу (под зачало): 1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3. Лк., 19 зач., V, 17-26.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Катехизация. Лекция 2.
Сотворение мира.

 


 

 


 

9 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Ап.: 1 Ин., 73 зач. (от полу́), IV, 12-19. Ин., 61 зач., XIX, 25-27; XXI, 24-25

 

 


 

Даты предстоящих встреч:

  • Встреча в храме “по следам” выездной конференции прихода на тему: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог» - 6 ноября 2017 г. в 11 часов.
  • Встреча в храме, посвященная Рождеству Христову - 3 января 2018 г.
  • Встреча в храме перед Великим Постом - ориентировочно февраль 2018 г.
  • Весенняя выездная конференция - 18-20 мая 2018 г.
  • Осенняя выездная конференция - 5-7 октября 2018 г.

 



ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
cо старшим преподавателем психологического факультета
Российского православного университета,
практикующим психологом

Мариной Сульдиной


15 октября в 14.00 в конференцзале дома прихода состоится беседа на тему:

«ВИНА ИЛИ НЕВРОЗ

Не так легко бывает отличить настоящую вину от мнимой, ложной вины. Не всегда мы понимаем, где проходит грань между духовным ростом и саморазрушением.
Что же такое чувство вины и каким оно бывает? Как его преодолевать? Когда стремление к покаянию может только навредить? На эти и многие другие вопросы мы постараемся ответить.
Приглашаются все желающие. Вход свободный.

 


Дорогие друзья, в нашем Общедоступном православном Университете, основанном о. Александром Менем, произойдут следующие изменения в расписании:

10 и 17 октября лекций Н.Е.Гайдукова не будет, но завтра 10.10 прочтет "Евхаристологию" о.Роман из Брянска, начало в 18-15.

Лекция Ирины Тореевой переносится с 12 октября на 13-е, поскольку о.Иоанн Гуайта и Михаил Завалов ещё в отъезде. Начало также в 18-15.

Приходите, ждём!


Проповедь на Литургии 9.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 8.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

----------------------------------------------

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

8 октября 2017

Неделя 18-я по Пятидесятнице
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 17 зач., V, 1-11.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

ЧТОБЫ КРЕСТИТЬ МЛАДЕНЦЕВ ИЛИ САМИМ ПРИНЯТЬ св. КРЕЩЕНИЕ, НУЖНО ПРОЙТИ

ДВЕ ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ БЕСЕДЫ

Во исполнение Распоряжения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (от 03.04.2013) о минимальных требованиях по подготовке к принятию Таинства Св. Крещения в нашем храме по субботам проводятся (бесплатно) огласительные беседы.

Беседы предполагают ознакомление с основными понятиями христианской нравственности и православного вероучения.

Каждый родитель крещаемого младенца, а также каждый крестный и крестная, а также взрослые и дети старше 7 лет, желающие принять св. Крещение должны посетить по две беседы в 1-ю и 2-ю или в 3-ю или 4-ю субботу каждого месяца.

Беседы будут проводиться по субботам в 15 ч. в северном приделе нашего храма.

После второй беседы, т.е. во 2-ю и 4-ю субботу, тем, кто прошел две огласительные беседы, будет выдаваться подтверждающий документ, без которого Таинство св. Крещения может быть совершено только в исключительных случаях.

Участие в огласительных беседах будет свидетельствовать о серьезном отношении к Таинству Крещения, а также о готовности родителей и крёстных дать младенцу христианское воспитание.

Записываться на огласительные беседы нужно в киоске храма.

За необходимыми разъяснениями можно обратиться к священнослужителям храма.

Настоятель храма

свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине,
протоиерей Александр Борисов.

