Летопись Расписание Грядущее
Крещение Исповедь Катехизация
Жизнь прихода Наш храм Читать и слушать
Приходские встречи Контакты Старый сайт

 

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине


22 июля 2018

Неделя 8-я по Пятидесятнице
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I)
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - 1 Кор., 124 зач., I, 10-18. Мф., 58 зач., XIV, 14-22.

 

Проповедь на Литургии 22.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 22.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 21.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 21.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

 


Невзирая на ожидаемые и внезапные трудности, мы не теряем надежды в один прекрасный день воплотить в жизнь свою мечту: дать возможность уйти с улиц и вести трезвую, трудовую жизнь ВСЕМ желающим сделать это бездомным Москвы и Московской области.


Дорогие будущие психологи и психотерапевты!

Напоминаем, что в четверг 26 июля – последний день подачи документов для поступления на очное отделение бакалавриата факультета психологии Московского православного института св. Иоанна Богослова Российского Православного Университета.

Руководителем факультета является доктор психологических наук, заслуженный профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, член-корреспондент Российской Академии Образования Б.С. Братусь.

На факультете преподают профессора Г.Г. Кравцов, А.Н. Кричевец, А.Ф. Копьев, К. Манске (Германия), В.И. Слободчиков; доценты Л.А. Кожарина, Г.В. Новикова, Е.В. Орестова, Н.Г. Храмова; преподаватели Н.В. Гавриш, М.М. Гордон, Н.В. Инина, Т.А. Климова и другие.

Уникальной особенностью нашего факультета является сочетание фундаментальной психологической подготовки и основ христианской философии и антропологии. Обучение ведется в соответствии с программами и традициями факультета психологии МГУ, особое внимание уделяется связям с вопросами психотерапии и душепопечения. Практика студентов проходит в ведущих прикладных учреждениях Москвы и Подмосковья.

Факультет является дважды лауреатом Национальной премии «Золотая Психея» в номинации «Событие года в профессиональном сообществе» (2016) и «Книга года по психологии» (2017).

Факультет организует научно-практические встречи, симпозиумы, конференции (включая международные), постоянно действует Психологический семинарий им. Профессора протоиерея Василия Зеньковского, проводятся выездные психологические школы, работает Психологический киноклуб, студия психологического театра и др.

Обучение у нас всегда было платным, но в этом году Министерство образования, учитывая наши успехи, предоставило нам 10 бюджетных (бесплатных) мест. Спешите!

Ждем вас, дорогие друзья и будущие коллеги!

От имени всего коллектива факультета – профессор Братусь.

 


 

20 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Фомы, иже в Малеи (X)
1 Кор., 148 зач., XI, 8-22. Мф., 71 зач., XVII, 10-18,
и за субботу: Рим., 111 зач., XIII, 1-10. Мф., 47 зач., XII, 30-37.
Прп. Евфросинии: Гал., 208 зач., III, 23-29. Мф., 104 зач., XXV, 1-13 .

 

 

 


 

18 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Афанасия Афонского (1000). Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского (1422).
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30. Лит. - 1 Кор., 145 зач., X, 12-22. Мф., 68 зач., XVI, 20-24.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Прмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Мф., 62 зач., XV, 21-28

SOS Друзья! У нас не очень хорошие новости. То, что мы переживаем сейчас, называется "кассовый разрыв".
Это происходит с нами ежегодно в летний период, поскольку все наши заработки возникают, преимущественно,
осенью, когда мы получаем корпоративные заказы, а текущие затраты, при этом, конечно не отменяются.
Мы становимся предприятием социального предпринимательства, но средств на развитие коммерческого направления
у нас как не было, так и нет. Пытались получить беспроцентный займ в Фонде региональных социальных программ "Наше будущее" , но нам отказали. Нечем обеспечить залог. Банковских кредитов нам не дают. Да, наши благотворительные программы финансируются грантами и субсидиями. Но мы - один из немногих фондов, которые пытаются зарабатывать самостоятельно. Уже три года нам удается сводить концы с концами именно благодаря продаже производимой нами керамической продукции. А сейчас арендодатели поставили ультиматум: грозятся ограничить доступ в мастерскую, если июльская арендная плата не будет внесена немедленно.

Нам можно помочь вот здесь https://dobro.mail.ru/projects/slepit-svoyu-sudbu/
или вот здесь https://boomstarter.ru/projects/334070/luchshe_futbola_tolko_russkaya_literatura

И еще всегда возможно подписаться на ежемесячные платежи. Это - залог стабильности любого фонда.
http://tokrug.ru/donation/


 

Проповедь на Литургии 18.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 17.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

17 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV).
Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918).
Утр. - Страстотерпцев: Мф., 36 зач., X, 16-22.
Лит. - 1 Кор., 144 зач., X, 5-12. Мф., 66 зач., XVI, 6-12.
Страстотерпцев: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
Свт.: Евр., 318 зач. (от полу́), VIII, 3-6. Мф., 21 зач., VII, 12-21

 

Читать >>

 

 


 

16 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице
Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея России чудотворца (1652)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
Лит. - 1 Кор., 142 зач., IX, 13-18. Мф., 65 зач., XVI, 1-6.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Короткая пастырская беседа 15.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

15 июля 2018

Неделя 7-я по Пятидесятнице
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Рим., 116 зач., XV, 1-7. Мф., 33 зач., IX, 27-35.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Слово на Литургии 15.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 15.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 15.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 14.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 14.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

12 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Апп.: 2 Кор., 193 зач., XI, 21 - XII, 9. Мф., 67 зач., XVI, 13-19.

 

Проповедь на Литургии 12.07.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 11.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 


Выступление Евгении Курашвили на практической конференции «Приходская работа с подростками», организованной Синодальным отделом по делам молодежи РПЦ, Сретенской духовной семинарией и Патриаршим центром развития детей и молодежи 7 июня 2018 года.

Сайт Приходского подросткового клуба: www.club.damian.ru

 


 

11 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV).
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56 . Лит. - 1 Кор., 137 зач., VII, 12-24. Мф., 60 зач., XIV, 35 - XV, 11,
и за четверг (под зачало): 1 Кор., 138 зач., VII, 24-35. Мф., 61 зач., XV, 12-21.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

 

Проповедь на Литургии 11.07.2018 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Вечерне 8.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 


 

Читать >>

 

 

 

Читать >>

 

 

 

Читать >>

 

 

 


 

9 июля 2018

Седмица 7-я по Пятидесятнице
Тихвинской иконы Божией Матери (1383)
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - 1 Кор., 134 зач., V, 9 - VI, 11. Мф., 56 зач., XIII, 54-58.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Рекомендовано о. Иоанном

Экскурсии по Москве

Экскурсии ведёт журналист Александр Шундрин. Оригинально. Неформально. Вырученные средства идут на помощь человеку, пострадавшему от современной судебной системы, который вновь на свободе и уже устроился на работу, но временно нуждается в помощи.

 

ЦИКЛ ЭКСКУРСИЙ "СТАРАЯ МОСКВА" в помощь Максиму Хохлову

 

ИЮЛЬ

10 - «Здесь лежит цвет московского дворянства». Донской монастырь и некрополь.
Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа

11.- «Московское дно». Хитровка.. Московское дно сто лет тому назад. Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа

12 – Лефортово. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

13 - «На Козьем болоте». Патриаршии пруды и окрестности. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

14 – «Ах, Арбат, мой арбат!..». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

16 – «Парижские тайны первопрестольной столицы». Сретенка, Трубная... Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

17 – «По местам болярина Кучки». Когда еще и Москвы-то не было… ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

18 – «В Москве, у Грузинов». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

19 – Введенское кладбише. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

20 – «К старообрядцам, на Рогожку». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

21 – «Замоскворецкая сторона». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

23 – «Тверской бульвар екатерининской эпохи». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – полтора часа.

24 – «На Козьем болоте». Патриаршии пруды и окрестности. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два полтора часа.

25 - «На Большом Каретном». Высоцкий и места Каретного Ряда. ПРЕМЬЕРА . Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

26 – Московский модерн. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

27 – «Город чудный, город древний…». Китай-город. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

28 – Девичье поле, Новодевичий монастырь и кладбище. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

30 – «От Чертолья до Пречистенки». ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – два часа

31 – Покровка 17-го века. ПРЕМЬЕРА. Начало в 15.00. Продолжительность – три часа

 

Стоимость для дам и сопровождающих их господ - 300 руб., для дам элегантного возраста и их спутников - 200 руб., для барышень и их кавалеров до 14 лет - 100 руб.

Справки по тел.: 89152359606, Александр. В любое время дня и, тем более, ночи.

Просьба к желающим принять участие в променадах, подтвердить свое участие в оных несколько заранее. Скажем, накануне вечером. Телефонным звонком или СМС. А кому удобно - сообщением на почту: kazantsev63@inbox.u.

Изменения того или иного рода в прогулочном репертуаре не исключены, но...маловероятны. Следите за сайтом храма свв. Космы и Дамиана в Шубине.


 

Запись >>

 

 


 

8 июля 2018

Неделя 6-я по Пятидесятнице
Прмц. Февронии девы (ок. 304).Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228)
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Рим., 110 зач., XII, 6-14. Мф., 29 зач., IX, 1-8.
Прмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Лк., 33 зач., VII, 36-50,
или блгвв. кнн.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12

 

Проповедь на Литургии 8.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 8.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 7.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 7.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 6.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

6 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице.
Владимирской иконы Божией Матери
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - 1 Кор., 130 зач. (от полу́), IV, 5-8. Мф., 55 зач., XIII, 44-54,
и за субботу (под зачало): Рим., 100 зач., IX, 1-5. Мф., 32 зач., IX, 18-26.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
Последние новости см. здесь>>   
----------

 

Читать на ФБ >>

Сюжет РЕН-ТВ >>

 

Закрыть уголовное дело против мамы неизлечимо больного ребёнка (Change.org) >>


Благодарим всех прихожан, откликнувшихся на просьбу о сборе пожертвований для детей и пожилых людей в Мозамбике, куда через 10 дней поедет наша прихожанка Светлана Файн (s.fain@mail.ru 89166783681).
Начиная с 18 июля можно будет ежедневно следить за ее поездкой в ее ФБ (https://www.facebook.com/svetlana.fain), а после возвращения будет отчет.

А пока желающие помочь, хорошо провести время и купить лично привезенные из Мозамбика аутентичные африканские сувениры приглашаются на "Африканскую вечеринку" в клуб "Китайский летчик Джао Да" в понедельник 9 июля с 19 ч. http://www.jao-da.ru/afisha/09-07-2018-afrikanskaya-vecherinka
Спасибо!!!


Проповедь на Литургии 6.07.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

 


 

5 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380)
1 Кор., 129 зач., III, 18-23. Мф., 54 зач., XIII, 36-43.

О наборе абитуриентов на обучение по программе правового регулирования деятельности религиозных объединений.

С 2018/19 учебного года Общецерковиая аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» начинают реализацию совместного образовательного проекта но подготовке специалистов в области правового регулирования деятельности религиозных объединений. Партнер проекта - Юридическая служба Московской Патриархии. В рамках образовательного проекта будет проходить обучение по двум специализированным магистерским программам - «Каноническое право» по направлению подготовки 48.04.01 Теология (со стороны ОЦАД) и «Церковь, общество и государство. Правовое регулирование деятельности религиозных объединений» по направлению подготовки 40.04.01 Юриспруденция (со стороны НИУ ВШЭ). Избранная модель реализации программ позволит студентам обучаться одновременно на обеих программах. Лица, успешно завершившие обучение, получат государственные дипломы магистра теологии ОЦАД и магистра юриспруденции НИУ ВШЭ и будут иметь компетенции, необходимые для осуществления практической деятельности в юридических службах епархий. Обучение осуществляется в очной форме и предполагает вовлеченность студентов в образовательный процесс в течение двух лет (с 01.09.2018 по 30.06.2020). Обучение бесплатное. Предоставляется общежитие. Выплачивается стипендия.

Вступительные испытания на программы пройдут в период с 30 июля по 3 августа 2018 г. Срок приема документов - до 25 июля 2018 г. Документы подаются отдельно в ОЦАД и НИУ ВШЭ. С правилами приема и программами вступительных испытаний можно ознакомиться на сайтах ОЦАД https://www.docloranlura,ru и НИУ ВШЭ https;//www.hse.ru/ma/canon. Контактное лицо по вопросам поступления со стороны ОЦАД - руководитель учебно-методического управления ОЦАД Андрей Вячеславович Гусев (тел. +7-968-759-51-80, эл. почта andrey.gusev@doctorantura.ru).


 

Проповедь на Литургии 5.07.2018 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

3 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312).
1 Кор., 122 зач., I, 1-9. Мф., 52 зач., XIII, 24-30.

Приходской подростковый лагерь

В прошлую субботу 30 июня закончился наш приходской подростковый лагерь.

Отец Иоанн Гуайта претерпел много транспортных неурядиц. Он приехал к нам в Дубну прямо из перегруженного автомобилями аэропорта, а на его обратном пути в Москву сломалась машина. Наша большая благодарность батюшке за приезд и участие, несмотря на все эти сложности. После Божественной Литургии в лагере была организована встреча подростков с отцом Иоанном, на которой ребята передавали записки с анонимными вопросами: об отношениях, душевных состояниях, о жизни Церкви, о жизни самого священника.

Особенность лагеря этого года - в более активном, чем в прошлые годы, участии подростков в программе. Ребята сами вели кружки, говорили свидетельства на духовных встречах, подбирали и пели молитвенные песни.

Ждем ребят на встречах подросткового клуба в сентябре и в зимнем лагере в январе!

 


 

Снова в осаде

Никогда такого не было, и вот опять. Вместо ремонта боллардов, затянутого на 2 месяца, въезд в Столешников пер. с Большой Дмитровки блокирован каменными клумбами. На фоне возросшей безопасности придется забыть о доставке инвалидов на Литургию, усопших на отпевание, подвозе свечей, лампадного масла, гуманитарных продуктов и т.п.

Не проедут Скорая и пожарники. И про вывоз бункера с мусором тоже надо забыть (Ау, СЭС!). Можно ли в XXI веке жить совсем без транспорта? Эксперимент явно не из тех, что ставят на себе.

Теоретически можно "просочиться" сквозь "кущи" с Тверской. Но это не вариант для мусоровоза.

Благодарность можно высказать здесь https://www.mos.ru/feedback/individual/

 


Священник Георгий Чистяков был «человеком единства»
Вечер памяти пастыря состоялся в его родном приходе

 


 

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

2 июля 2018

Седмица 6-я по Пятидесятнице
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).
Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607).
Святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца (1966)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Рим., 121 зач., XVI, 17-24. Мф., 51 зач., XIII, 10-23.
Ап.: Иуд., 77 зач., I, 1-10. Ин., 48 зач. (от полу́), XIV, 21-24

 

Проповедь на Литургии 2.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Вечерне 1.07.2018 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


7 июля 2018 года в подмосковной усадьбе Захарово на территории Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина при поддержке Министерства культуры РФ. Министерства культуры Московской области пройдет семейный фестиваль «Традиция». Фестиваль проводится под эгидой Русского Художественного Союза, в который входят писатель Захар Прилепин, режиссер Эдуард Бояков, архитектор Андрей Анисимов и другие.

На 10 площадках запланировано проведение более 60 событий разных жанров и направлений. В фестивале примут участие музыканты, литераторы, матера искусств, искусствоведы, представители русской Православной Церкви 9протоиерей Артемий Владимиров, протоиерей Георгий Ореханов).

В ходе фестиваля предполагается проведение акции, в рамках которой организаторы предоставят скидку в размере 10% от стоимости входного билета прихожанам московских храмов, в случае, если билеты на фестиваль будут приобретаться ими через его официальный сайт (http://traditionfestival.ru/) с указанием специального промокода. Часть средств от проданных билетов организаторами фестиваля будет направлена на восстановление или поддержку одного из храмов в каждом из Викариатств (по выбору Викариатства).

Промокод для Центрального викариатства – ЦЕНТР.

Кроме того, организаторы фестиваля готовы предоставить малоимущим бесплатные пригласительные билеты (по 5 билетов на храм). Заявки на билеты для малоимущих принимаются по электронной почте Luciana.kiseleva@gmail.com и по телефону +7 (916) 623-68-31.

 

 


 

1 июля 2018

Неделя 5-я по Пятидесятнице
Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, Владимирской обл (1155).
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Рим., 103 зач., X, 1-10. Мф., 28 зач., VIII, 28 - IX, 1.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Дорогие друзья!