 


 

Слово о прп. Сергии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 7.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

7 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мирожской иконы Божией Матери (1198).
Первомц.: 2 Тим., 296 зач., III, 10-15. Мф., 104 зач., XXV, 1-13.
Ряд.: 1 Кор., 162 зач., XV, 39-45. Лк., 15 зач., IV, 31-36

Слово пастыря
Праздник Покрова мы почти приравниваем к двунадесятым. Как много Покровских храмов и монастырей по всему лицу Русской земли! Как почитает наш народ это событие, отдаленное от нас многими веками и географическим пространством и имевшее историческое значение для другого народа и для другого места!
Почему этот рассказ о видeнии лег в основу великого праздника Русской Церкви? Совсем не случайно мы называем страну нашу уделом Пресвятой Богородицы. Она с нами, Она над нами, и этот образ Покрова является частью нашего национального самосознания.
Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл


Покров Пресвятой Богородицы

14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году.
Тогда Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе и спасла город от неминуемой гибели.

Чудесное спасение

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святитель Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако есть и другая версия.

Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей — варягов Аскольда и Дира.

Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев?

О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких воинах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли Крещение, крестились и многие из их дружинников.

Если это действительно так, то, значит, моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».


Известный историк Церкви Антон Карташёв приводит текст патриарха Фотия. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»


Покров Божией Матери на Руси

Праздник Покрова начали отмечать еще в Византии, но до празднования в рамках всей Греческой Церкви дело не дошло. А вот наши предки поступили иначе: в честь явления Богоматери во Влахернах они установили праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Есть основания предполагать, что официально он был установлен в середине 60-хх годов XII века Владимирским князем Андреем Боголюбским. С тех пор Покров — один из любимейших праздников на Русских землях. Покров Божьей Матери является символом духовной помощи и защиты, и поэтому одно из распространенных пожеланий у православных звучит так: «Пусть Пречистая Дева покроет тебя своим святым Покровом!»

Венчание на Покров.
Что в нем особенного?

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, традиционно считается днем свадеб. Венчание на Покров воспринимается чем-то вроде гарантии счастливой семейной жизни. Однако на самом деле это чисто народное представление. Церковного смысла и обоснования оно не имеет, просто в народном сознании Покров Матери Божией стал важным символом непрестанных молитв Богородицы ко Господу, вечной, непреходящей материнской защиты, тепла и надежного крова.

Омофор Богородицы ассоциировался с платком, который покрывал голову замужней женщины, с фатой невесты. Это одна из причин, по которой Покров в народе считался свадебным днем. Кроме того, к этому времени заканчивались полевые работы, и крестьянское хозяйство, как правило, было в достатке. Поэтому традиция играть свадьбу, совершать венчания на Покров основывалась в первую очередь на чисто практических вопросах.

 

 

 


 

6 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице.
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Еф., 234 зач., VI, 18-24. Лк., 14 зач., IV, 22-30.
Предтечи: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31. Лк., 2 зач., I, 5-25.

Дорогие друзья!

 

С 28 сентября по 1 октября проходила загородная осенняя встреча прихода. Такие встречи, проводимые уже с 90-х годов, стали хорошей традицией. Их нередко называют – реколлекции. Почему? Если вы, например, что-то с интересом собираете, коллекционируете, то вы наверняка иногда выделяете время, чтобы, не торопясь, вдумчиво, с удовольствием пересмотреть свою коллекцию, понять, что в ней лишнее, а чего вам в ней остро не хватает. В этом и заключается смысл слова реколлекция (пересмотр собранного; приставка ре-, также как в словах реанимация, реставрация, означает восстановление). Наши встречи – ежегодно весной и осенью – не раз оказывались для нас и реставрацией, и реконструкцией, а то и реанимацией какой-то важной части нашей духовной жизни.

На наших встречах, как правило, есть и доклады, и семинары, и малые группы, есть докладчики и ведущие групп, но творцами итога, результата являются все участники. Каждый вносит свою лепту при поиске ответов на острые и неожиданные вопросы на малых группах. Каждый выбирает себе тот семинар, который его интересует, исходя из своих проблем, и там ставит свой вопрос перед всеми участниками и вместе со всеми ищет решения своих сомнений и старается ответить на вопросы других. На семинарах и группах сама или по просьбе кого-то возникает и молитва друг за друга. Расставаясь, участники семинаров и групп очень часто благодарят друг друга именно за это.