 

Побуждением к написанию Вам этого письма послужило, как это ни странно, письмо от моего давнего знакомого, Вячеслава Николаевича Шараевского, отбывающего пожизненное заключение в ИК-18 в поселке Харп, в 50 км от Салехарда (ИК – это Исправительная Колония). Эта колония называется «Полярная сова». Вообще занятно, что такого рода колонии имеют особые романтические названия: «Белый лебедь», «Черный дельфин». Я навестил его в числе других 65 осужденных, которых посетил, исповедовал и причастил в этом году на Светлой неделе, т.е. сразу после Пасхи (с 9-го по 13 апреля).

Вот отрывок из этого письма, которое я получил 25 июня, т.е. спустя два месяца после моей поездки в Харп.

«Я хорошо помню Ваши слова о том, что в моем тутошнем существовании может быть какая-то польза для сокамерников. Вот сейчас к нам привели третьего (в этой колонии осужденные содержатся по 3 человека в камере – А.Б.), и тоже говорит, что он верующий и православный. И крест на шее, и Богородица на полочке. Но все – только внешнее. Нет ни у того, ни у другого даже Библии. Нет ни Слова, ни молитвы, ни исповеди-причастия. О Боге не хотят слышать ни слова. И я вижу, что единственное средство заставить моих сокамерников начать думать, «включать голову», это только мой собственный образ жизни. Не мои слова, а мое поведение – вроде бы отстраненное, «не вторгающееся» на их территорию, и, тем не менее, постоянно «торчащее» у них перед глазами. И если раньше мне казалось, что моя задача «нести им Слово», то теперь думаю, что все, что от меня требуется – просто быть. Просто быть самому христианином, просто соответствовать этому званию – не более. И вот это-то и труднее всего: проповедовать Слово не языком, а собственным поведением, образом жизни. Но как я убедился за все эти годы, это единственное действенное средство заставить человека обратить внимание на самого себя (т.е. не на меня, а на себя). Человек ведь постоянно сравнивает себя с окружающими. И в большинстве случаев это дает результат отрицательный (по-видимому, имеется в виду вывод: «ну, этот еще хуже, чем я» - А. Б.). А тут есть элемент положительный. Говорю это в продолжение нашего с Вами разговора, когда Вы были здесь».

Пишу я это в продолжении моей проповеди на Литургии 28.06.18. на Евангельское чтение этого дня: Мф.12,46-13,3, в котором есть известные слова: «кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.» Иисус говорит о Своих учениках, будущих апостолах, которым Он поручит идти и сделать все народы Его учениками. Конечно, речь идет и о каждом из нас. Каждому из нас тоже поручено проповедовать Евангелие всей твари.

Позволю себе привести еще одно место из того же письма Шараевского.

«Я стоял, молился, и вдруг пришла очень ясная и лаконичная мысль (явно не моя) о том, что человек (субстанция материальная) имеет возможность по своему личному хотению соединяться с Невидимым (субстанцией метафизической, Небом). В любое угодное для него время. То есть у человека, как и у Невидимого, есть инструмент, при помощи которого он может легко проникать отсюда Туда. Этот инструмент – человеческая мысль. Именно Мысль. Слово – это звук, это уже физика, материя, которую можно зафиксировать. Единственная субстанция, которую нельзя уловить никакими приборами и никакими чувствами – это мысль. Она – некая соединительная ткань между мирами, Тем и этим. Она - невидима, неслышима, неуловима, неосязаема. У нее все признаки субстанции Духовной, Мира Тамошнего. Не поступком, делом, подвигом, постом, и не речами-словами мы выходим на контакт с Тем, Невидимым миром, но только мыслью. Мысль, это что-то вроде средостения между Мирами. Она нечто среднее между Материей и Нематерией.

Какое же практическое значение имеет все это? Огромное! Через чистую мысль, словно через какой-то шланг, провод человек получает Благодать, Свет, не знаю, что еще, Оттуда, с Неба – она соединяет меня с Пределами Невидимого. Но через черную мысль я тоже соединяюсь с Миром Невидимым, но уже не Светлым, Горним, а с Миром Низшим, Черным – и черпаю черноту в себя из Черноты.

Из этого следует одно: для нас нет ничего важнее, существеннее, чем наши мысли. Банальщина, но мы все время пытаемся «изобретать велосипед», искать способ и средства выхода в Небо, к Богу, в то время как уже имеем для этого все. И это все – Мысль, наша Мысль, которой мы придаем очень мало значения. Мы говорим: - Ну, обматерил я начальника, ну и что? Я же сделал это не вслух, а про себя – это не считается грехом, это остается без негативных последствий. Но это же не так. Господь и говорит: - посмотрел на женщину с вожделением – уже прелюбодейство.

Я как-то подумал, что вот Молитва – это как раз и есть главный ключ от Неба, от дверей в Небо. Более того, у меня есть подозрение такого плана. Я неоднократно читал, что когда в храме или мечети собирается много народа и одновременно молятся, то некоторые люди видят поднимающийся в Небо столб света, как бы энергия молитв верующих. Но я не исключаю, что тут все наоборот: большая группа людей, устремив свою мысленную молитву в Невидимое, соединяется с Ним, и уже не от них в Небо, а наоборот с Неба к ним устремляются лучи Света, образующие в своем множестве этот самый светящийся столб. Свет Благодати, очищающей нас, исцеляющий и оживляющий.

Понимаю, что все эти мои рассуждения не более чем наив, но меня это откровение очень встряхнуло, заставило быть очень и очень внимательным к тому, что происходит у меня в мыслях, что производит сокровище моего сердца (Луки 6 – номер стиха не помню – Библию изъяли для проверки).

Простите, что отвлекаю Вас всякой ерундой, но это сейчас беспокоит, а поговорить, кроме Вас, о таком просто не с кем.»

Вот, дорогие друзья, о чем размышляет человек, отбывающий наказание уже 27 лет. Конечно, мы все это знаем и многократно слышали, но думается, что слова, доходящие до нас из «мертвого дома», затронут нас на более серьезную глубину. Постараемся еще и еще раз осознать, как важно не только, что мы делаем и говорим, но что смотрим, слушаем, о чем думаем. Это особенно важно еще и в пожилом возрасте, когда кажется, что мы ничего уже не можем делать. Но вот то, о чем мы будем думать, тоже будет либо созидать, либо разрушать окружающий нас мир.

И еще хотелось бы сказать вот о чем. В наше время, когда о вере христианской столько написано и продолжает писаться, столько говорится по радио, телевидению, в интернете, мы оказываемся в совершенно новой для нас ситуации. Особую значимость приобретает не столько то, что мы говорим, проповедуем, сколько то, что мы делаем, как живем и даже то, о чем думаем. Вот об этом мне и хотелось поделиться с Вами на предстоящие два летних месяца. Со 02.07. я буду в отпуске до 30.07., а 31.07. в 18 ч., если все будет (надеюсь) благополучно, буду на Всенощной под празднования памяти преп. Серафима Саровского. 

Всем желаю здоровья, сил и помощи Божией во всем. Храни Вас Бог!

Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

30.07.18.


 

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 1.07.2018 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 30.06.2018 (иером. Иоанн Гуайта))

Проповедь на Литургии 29.06.2018 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 28.06.2018 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 27.06.2018 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

к началу страницы

 

Июнь 2018
Май 2018
Апрель 2018
Март 2018
Февраль 2018
Январь 2018
Декабрь 2017
Ноябрь 2017
Октябрь 2017 [скрыть]

30 октября 2017

Седмица 22-я по Пятидесятнице
Прмч. Андрея Критского (767).
Кол., 255 зач., II, 13-20. Лк., 43 зач., IX, 18-22.

Дорогие друзья!

 

Предстоящий месяц, - ноябрь 2017 года, - призывает нас к особым, очень серьезным размышлениям. Поколение, жившее в СССР, никогда не забудет два числа – 7-е и 8-е ноября. Вокруг событий этих дней в течение 70-ти лет строилась вся политика, идеология, культура и вообще вся жизнь огромной страны. Сейчас это вроде бы уже в прошлом: 6-е ноября нерабочий день, а 7-е и 8-е, напротив – рабочие.

В 2004 году в противовес «ноябрьским праздникам» было введено празднование Дня народного единства – 4-го ноября. Хотя многие восприняли это нововведение с иронией и насмешками, однако, на мой взгляд, этот шаг был глубоко верным и символичным, несмотря на то, что события 1612 г. и 1917 г. были прямо противоположными по своей сути.

Изгнание из Москвы поляков ополчением Минина и Пожарского 4-го ноября 1612 г. положило конец ужасающей российской смуте, длившееся 25 лет. Избрание в следующем году Михаила Романова на царский трон восстановило российскую государственность на последующие 300 лет. Показательно, что Русской Православной Церковью это событие справедливо было закреплено в народной памяти праздником в честь Казанской иконы Божией Матери. Ведь именно с этой иконой ополчение шло на освобождение Москвы, и победа над поляками, обосновавшимися в Кремле, была всеми воспринята именно как результат благодатной помощи свыше.

Захват власти, совершенный большевиками 25-26 октября (по ст. стилю) 1917 г. и завершивший период фактического безвластия, наступившего после отречения от престола императора Николая II, стал напротив не концом, а продолжением гибельной смуты.

Нельзя не согласиться в связи с этим с мнением проф. С.В. Волкова, которые изложены в журнале «История», июль-август 2017 г., стр. 26-31. Вот несколько выдержек из этой публикации.

«1917 год стал катастрофой российской государственности, которая как таковая перестала существовать. Вместо нее было создано некое образование, не имевшее иной цели, кроме осуществления мировой коммунистической революции. Если целью всякого нормального государства является продолжение его жизнедеятельности, то целью существования СССР была борьба за всемирное торжество коммунистической идеи. Поэтому это образование носило, по сути, квазигосударственный характер: оно имело все внешние атрибуты нормальной государственности, но руководствовалось идеологией принципиально антигосударственной.

Основным результатом революции стало то, что уменьшившаяся территория Российской империи превратилась в арену чудовищного социалистического эксперимента, правда, по историческим меркам совсем непродолжительного (70 лет), но потребовавшего огромных жертв и надорвавшего силы страны.

 «Успехи», обретенные советскими методами «строительства нового общества», стоили дорого, но все равно и по производительности труда, и по эффективности производства, и по развитию прогрессивных технологий были реально меньше тех рубежей, которые другие страны, не испробовавшие прелести коммунистического эксперимента, достигли в своем развитии без подобного надрыва. Таких же успехов могла бы добиться и Россия, оставаясь на пути естественного развития. Замечу, что, по моему убеждению, «старая» Россия при всех своих недостатках была совершенно нормальной страной, имевшей выдающиеся перспективы.»

Итак, День народного единства 4-го ноября, может стать важным символом того, что наша страна отказывается от празднования дня с которого начался утопический коммунистический эксперимент и, объявляя день празднования Казанской иконы Божией Матери Днем Народного единства, возвращается на путь естественного развития. Конечно, это возвращение потребует много времени и сил. Протоиерей Александр Мень в конце 80-х говорил: «события 1917 года и последующие годы советской власти нанесли такой ущерб России, что понадобится несколько поколений, чтобы от него оправиться».

О причинах Русской Революции уже написано множество книг и статей, излагающих самые разные точки зрения. Если попытаться кратко резюмировать суждения об этом событии поистине мирового масштаба, то, как мне кажется, можно сказать следующее. С конца 19-го, начала 20-го веков протестные настроения захватили все слои российского населения. Все жаждали радикальных изменений в стране. Практически все ожидали и приветствовали вероятную грядущую революцию. «Пусть сильнее грянет буря!» - взывал не только «буревестник революции», А. М. Горький, но и большинство самых разных слоев населения.

Во всяком случае, первый, февральский этап революции, - свержение монархии, - произошел только силами правящей элиты. Большевики, социал-демократы, эсеры и пр. были здесь абсолютно не причем. И, возможно, правы те, кто утверждает, что если бы не было «февраля», то не было бы и «октября». Из государственного устройства России был вынут стержень, который худо-бедно удерживал государственный порядок в стране.

Инициаторы этого события и те, кто потом временно оказались у власти, проявили крайнюю близорукость. Из деструктивных шагов новой власти (Временного правительства) достаточно упомянуть введение в армии выборности на офицерские должности. Это немедленно дезорганизовало армию и отдало ее во власть бунтарей и демагогов крайне левого толка. Столицу заполнили толпы дезертиров из числа солдат и матросов. Они-то и стали главной военной опорой большевиков. Дальнейшие события гражданской войны и поражение белого движения стали следствием полного идейного разброда в среде лидеров Белого движения и накопившихся протестных настроений крестьянства. Зависть и ненависть к благополучным, богатым, образованным и т.д. довершили дело разрушения старого строя и отдали огромную страну в руки новой, неопытной и беспощадной власти большевиков.

Как мне представляется, главным катализатором возвращения России на путь нормального естественного развития является созидание христианского  самосознания нашего народа. Именно с Крещения Руси начался путь России, как крупнейшего европейского государства. Великая культура России, внесшая свой огромный вклад в мировую культуру, была и остается в своей основе именно христианской. Так и в настоящее время – изменение нравственного климата нашей страны, а, следовательно, и всей ее жизни, станет возможным только тогда, когда будет достигнута некая критическая масса числа людей, строящих свою жизнь в соответствии с христианскими нравственными ценностями.

Однако это отнюдь не означает навязывания православного христианства, как некоей новой обязательной идеологии. В притче о сеятеле (Лк.8,5-15) Господь предупреждает Своих учеников, что далеко не все будут слышать, понимать и принимать Слово Божие. Кто-то тут же забудет, кто-то с радостью примет, но вскоре отойдет, «не имея корня», кто-то из-за «житейских забот» не сможет следовать Слову. Лишь немногие окажутся «доброй землей» и «принесут плод в терпении». Так что ученики не должны рассчитывать на быстрый и грандиозный успех. И, тем не менее, Господь говорит Своему «малому стаду»: «Вы – соль земли, Вы – свет миру» (Мф.5,13-14). Иными словами, даже оставаясь в меньшинстве, люди, верующие в Иисуса Христа и живущие деятельной христианской жизнью, остаются солью и светом для окружающего их мира.

Христос не обещает нам идеального и благополучного будущего в виде некоего процветающего христианского государства. Иисус приносит Себя в жертву «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин.11,52). Речь идет о том, что в мире, лежащем во зле, Господь призывает людей, любящих правду и добро, придти к Нему: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,28-30). Однако исторический процесс остается открытой системой, и будущее людей целиком зависит от того, какие пути они избирают в настоящем. Мы либо заполняем свои сердца протестом и ненавистью, либо следуем тому, о чем нам говорит Слово Божие.

«О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6,8). Именно этого расположения сердца мы призваны просить для самих себя, для правителей наших и для всего народа нашей страны.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

Ноябрь 2017 г.

 

 


 

29 октября 2017

Неделя 21-я по Пятидесятнице
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14.
Лит. - Гал., 203 зач., II, 16-20. Лк., 35 зач., VIII, 5-15.
Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 113 зач., XXVII, 33-54.

 

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 29.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 28.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 28.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Всенощной 27.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 27.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Литургии 26.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА НОЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

01.11.17 – «Помощь ближнему. Или кое-что о власти ».
08.11.17 – «Сильные стороны вашей семьи»
15.11.17 – «Гневайтесь и не согрешайте»-как это?»
22.11.17 – «Я и моя «Тень». Психологическая сторона исповеди.»
29.11.17 - «Насущный хлеб диалога»

тел. 8 967 052-49-36 Ирина

 

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00 -18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам - 11.00 -13.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 

 


 

27 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68)
Утр. - Лк., 64 зач., XII, 8-12.
Лит. - Кол., 253 зач., II, 1-7. Лк., 42 зач., IX, 12-18.
Свт.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 64 зач., XII, 8-12

 

Катехизация. Лекция 3. Грехопадение.

 

--------------------------

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 


Дорогие слушатели Общедоступного университета, основанного о.Александрм Менем!
27 октября 2-ю пару прочтет о. Роман из Брянска.

Тема: "Долитературное предание Нового Завета".

Начало в 19-45.
Приходите, ждем!

 

 


 

26 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице.
Иверской иконы Божией Матери.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Кол., 252 зач., I, 24-29. Лк., 41 зач., IX, 7-11.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28

40 дней

Вспоминая Федора

Казалось, это было совсем недавно. Январь 2015. Старый Новый год в РПУ Иоанна Богослова. Присутствуют декан - отец Петр, Борис Братусь, Федор Василюк и все лучшие творческие силы обоих факультетов. Оглядываясь назад понимаешь неповторимость события. Это как парад планет. Потом были другие, многолюднее, богаче, но такой атмосферы семейной радости не случилось ни до ни после.