При этом важно отметить, что как бы ни было интересно содержание нашей встречи, не менее важную роль для всех играет сама атмосфера встречи. Это всегда дух большой дружной семьи. Эти встречи реально продолжают нашу жизнь в Церкви, выводя ее за порог храма. Хотя храм и здесь с нами. В воскресенье по благословению, полученному от Святейшего Патриарха Кирилла, служится Божественная Литургия в походных условиях, в зале. Это всегда ощутимое благословение всей встречи и всех обсуждений, и поднятие их на уровень жизни всей Церкви, как Тела Христова.

На этот раз тема нашей встречи была: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог». Казалось бы, все это читано-перечитано, думано-передумано,  а вот – почти у каждого вопросы, недовольство собой, своей молитвой, надежда, что Бог через кого-то откроет нечто самое главное, заветное, чего лично ему недостает. Надеюсь, что для многих так было и на этот раз. А название «Человек перед Богом» теперь будет объединяющим названием многих будущих встреч.

Сообщения на этот раз были короткие, в каждом развивалась какая-то одна грань вопроса. Первым и, думаю, определяющим все дальнейшее был доклад Ани Косовой «Живые отношения с живым Богом». Здесь каждое слово – тема для размышления. Для меня Бог – это Кто? Или Что? Отец, Друг, Любящий и Страдающий от заблуждений человека – или Идея, прекрасная, но застывшая в своей неизменности? Умею ли я строить с Ним живые, динамичные отношения, в которых возможен рост, допускаются ошибки, поиск выхода из них и выход с Его помощью? Многим, как мне говорили, запомнился один образ из Аниного доклада: брачный пир будет подобен не просто столу, куда пригласили других вместо отказавшихся, но «этот пир увиделся мне скорее похожим на банкетный зал, где около каждого прибора стоит табличка: Вася Иванов, Коля Петров, Аня Косова. И если Аня не пришла, то никакой другой человек не сможет занять это место. Здесь ждут именно меня, и так каждого из нас». Если исходишь в молитве из такого видения, то она наполняется доверием и Богу, и себе, какой бы слабой мы ее не чувствовали. Главное – приходить на встречу с Ним в молитве, верить и знать, что Он ждет нас там, хоть и не показывается нам. Бог хочет, чтоб мы умели находить храм в своей повседневной обыденности. Это было темой второго доклада «Молитва – это время для Бога» (Т.Рябинина). Саша Черный говорил о том, как может ослабить нас страх от недоверия к себе («Не угашайте духа»). Сергей Беспалько разбирал книгу о. Александра Меня «Практическое руководство в молитве». Владимир Хейфец («Молитва своя или чужая») говорил: «Молитва – встреча с великой реальностью – это жизненно необходимый для нас вид общения. При этом совершенно личный. Общение с любимым всегда личностное. Но удивительно, что мы впускаем в наше личное столько чужого личного (молитвы, составленные другими). Только с поэзией происходит похожая вещь». Вопросы о молитвенном правиле, о заступнических и ходатайственных молитвах, о чтении Псалтири, о молитвенном чтении Священного Писания, о молитве в наших группах, о молитве как разговоре с Богом, диалоге, об обращении к Богородице – были темами семинаров.

Было и время молитвенного молчания. Были также игры в волейбол, перерывы на кофе с живым общением по горячим следам. Но главным был, как всегда у нас, субботний молитвенный вечер, когда собирались вокруг Креста. На этот раз вечер был посвящен молитве хвалы, о которой вдохновенно говорила Ира Языкова. Несколько псалмов, молитв, и микрофон стал доступен для всех. Звучала хвала и благодарность Богу за жизнь, за призвание к вере, за наш храм, за радости, за трудности, и за испытания… Благодарность продолжала звучать и потом, она стала главным настроением до конца нашей встречи.