Знать бы, когда прощаешься. Сегодня с нами нет Федора. И этой уютной аудитории на Новой площади тоже больше нет. Осталась лишь несовершенная запись, как сквозь тусклое стекло передающая тихий свет и теплоту того январского вечера.

 

Вечер памяти пройдет 26 октября в Московском государственном психолого-педагогическом университете по адресу: Москва, ул. Сретенка, д. 29, ауд. 506. Сбор гостей начинается в 17:00. Открытие вечера в 18:00

 

 

 


 

25 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Мчч. Прова, Тараха и Андроника (304)
Кол., 251 зач., I, 18-23. Лк., 37 зач., VIII, 22-25.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

«Психология для христиан» - условное название интерактивного курса Михаила Завалова, который начнется в рамках Открытого университета о. А.Меня в ближайший четверг

26 октября в 19:30 в конференц-зале.


" - В этом году я хочу, чтобы он был более «переживательным», основанном на опыте. Минимум теоретических лекций, максимум интерактива, где все активные участники. Скорее взгляд на привычные и важные для нас вещи с точки зрения психологии – назову навскидку тройку важнейших тем: слушать (и как это связано с «любовью), опустошать себя и всегда психология группы/общины".


Вниманию слушателей Общедоступного православного университета, основанного о.Александром Менем!

В четверг 26 октября
1-ю пару "Введение в Новый Завет" прочитает о.Филипп, начало в 18ч.
На 2-й паре начинает свой курс по "Христианской психологии" Михаил Завалов, начало в 19-30. М.Завалов будет читать по четвергам!

А лекции Ирины Тореевой "Искусство и христианство" переносятся на пятницу, начало в 18-15.
Лекций о.Иоанна Гуайты НЕ БУДЕТ 2 раза!
Его следующая лекция состоится 3 ноября, начало в 20ч. Еще раз просим извинения за все изменения! Ждем вас, набор продолжается!


 

Проповедь на Литургии 25.10.2017 (диак. Александр Константинов)

Пастырская беседа 22.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

24 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Собор преподобных Оптинских старцев
Кол., 249 зач., I, 1-2, 7-11. Лк., 34 зач., VIII, 1-3.
Ап.: Деян., 20 зач., VIII, 26-39. Лк., 50 зач., X, 1-21.

29 сентября – 1 октября 2017 года
состоялась выездная конференция прихода на тему:

«Человек перед Богом.
Молитва: предстояние и диалог»

 

Ниже мы публикуем фотографии и тексты сообщений,
представленных на этой конференции.

И напоминаем, что 6 ноября состоится встреча в храме
в продолжение этой темы.

Особенно приглашаем тех, кто не смог быть на выездной конференции, а для тех, кто был – это возможность услышать новые доклады и поучаствовать в других семинарах

Подробнее

Еще фото

 

Доклады:

1. Анна Косова «Живые отношения с живым Богом»

2. Татьяна Рябинина «Молитва – время для Бога»

3. Александр Черный «Духа не угашайте»

4. Сергей Беспалько «Затруднения в молитве»

5. Владимир Хейфец «Молитва. Своя или чужая?»

6. Ирина Языкова «Благодарение и хвала»

 

 


 

23 октября 2017

Седмица 21-я по Пятидесятнице
Прп. Амвросия Оптинского (1891).
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Лит. - Флп., 248 зач., IV, 10-23. Лк., 33 зач., VII, 36-50.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

 

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 

 


 

22 октября 2017

Неделя 20-я по Пятидесятнице
Память святых отцев VII Вселенского собора (787). Ап. Иакова Алфеева (I).
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Гал., 200 зач., I, 11-19. Лк., 30 зач., VII, 11-16.
Свв. отцов (под зачало): Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 56 зач., XVII, 1-13.
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Лк., 51 зач., X, 16-21.

 

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 22.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 


 

21 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Собор Вятских святых.
2 Кор., 168 зач., I, 8-11. Лк., 20 зач., V, 27-32.

 

Проповедь на Литургии 21.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Литургии 19.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 18.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

 

 


 

20 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Мчч. Сергия и Вакха (290-303).
Флп., 245 зач., III, 8-19. Лк., 32 зач., VII, 31-35.
Мчч.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

Дорогие друзья, братья и сестры!

Приглашаю вас на Презентацию книги"Цветочки Александра Меня". Конкретная информация изложена ниже. Но мне очень хотелось бы, чтобы эта презентация стала встречей-общением тех, кто любит и почитает о. Александра Меня. Приходите, чтобы послушать других и сказать самим что-то важное о нашем любимом батюшке. Простите, что я не обращаюсь лично к каждому. Надеюсь, что сделаю это на вечере-презентации.

Всегда ваш Юра Пастернак


КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР "ПОКРОВСКИЕ ВОРОТА"
Ул. Покровка 27 стр. 1
========================================
В среду 25 октября (начало в 19 часов) состоится

ПРЕЗЕНТАЦИЯ книги
"ЦВЕТОЧКИ АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

Воспоминания и свидетельства современников". Составитель Юрий Пастернак
Издательство АСТ, Редакция Елены Шубиной. В презентации принимают участие: прот. Александр Борисов, прот. Вячеслав Перевезенцев, редактор Анна Колесникова, поэт Андрей Тавров, композитор Олег Степурко, преподаватель Анна Борзенко, искусствовед Ирина Языкова, композитор Юрий Пастернак.
Название книги, составленной Юрием Пастернаком, отсылает к «Цветочкам Франциска Ассизского» – средневековому своду народных преданий об основателе ордена нищенствующих монахов, францисканцев.

В книге собраны воспоминания тех, кто лично знал отца Александра. Среди авторов – писатели Александр Солженицын, Фазиль Искандер и Людмила Улицкая, филологи Сергей Аверинцев и Вячеслав В. Иванов, актёр Сергей Юрский, бард и диссидент Александр Галич, дирижёр Владимир Спиваков, режиссёр и сценарист Андрей Смирнов и многие другие.

ПРИХОДИТЕ! ЖДЁМ ВАС, ДРУЗЬЯ!

 

 


 

17 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского (1595). Собор Казанских Святых
Флп., 242 зач., II, 16-23. Лк., 27 зач., VI, 37-45.

 

Проповедь на Литургии 17.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


 

29 октября в 14.00
"Как научиться прощать?"

Встреча с авторами книги "Прощение. Как примириться с собой и другими".

Мы поговорим о прощении с разных точек зрения: как о духовном феномене,
о том, как понимали прощение яркие мыслители ХХ века
и о тех психологических механизмах,
которые помогают или мешают нам сделать этот шаг.

Наши гости:
Марина Михайлова, филолог, философ, переводчик, катехизатор.
Профессор РХГА, автор и ведущая радио «Град Петров»,
участник движения «Вера и Свет».

Марина Архипова, психолог-консультант, автор обучающих программ по психологии,
заместитель директора Института психологического консультирования и психотерапии РХГА.

В конференц-зале дома прихода (2-й этаж).
Приглашаются все желающие


Дорогие друзья!

Продолжается набор слушателей в

ОБЩЕДОСТУПНОМ ПРАВОСЛАВНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ,
ОСНОВАННОМ ОТЦОМ АЛЕКСАНДРОМ МЕНЕМ.

На данной неделе состоятся лекции :
- 18 октября Сорокин В.В. прочтет 2 пары "Основы Ветхого Завета", начал в 18-15;
- 19 октября 1-я пара о.Филипп читает "Основы Нового Завета", начало в 18 ч., 2-я пара Ирина Тореева "Искусство и христианство", начало в 19-30;
- 20 октября начинает свой курс Михаил Завалов "Христианская психология в общине", начало в 18-15, 2-я пара о.Иоанн Гуайта читает "Православие и католичество", начало в 19-30. Приходите, ждем всех с радостью!


 


 

16 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского (96)
Флп., 241 зач., II, 12-16. Лк., 25 зач., VI, 24-30.
Сщмчч.: Деян., 40 зач., XVII, 16-34. Мф., 55 зач., XIII, 44-54.