Хочется сказать и о готовящих эти встречи. Это всеми любимая наша группа пения – «надежды маленький оркестрик под управлением любви». Саша Шмидт за роялем, Ира Языкова, Лена Половникова со своей флейточкой, Сережа Беспалько с гитарой. Молитвенное пение проходит через все наши встречи. Оно определяет их дух. Мы все любим петь.

И, наконец, о команде ведущих, которая за столько лет так сроднилась, что давно ощущает себя частью общины, которая обдумывает актуальные для встречи вопросы и готовит всю встречу. А вся огромная работа по подготовке каждой такой встречи – дело Ани Косовой.

И мы всегда думаем о том, как много теряют те, кого нет с нами. Приезжайте. Выезд на следующую встречу в мае – первая пятница после Вознесения Господня (18-20.05.18.).

Эту часть  «Письма приходу» подготовила Татьяна Евгеньевна Рябинина.

От себя добавлю следующее. Думаю, что все мы ощущаем себя очень плохими молитвенниками. Однако итог встречи весьма утешительный, потому, что все материалы собранные и представленные в сообщениях и в группах наставляли нас в том, что Божья любовь покрывает все наши немощи и пробелы. Самое главное – не унывать и идти в направлении, вдохновенно обозначенном св. ап. Павлом: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес.5,16-18).

Тема молитвы особенно важна в виду 100-летнего юбилея Российской революции. Какие уроки призван извлечь каждый из этой грозной даты? Об этом – в следующем месяце.  Храни Вас всех Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов. Октябрь 2017 г.

 


 

Курс лекций Валентины Кузнецовой

по Новому завету ( Евангелие от Марка)

будет проходить в храме ( в конференц - зале на 2-ом этаже)

по понедельникам в 18-15

Вход свободный.

 


 

Проповедь на Литургии 5.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 4.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 3.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Слово на Вечерне 1.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 

 


 

3 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245).
Еф., 230 зач., V, 20-26. Лк., 11 зач., III, 23 - IV, 1.
Мчч. (под зачало): Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
Вмч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

 

Программа >>

 

 


 

1 октября 2017

Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении
Прославление прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1698).
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Недели по Воздвижении: Гал., 203 зач., II, 16-20. Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1.
Ряд.: 2 Кор., 182 зач. (от полу́), VI, 16 - VII, 1. Мф., 62 зач., XV, 21-28 (о хананеянке)

 

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 30.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 30.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ОКТЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

04.10.17 – «Типы родительского поведения. Какой из них ваш?».
11.10.17 – «Будьте как дети»-умеем ли мы быть детьми Бога?»
18.10.17 – «Правила в моей жизни. За или против?»
25.10.17 – «Чувство вины»

тел. 8 967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 


ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ МИХАИЛА, КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, И БОЯРИНА ЕГО ФЕОДОРА

(3 октября)

Святой благоверный князь Михаил Черниговский (1179–1246 годы) – первый русский правитель–мученик, погибший от рук монголо-татар, был одним из самых почитаемых святых Древней Руси.

Михаил Всеволодович родился в 1179 году в семье князя Всеволода Святославича Чермного и Марии дочери могущественнейшего из польских князей Казимира II. Долгое время он ничем не правил, во всяком случае, в летописях об этом нет известий.С 1223 года святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода, однако вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время, постоянно возникали опасности междоусобных войн и распрей.

С 1235 года князь Михаил занимал Киевский великокняжеский стол.Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов.

Михаил Всеволодович не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против монголов. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный князем его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь.

В этих обстоятельствах общехристианское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и обложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение - его особое разрешение - ярлык. Послы сообщили Михаилу Всеволодовичу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова.

Вместе со святым князем отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: «Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари». Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: «Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам». Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:35 - 38), святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, а потом отсекли голову.

Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора - он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.

Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов. Но борьба русского народа и Русской Церкви против монгольского ига продолжалась еще долго.

«Род праведных благословится», - говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом Михаиле. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Церковь причислила к лику святых его дочь – преподобную Евфросинию Суздальскую и его внука – святого благоверного Олега Брянского.