 

 


 

15 октября 2017

Неделя 19-я по Пятидесятнице
Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 - XII, 9. Лк., 26 зач., VI, 31-36.
Свв.: 1 Тим., 280 зач., I, 12-17. Ин., 36 зач., X, 9-16

 

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 15.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Проповедь на Всенощной 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

 

 


 

14 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

 

Проповедь на Литургии 14.10.2017 (свящ. Петр Коломейцев)

Проповедь на Всенощной 13.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 12.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 

 


С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Кинофестиваль «Лучезарный Ангел» пройдет в кинотеатре «Тула» киносети «Москино» (ул. Кухмистерова, дом 4, ст. М «Печатники», автобусы 292, 426, 703 до остановки «Кинотеатр «Тула»). Фестиваль станет первым событием, которое откроет киноплощадку после реконструкции.
Торжественная церемония открытия кинофестиваля состоится 1 ноября 2017 года в 18.00.
Итоги конкурсной программы будут подведены на торжественной церемонии закрытия 7 ноября 2017 года, которая начнется в 18.00.
Кинопоказы, творческие встречи, мастер-классы, круглые столы и другие мероприятия кинофестиваля пройдут со 2 по 6 ноября.
Подробная информация о кинофестивале доступна по ссылке: http://luchangela.ru/

 


 

13 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992)
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 .
Лит. - Флп., 239 зач., I, 27 - II, 4. Лк., 24 зач., VI, 17-23,
и за субботу (под зачало): 1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3. Лк., 19 зач., V, 17-26.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

 

Катехизация. Лекция 2.
Сотворение мира.

 


 

 


 

9 октября 2017

Седмица 19-я по Пятидесятнице
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989)
Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Ап.: 1 Ин., 73 зач. (от полу́), IV, 12-19. Ин., 61 зач., XIX, 25-27; XXI, 24-25

 

 


 

Даты предстоящих встреч:

  • Встреча в храме “по следам” выездной конференции прихода на тему: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог» - 6 ноября 2017 г. в 11 часов.
  • Встреча в храме, посвященная Рождеству Христову - 3 января 2018 г.
  • Встреча в храме перед Великим Постом - ориентировочно февраль 2018 г.
  • Весенняя выездная конференция - 18-20 мая 2018 г.
  • Осенняя выездная конференция - 5-7 октября 2018 г.

 



ЛЕКЦИЯ-БЕСЕДА
cо старшим преподавателем психологического факультета
Российского православного университета,
практикующим психологом

Мариной Сульдиной


15 октября в 14.00 в конференцзале дома прихода состоится беседа на тему:

«ВИНА ИЛИ НЕВРОЗ

Не так легко бывает отличить настоящую вину от мнимой, ложной вины. Не всегда мы понимаем, где проходит грань между духовным ростом и саморазрушением.
Что же такое чувство вины и каким оно бывает? Как его преодолевать? Когда стремление к покаянию может только навредить? На эти и многие другие вопросы мы постараемся ответить.
Приглашаются все желающие. Вход свободный.

 


Дорогие друзья, в нашем Общедоступном православном Университете, основанном о. Александром Менем, произойдут следующие изменения в расписании:

10 и 17 октября лекций Н.Е.Гайдукова не будет, но завтра 10.10 прочтет "Евхаристологию" о.Роман из Брянска, начало в 18-15.

Лекция Ирины Тореевой переносится с 12 октября на 13-е, поскольку о.Иоанн Гуайта и Михаил Завалов ещё в отъезде. Начало также в 18-15.

Приходите, ждём!


Проповедь на Литургии 9.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 8.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

----------------------------------------------

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

 


 

8 октября 2017

Неделя 18-я по Пятидесятнице
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 17 зач., V, 1-11.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23

 

ЧТОБЫ КРЕСТИТЬ МЛАДЕНЦЕВ ИЛИ САМИМ ПРИНЯТЬ св. КРЕЩЕНИЕ, НУЖНО ПРОЙТИ

ДВЕ ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ БЕСЕДЫ

Во исполнение Распоряжения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (от 03.04.2013) о минимальных требованиях по подготовке к принятию Таинства Св. Крещения в нашем храме по субботам проводятся (бесплатно) огласительные беседы.

Беседы предполагают ознакомление с основными понятиями христианской нравственности и православного вероучения.

Каждый родитель крещаемого младенца, а также каждый крестный и крестная, а также взрослые и дети старше 7 лет, желающие принять св. Крещение должны посетить по две беседы в 1-ю и 2-ю или в 3-ю или 4-ю субботу каждого месяца.

Беседы будут проводиться по субботам в 15 ч. в северном приделе нашего храма.

После второй беседы, т.е. во 2-ю и 4-ю субботу, тем, кто прошел две огласительные беседы, будет выдаваться подтверждающий документ, без которого Таинство св. Крещения может быть совершено только в исключительных случаях.

Участие в огласительных беседах будет свидетельствовать о серьезном отношении к Таинству Крещения, а также о готовности родителей и крёстных дать младенцу христианское воспитание.

Записываться на огласительные беседы нужно в киоске храма.

За необходимыми разъяснениями можно обратиться к священнослужителям храма.

Настоятель храма

свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине,
протоиерей Александр Борисов.

 


 

Слово о прп. Сергии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 8.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 7.10.2017 (прот. Александр Кузин)

 

 


 

7 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мирожской иконы Божией Матери (1198).
Первомц.: 2 Тим., 296 зач., III, 10-15. Мф., 104 зач., XXV, 1-13.
Ряд.: 1 Кор., 162 зач., XV, 39-45. Лк., 15 зач., IV, 31-36

Слово пастыря
Праздник Покрова мы почти приравниваем к двунадесятым. Как много Покровских храмов и монастырей по всему лицу Русской земли! Как почитает наш народ это событие, отдаленное от нас многими веками и географическим пространством и имевшее историческое значение для другого народа и для другого места!
Почему этот рассказ о видeнии лег в основу великого праздника Русской Церкви? Совсем не случайно мы называем страну нашу уделом Пресвятой Богородицы. Она с нами, Она над нами, и этот образ Покрова является частью нашего национального самосознания.
Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл


Покров Пресвятой Богородицы

14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году.
Тогда Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе и спасла город от неминуемой гибели.

Чудесное спасение

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святитель Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако есть и другая версия.

Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей — варягов Аскольда и Дира.

Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев?

О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких воинах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли Крещение, крестились и многие из их дружинников.

Если это действительно так, то, значит, моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».


Известный историк Церкви Антон Карташёв приводит текст патриарха Фотия. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»


Покров Божией Матери на Руси

Праздник Покрова начали отмечать еще в Византии, но до празднования в рамках всей Греческой Церкви дело не дошло. А вот наши предки поступили иначе: в честь явления Богоматери во Влахернах они установили праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Есть основания предполагать, что официально он был установлен в середине 60-хх годов XII века Владимирским князем Андреем Боголюбским. С тех пор Покров — один из любимейших праздников на Русских землях. Покров Божьей Матери является символом духовной помощи и защиты, и поэтому одно из распространенных пожеланий у православных звучит так: «Пусть Пречистая Дева покроет тебя своим святым Покровом!»

Венчание на Покров.
Что в нем особенного?

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, традиционно считается днем свадеб. Венчание на Покров воспринимается чем-то вроде гарантии счастливой семейной жизни. Однако на самом деле это чисто народное представление. Церковного смысла и обоснования оно не имеет, просто в народном сознании Покров Матери Божией стал важным символом непрестанных молитв Богородицы ко Господу, вечной, непреходящей материнской защиты, тепла и надежного крова.

Омофор Богородицы ассоциировался с платком, который покрывал голову замужней женщины, с фатой невесты. Это одна из причин, по которой Покров в народе считался свадебным днем. Кроме того, к этому времени заканчивались полевые работы, и крестьянское хозяйство, как правило, было в достатке. Поэтому традиция играть свадьбу, совершать венчания на Покров основывалась в первую очередь на чисто практических вопросах.

 

 

 


 

6 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице.
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Еф., 234 зач., VI, 18-24. Лк., 14 зач., IV, 22-30.
Предтечи: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31. Лк., 2 зач., I, 5-25.

Дорогие друзья!

 

С 28 сентября по 1 октября проходила загородная осенняя встреча прихода. Такие встречи, проводимые уже с 90-х годов, стали хорошей традицией. Их нередко называют – реколлекции. Почему? Если вы, например, что-то с интересом собираете, коллекционируете, то вы наверняка иногда выделяете время, чтобы, не торопясь, вдумчиво, с удовольствием пересмотреть свою коллекцию, понять, что в ней лишнее, а чего вам в ней остро не хватает. В этом и заключается смысл слова реколлекция (пересмотр собранного; приставка ре-, также как в словах реанимация, реставрация, означает восстановление). Наши встречи – ежегодно весной и осенью – не раз оказывались для нас и реставрацией, и реконструкцией, а то и реанимацией какой-то важной части нашей духовной жизни.