Тропарь мучеников

глас 8

Троичнаго Божества осиянием просветився, страстотерпче великий княже Михаиле, с премудрым болярином ти Феодором, самозванна к подвигом устремистася, сквозе огнь не идоста, кусту же и идолом не поклонистася, но оплеваста и нечестиваго царя обличиста, Христа же Единаго от Троицы Бога Суща исповедаста. И Того ради кровей своих струями обагристася, славная. Темже и венцы от Него победная прияста, и нас свыше назираета,молим вас, святыя, молите Того, яко да вашими молитвами избавит нас от всяких обстоящих ны зол и подаст нам вся благая, Иже Един Сый прославляемый во святых Своих.

Кондак мучеников

глас 5

Солнца мысленнаго праведнаго — Христа озарився сиянием, пребогате Михаиле, видимому солнцу не поклонился еси и твари паче Творца не послужил еси и нечестие обуздал еси, ярости царя не убоявся и крове своей обагрениемХристови предстал еси, радуяся.И ныне в пренесении мощей твоих нас свыше назирай и Христа Бога моли, молимся яко спастися нам и Православию непоколебиму пребыти, Отечеству нашему соблюстися во всем молитвами твоими, святе, по велицей Его милости.

ПРОРОК ИОНА

(5 октября)

Иона – ветхозаветный пророк, именем которого названа одна из книг Священного Писания в составе собрания книг двенадцати малых пророков. Время его жизни обычно относится к IX–VIII векам до Р. Х. Церковное предание считает его учеником пророка Елисея и отождествляет Иону (либо его отца) с сыном сарептской вдовы, возвращенным к жизни пророком Илией (см. 3Цар. 17:17–24).

Однажды Иона получил от Бога повеление идти в языческую Ниневию (главный город Ассирийской монархии, весьма известный и могущественный) с проповедью покаяния и предсказанием гибели города за нечестивость его жителей, если они не раскаются. Но пророк пытается уклониться от своей миссии и решает бежать «от лица Господа» в Фарсис на корабле. Тогда для его вразумления Господь устроил на море шторм. Испуганные моряки сбрасывали в воду груз и снасти, молились своим богам, но буря все не утихала, наконец они бросили жребий и узнали, что в шторме повинен именно Иона. По совету самого пророка моряки кинули его за борт – шторм тут же прекратился, а оказавшегося в воде Иону проглотила посланная Господом большая рыба (в синодальном переводе – кит); Иона пробыл во чреве морского чудовища три дня, после чего рыба, по Божию повелению, извергла его на берег.

Молитва, которую вознес пророк во чреве кита, является одной из прекраснейших библейских песен, близкой по стилю к псалмам царя Давида. С ней мы встречаемся каждый раз, когда читаем или слушаем в храме каноны – ее парафразом является ирмос шестой песни. Вот текст молитвы:

«Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»

После спасения пророка Господь вновь повелел ему идти проповедовать в Ниневию, и на этот раз Иона повиновался. Пророк обошел весь город, провозглашая: «Еще сорок дней– и Ниневия будет разрушена!»– и жители немедленно объявили строгий пост. К ним присоединился и царь, он подтвердил инициативу подданных указом. Господь видит раскаяние ниневитян и прощает их, но это огорчает Иону, который хотел, чтобы жители языческого города получили достойное возмездие за свои злодеяния. Иона заранее знал, что Бог простит Ниневию, оттого-то и уклонился от своего призвания. Теперь он так опечален, что хочет умереть.

Иона покидает город и располагается неподалеку. По велению Бога над его головой за одну ночь вырастает растение, которое обычно отождествляется с клещевиной. Иона был очень рад укрыться под тенью его широких листьев, но на другой день вместе с зарей червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь вразумляет его: «Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120 000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Этим эпизодом завершается библейское повествование об Ионе.

Иона является единственным из малых пророков, события жизни которого, а не слова его проповеди получают в Новом Завете истолкование в устах Спасителя: «...ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Таким образом, Иона своим трехдневным пребыванием во чреве кита преобразовал трехдневное пребывание Спасителя в сердце земли, а чудесным спасением – Воскресение Христово. Именно поэтому книга пророка Ионы полностью прочитывается на богослужениях Великой Субботы.

ЕВАНГЕЛИЕ

                        И, подозвав народ с учениками Своими, Иисус сказал: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

                        Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

                        Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

                        Или какой выкуп даст человек за душу свою?

                        Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

                        И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

                        (чтение Недели по Воздвижении – Евангелие от Марка 8:34–9:1)

                        И,выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

                        И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

                        Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

                        Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

                        А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

                        Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

                        Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

                        Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великá вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

(рядовое воскресное чтение – Евангелие от Матфея 15:21–28)


          АПОСТОЛ

                        Братья, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

                        Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

                        Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

                        Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

            (Послание к Галатам св. ап. Павла 2:16–20)

                        Братья, что может быть общего у храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

                        И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

                        И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

                        Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием

            (Второе послание к Коринфянам св. ап. Павла 6:16–7:1)

Схиархим.Кирилл (Павлов). Проповедь в неделю 17-ю по Пятидесятнице

О, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15:28), — сказал Господь жене-хананеянке в ныне слышанном Евангелии.

Дорогие братия и сестры, в земной нашей жизни немало бывает бед и несчастий у каждого из нас. То постигают нас болезни, то злые и коварные люди наносят нам какой-либо вред и чем-либо обижают нас. При всех подобных несчастьях мы глубоко скорбим и молим Бога об избавлении от них. Но бывает, и очень нередко, что Бог не внемлет, по-видимому, мольбам нашим: обстоятельства наши не только не улучшаются, но иногда и еще более и более ухудшаются. В таком положении мы часто охладеваем к молитве, оставляем ее, иногда даже и ропщем на свою судьбу и говорим: «Да чем же мы хуже других, живущих в благоденствии и счастье?»

Но не подобает сему быть, дорогие братия и сестры! Как мы должны поступать, когда Бог не внемлет, по-видимому, нашим мольбам, — хороший урок преподает нам упоминаемая в нынешнем Евангелии язычница, жена хананейская. У нее была больная дочь, которую жестоко мучил вселившийся в нее бес. Глубоко скорбела, конечно, несчастная мать о страждущей своей дочери, но средств помочь горю в языческой вере своей не находила. И вот, зная о чудодейственной силе Спасителя, жена-хананеянка, когда Он на сей раз явился в их страну, обратилась к Нему как к необыкновенному Чудотворцу и стала просить Его об исцелении дочери своей: Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).

Но Спаситель не обратил, казалось, внимания на эту мольбу ее и не отвечал ей ни слова. Женщина, однако, не отступила и взывала к Нему: Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Иисус Христос отказал ей в просьбе, сказав: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева(Мф. 15:24). Однако она не переставала просить, неотступно умоляла о помощи. Чем же это кончилось? Молитва матери была услышана: дочь ее немедленно выздоровела.

Но не одна жена-хананеянка долго молилась — она, можно сказать, еще недолго молилась. Некоторые гораздо дольше молились: молились по десять лет и больше и наконец получали просимое. Долго молилась Сарра, чтобы Бог даровал ей сына, и сын дан был ей в старости. Долго молился Захария, и жена его Елисавета зачала уже в преклонных летах. Так медлит иногда Бог исполнить прошения молящихся.

В притче о неправедном судии Господь заповедует нам, чтобы мы не унывали и не переставали молиться, когда долго не получаем просимого. Господь желает, чтобы мы просили Его и любит сие. Чем дольше Его просят, тем щедрее Он бывает; чем дольше Он медлит, тем больше дает. В то время, когда Господь не посылает нам просимого, Он как бы готовит, как бы определяет, как лучше наградить нас. Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из нее Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого другого, кроме Бога.