На наших встречах, как правило, есть и доклады, и семинары, и малые группы, есть докладчики и ведущие групп, но творцами итога, результата являются все участники. Каждый вносит свою лепту при поиске ответов на острые и неожиданные вопросы на малых группах. Каждый выбирает себе тот семинар, который его интересует, исходя из своих проблем, и там ставит свой вопрос перед всеми участниками и вместе со всеми ищет решения своих сомнений и старается ответить на вопросы других. На семинарах и группах сама или по просьбе кого-то возникает и молитва друг за друга. Расставаясь, участники семинаров и групп очень часто благодарят друг друга именно за это.

При этом важно отметить, что как бы ни было интересно содержание нашей встречи, не менее важную роль для всех играет сама атмосфера встречи. Это всегда дух большой дружной семьи. Эти встречи реально продолжают нашу жизнь в Церкви, выводя ее за порог храма. Хотя храм и здесь с нами. В воскресенье по благословению, полученному от Святейшего Патриарха Кирилла, служится Божественная Литургия в походных условиях, в зале. Это всегда ощутимое благословение всей встречи и всех обсуждений, и поднятие их на уровень жизни всей Церкви, как Тела Христова.

На этот раз тема нашей встречи была: «Человек перед Богом. Молитва: предстояние и диалог». Казалось бы, все это читано-перечитано, думано-передумано,  а вот – почти у каждого вопросы, недовольство собой, своей молитвой, надежда, что Бог через кого-то откроет нечто самое главное, заветное, чего лично ему недостает. Надеюсь, что для многих так было и на этот раз. А название «Человек перед Богом» теперь будет объединяющим названием многих будущих встреч.

Сообщения на этот раз были короткие, в каждом развивалась какая-то одна грань вопроса. Первым и, думаю, определяющим все дальнейшее был доклад Ани Косовой «Живые отношения с живым Богом». Здесь каждое слово – тема для размышления. Для меня Бог – это Кто? Или Что? Отец, Друг, Любящий и Страдающий от заблуждений человека – или Идея, прекрасная, но застывшая в своей неизменности? Умею ли я строить с Ним живые, динамичные отношения, в которых возможен рост, допускаются ошибки, поиск выхода из них и выход с Его помощью? Многим, как мне говорили, запомнился один образ из Аниного доклада: брачный пир будет подобен не просто столу, куда пригласили других вместо отказавшихся, но «этот пир увиделся мне скорее похожим на банкетный зал, где около каждого прибора стоит табличка: Вася Иванов, Коля Петров, Аня Косова. И если Аня не пришла, то никакой другой человек не сможет занять это место. Здесь ждут именно меня, и так каждого из нас». Если исходишь в молитве из такого видения, то она наполняется доверием и Богу, и себе, какой бы слабой мы ее не чувствовали. Главное – приходить на встречу с Ним в молитве, верить и знать, что Он ждет нас там, хоть и не показывается нам. Бог хочет, чтоб мы умели находить храм в своей повседневной обыденности. Это было темой второго доклада «Молитва – это время для Бога» (Т.Рябинина). Саша Черный говорил о том, как может ослабить нас страх от недоверия к себе («Не угашайте духа»). Сергей Беспалько разбирал книгу о. Александра Меня «Практическое руководство в молитве». Владимир Хейфец («Молитва своя или чужая») говорил: «Молитва – встреча с великой реальностью – это жизненно необходимый для нас вид общения. При этом совершенно личный. Общение с любимым всегда личностное. Но удивительно, что мы впускаем в наше личное столько чужого личного (молитвы, составленные другими). Только с поэзией происходит похожая вещь». Вопросы о молитвенном правиле, о заступнических и ходатайственных молитвах, о чтении Псалтири, о молитвенном чтении Священного Писания, о молитве в наших группах, о молитве как разговоре с Богом, диалоге, об обращении к Богородице – были темами семинаров.

Было и время молитвенного молчания. Были также игры в волейбол, перерывы на кофе с живым общением по горячим следам. Но главным был, как всегда у нас, субботний молитвенный вечер, когда собирались вокруг Креста. На этот раз вечер был посвящен молитве хвалы, о которой вдохновенно говорила Ира Языкова. Несколько псалмов, молитв, и микрофон стал доступен для всех. Звучала хвала и благодарность Богу за жизнь, за призвание к вере, за наш храм, за радости, за трудности, и за испытания… Благодарность продолжала звучать и потом, она стала главным настроением до конца нашей встречи.

Хочется сказать и о готовящих эти встречи. Это всеми любимая наша группа пения – «надежды маленький оркестрик под управлением любви». Саша Шмидт за роялем, Ира Языкова, Лена Половникова со своей флейточкой, Сережа Беспалько с гитарой. Молитвенное пение проходит через все наши встречи. Оно определяет их дух. Мы все любим петь.

И, наконец, о команде ведущих, которая за столько лет так сроднилась, что давно ощущает себя частью общины, которая обдумывает актуальные для встречи вопросы и готовит всю встречу. А вся огромная работа по подготовке каждой такой встречи – дело Ани Косовой.

И мы всегда думаем о том, как много теряют те, кого нет с нами. Приезжайте. Выезд на следующую встречу в мае – первая пятница после Вознесения Господня (18-20.05.18.).

Эту часть  «Письма приходу» подготовила Татьяна Евгеньевна Рябинина.

От себя добавлю следующее. Думаю, что все мы ощущаем себя очень плохими молитвенниками. Однако итог встречи весьма утешительный, потому, что все материалы собранные и представленные в сообщениях и в группах наставляли нас в том, что Божья любовь покрывает все наши немощи и пробелы. Самое главное – не унывать и идти в направлении, вдохновенно обозначенном св. ап. Павлом: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес.5,16-18).

Тема молитвы особенно важна в виду 100-летнего юбилея Российской революции. Какие уроки призван извлечь каждый из этой грозной даты? Об этом – в следующем месяце.  Храни Вас всех Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов. Октябрь 2017 г.

 


 

Курс лекций Валентины Кузнецовой

по Новому завету ( Евангелие от Марка)

будет проходить в храме ( в конференц - зале на 2-ом этаже)

по понедельникам в 18-15

Вход свободный.

 


 

Проповедь на Литургии 5.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 4.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 3.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

Слово на Вечерне 1.10.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 

 

 


 

3 октября 2017

Седмица 18-я по Пятидесятнице
Мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245).
Еф., 230 зач., V, 20-26. Лк., 11 зач., III, 23 - IV, 1.
Мчч. (под зачало): Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
Вмч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

 

Программа >>

 

 


 

1 октября 2017

Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении
Прославление прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1698).
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Недели по Воздвижении: Гал., 203 зач., II, 16-20. Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1.
Ряд.: 2 Кор., 182 зач. (от полу́), VI, 16 - VII, 1. Мф., 62 зач., XV, 21-28 (о хананеянке)

 

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 1.10.2017 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Всенощной 30.09.2017 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 30.09.2017 (иером. Иоанн (Гуайта))

 


Служба Психологической Помощи

РАСПИСАНИЕ НА ОКТЯБРЬ

1. Тематическая группа поддержки
по средам – 18.30-20.30 в светлице

04.10.17 – «Типы родительского поведения. Какой из них ваш?».
11.10.17 – «Будьте как дети»-умеем ли мы быть детьми Бога?»
18.10.17 – «Правила в моей жизни. За или против?»
25.10.17 – «Чувство вины»

тел. 8 967 052-49-36 Ирина

2. Группа поддержки и самопомощи
«Доверие»
по субботам – 16.00-18.00
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
работаем по книге «12 шагов к Жизни»
Ответственная – Наташа, тел. 8 929 987-27-78

 

3. Группа поддержки и самопомощи
«Здоровый выбор» по средам
в доме прихода комн. 307, 3 эт.
по программе: «Анонимные эмоционалы»
тел. 8 916 227-84-47 Ольга

 


ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ МИХАИЛА, КНЯЗЯ ЧЕРНИГОВСКОГО, И БОЯРИНА ЕГО ФЕОДОРА

(3 октября)

Святой благоверный князь Михаил Черниговский (1179–1246 годы) – первый русский правитель–мученик, погибший от рук монголо-татар, был одним из самых почитаемых святых Древней Руси.

Михаил Всеволодович родился в 1179 году в семье князя Всеволода Святославича Чермного и Марии дочери могущественнейшего из польских князей Казимира II. Долгое время он ничем не правил, во всяком случае, в летописях об этом нет известий.С 1223 года святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода, однако вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время, постоянно возникали опасности междоусобных войн и распрей.

С 1235 года князь Михаил занимал Киевский великокняжеский стол.Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов.

Михаил Всеволодович не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против монголов. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный князем его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь.

В этих обстоятельствах общехристианское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и обложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение - его особое разрешение - ярлык. Послы сообщили Михаилу Всеволодовичу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова.

Вместе со святым князем отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: «Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари». Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: «Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам». Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:35 - 38), святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, а потом отсекли голову.

Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора - он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.

Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов. Но борьба русского народа и Русской Церкви против монгольского ига продолжалась еще долго.

«Род праведных благословится», - говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом Михаиле. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Церковь причислила к лику святых его дочь – преподобную Евфросинию Суздальскую и его внука – святого благоверного Олега Брянского.

Тропарь мучеников

глас 8

Троичнаго Божества осиянием просветився, страстотерпче великий княже Михаиле, с премудрым болярином ти Феодором, самозванна к подвигом устремистася, сквозе огнь не идоста, кусту же и идолом не поклонистася, но оплеваста и нечестиваго царя обличиста, Христа же Единаго от Троицы Бога Суща исповедаста. И Того ради кровей своих струями обагристася, славная. Темже и венцы от Него победная прияста, и нас свыше назираета,молим вас, святыя, молите Того, яко да вашими молитвами избавит нас от всяких обстоящих ны зол и подаст нам вся благая, Иже Един Сый прославляемый во святых Своих.

Кондак мучеников

глас 5

Солнца мысленнаго праведнаго — Христа озарився сиянием, пребогате Михаиле, видимому солнцу не поклонился еси и твари паче Творца не послужил еси и нечестие обуздал еси, ярости царя не убоявся и крове своей обагрениемХристови предстал еси, радуяся.И ныне в пренесении мощей твоих нас свыше назирай и Христа Бога моли, молимся яко спастися нам и Православию непоколебиму пребыти, Отечеству нашему соблюстися во всем молитвами твоими, святе, по велицей Его милости.

ПРОРОК ИОНА

(5 октября)

Иона – ветхозаветный пророк, именем которого названа одна из книг Священного Писания в составе собрания книг двенадцати малых пророков. Время его жизни обычно относится к IX–VIII векам до Р. Х. Церковное предание считает его учеником пророка Елисея и отождествляет Иону (либо его отца) с сыном сарептской вдовы, возвращенным к жизни пророком Илией (см. 3Цар. 17:17–24).

Однажды Иона получил от Бога повеление идти в языческую Ниневию (главный город Ассирийской монархии, весьма известный и могущественный) с проповедью покаяния и предсказанием гибели города за нечестивость его жителей, если они не раскаются. Но пророк пытается уклониться от своей миссии и решает бежать «от лица Господа» в Фарсис на корабле. Тогда для его вразумления Господь устроил на море шторм. Испуганные моряки сбрасывали в воду груз и снасти, молились своим богам, но буря все не утихала, наконец они бросили жребий и узнали, что в шторме повинен именно Иона. По совету самого пророка моряки кинули его за борт – шторм тут же прекратился, а оказавшегося в воде Иону проглотила посланная Господом большая рыба (в синодальном переводе – кит); Иона пробыл во чреве морского чудовища три дня, после чего рыба, по Божию повелению, извергла его на берег.

Молитва, которую вознес пророк во чреве кита, является одной из прекраснейших библейских песен, близкой по стилю к псалмам царя Давида. С ней мы встречаемся каждый раз, когда читаем или слушаем в храме каноны – ее парафразом является ирмос шестой песни. Вот текст молитвы:

«Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»

После спасения пророка Господь вновь повелел ему идти проповедовать в Ниневию, и на этот раз Иона повиновался. Пророк обошел весь город, провозглашая: «Еще сорок дней– и Ниневия будет разрушена!»– и жители немедленно объявили строгий пост. К ним присоединился и царь, он подтвердил инициативу подданных указом. Господь видит раскаяние ниневитян и прощает их, но это огорчает Иону, который хотел, чтобы жители языческого города получили достойное возмездие за свои злодеяния. Иона заранее знал, что Бог простит Ниневию, оттого-то и уклонился от своего призвания. Теперь он так опечален, что хочет умереть.

Иона покидает город и располагается неподалеку. По велению Бога над его головой за одну ночь вырастает растение, которое обычно отождествляется с клещевиной. Иона был очень рад укрыться под тенью его широких листьев, но на другой день вместе с зарей червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь вразумляет его: «Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120 000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Этим эпизодом завершается библейское повествование об Ионе.

Иона является единственным из малых пророков, события жизни которого, а не слова его проповеди получают в Новом Завете истолкование в устах Спасителя: «...ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Таким образом, Иона своим трехдневным пребыванием во чреве кита преобразовал трехдневное пребывание Спасителя в сердце земли, а чудесным спасением – Воскресение Христово. Именно поэтому книга пророка Ионы полностью прочитывается на богослужениях Великой Субботы.

ЕВАНГЕЛИЕ

                        И, подозвав народ с учениками Своими, Иисус сказал: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

                        Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

                        Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

                        Или какой выкуп даст человек за душу свою?

                        Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

                        И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

                        (чтение Недели по Воздвижении – Евангелие от Марка 8:34–9:1)

                        И,выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

                        И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

                        Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

                        Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

                        А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

                        Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

                        Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

                        Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великá вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

(рядовое воскресное чтение – Евангелие от Матфея 15:21–28)


          АПОСТОЛ

                        Братья, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

                        Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

                        Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

                        Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

            (Послание к Галатам св. ап. Павла 2:16–20)

                        Братья, что может быть общего у храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

                        И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

                        И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

                        Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием

            (Второе послание к Коринфянам св. ап. Павла 6:16–7:1)

Схиархим.Кирилл (Павлов). Проповедь в неделю 17-ю по Пятидесятнице

О, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15:28), — сказал Господь жене-хананеянке в ныне слышанном Евангелии.

Дорогие братия и сестры, в земной нашей жизни немало бывает бед и несчастий у каждого из нас. То постигают нас болезни, то злые и коварные люди наносят нам какой-либо вред и чем-либо обижают нас. При всех подобных несчастьях мы глубоко скорбим и молим Бога об избавлении от них. Но бывает, и очень нередко, что Бог не внемлет, по-видимому, мольбам нашим: обстоятельства наши не только не улучшаются, но иногда и еще более и более ухудшаются. В таком положении мы часто охладеваем к молитве, оставляем ее, иногда даже и ропщем на свою судьбу и говорим: «Да чем же мы хуже других, живущих в благоденствии и счастье?»

Но не подобает сему быть, дорогие братия и сестры! Как мы должны поступать, когда Бог не внемлет, по-видимому, нашим мольбам, — хороший урок преподает нам упоминаемая в нынешнем Евангелии язычница, жена хананейская. У нее была больная дочь, которую жестоко мучил вселившийся в нее бес. Глубоко скорбела, конечно, несчастная мать о страждущей своей дочери, но средств помочь горю в языческой вере своей не находила. И вот, зная о чудодейственной силе Спасителя, жена-хананеянка, когда Он на сей раз явился в их страну, обратилась к Нему как к необыкновенному Чудотворцу и стала просить Его об исцелении дочери своей: Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).

Но Спаситель не обратил, казалось, внимания на эту мольбу ее и не отвечал ей ни слова. Женщина, однако, не отступила и взывала к Нему: Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Иисус Христос отказал ей в просьбе, сказав: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева(Мф. 15:24). Однако она не переставала просить, неотступно умоляла о помощи. Чем же это кончилось? Молитва матери была услышана: дочь ее немедленно выздоровела.

Но не одна жена-хананеянка долго молилась — она, можно сказать, еще недолго молилась. Некоторые гораздо дольше молились: молились по десять лет и больше и наконец получали просимое. Долго молилась Сарра, чтобы Бог даровал ей сына, и сын дан был ей в старости. Долго молился Захария, и жена его Елисавета зачала уже в преклонных летах. Так медлит иногда Бог исполнить прошения молящихся.

В притче о неправедном судии Господь заповедует нам, чтобы мы не унывали и не переставали молиться, когда долго не получаем просимого. Господь желает, чтобы мы просили Его и любит сие. Чем дольше Его просят, тем щедрее Он бывает; чем дольше Он медлит, тем больше дает. В то время, когда Господь не посылает нам просимого, Он как бы готовит, как бы определяет