Смотрите, дорогие братия и сестры, на хананеянку, учитесь у нее, изберите ее себе как образец для подражания. Иисус Христос не сразу исполнил ее просьбу, а заставил долго просить не потому, что Он действительно считал ее недостойной, но для того, чтобы неотступность ее молитвы, дерзновение упования, твердость веры и глубину смирения поставить в пример и, пожалуй, в укор как евреям, так и нам, христианам. Если хананеянка — язычница, идолопоклонница — оказалась такой молитвенницей, смиренницей, терпеливицей, такой непоколебимо верующей и надеющейся, то нам, считающим себя истинно верующими и православными христианами, стыдно не быть такими и на самом деле, и в самой жизни. Нам тем более должно быть неизменными в великодушном перенесении скорбей, обид, напастей, твердом уповании на милосердие Божие и в усердной, пламенной молитве.

Вот постигла тебя большая беда — ведь без бед никто не проживает. Ты молишься Богу об избавлении, но, не видя его вскоре, оставляешь молитву, начинаешь безнадежно унывать, роптать, отчаиваться в милости Божией и дерзаешь говорить: «Зачем молиться Богу, когда Он не милует?» А посмотри, как неотвязно просила Бога об исцелении своей дочери хананеянка и как добилась она своего. Так поступай и ты.

Как бы долго и тяжко ты не бедствовал, ни под каким видом не теряй надежды на Бога и не только не переставай молиться, но молись еще больше и усерднее, воздыхай, плачь. Чем дольше Бог не дает, тем неотступнее проси. Если Он, вместо того чтобы дать просимое благо, попустит найти на тебя несчастьям, то и тогда не отступай от Него. И если увидишь Бога, посылающего тебе меч, если ощутишь этот меч в своем сердце, то и тогда не отступай от Него, и тогда ожидай просимой милости.

Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай и не посрамишься. Это и любит Он, за это и изливает на нас Свои великие и богатые милости. В молитве мы должны быть постоянны, должны молиться с верою и усердием. Ибо сомневающийся человек не тверд во всех путях своих, и такой человек да не думает получить что-нибудь от Господа (Иак. 1:6-8), — пишет святой апостол Иаков…

Кроме того, и при горячем нашем усердии молиться, мы должны возносить к Богу свои прошения со смирением, с сердечным незлобием, с сознанием своего недостоинства и окаянства.

Мы часто называем себя грешниками на словах, но на деле оказывается, что истинного смирения и сознания своего недостоинства вовсе не имеем. И в этом случае прекрасный пример вновь подает жена-хананеянка. Господь сравнил ее с псом. Какое оскорбительное для всякого сравнение, тем более при людях! И как мы бываем невыносливы при оскорблениях и обидчивы! Нас неизбежно возмущает на гнев заочная брань, насмешка, укоризна, сплетня, часто невинная, но неосторожная шутка. А оскорби нас в глаза, публично — тогда мы готовы отомстить обидчику и вдвое.

Но не так поступила хананеянка, когда Господь приравнял ее ко псам. «Так, Господи! — сказала она без всякого гнева, — я точно не лучше собаки» (см.: Мф. 15:27). Она не обиделась, не оскорбилась, за что и была удостоена от Господа великой похвалы и великой милости. Поэтому, дорогие, необходимо нам всем стремиться к стяжанию добродетели терпения. Упрекнет тебя кто — смолчи или, лучше, скажи: «Да, я таков на самом деле». И обидчик твой будет обезоружен.

Итак, дорогие братия и сестры, будем усердно подражать жене-хананеянке в ее великой вере, надежде и глубоком смирении, терпении и неотступной молитве. Будем и мы, по примеру ее, с верою и с сознанием своего недостоинства умолять милосердного Бога и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы услышать и нам некогда от Него вожделеннейший глас: «Чадо, велия вера твоя, да будет тебе по желанию твоему, иди с миром» (см.: Мф. 15:28). Аминь.

 

 


 

[скрыть Октябрь 2017]
Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Паломничество в 1937 г

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт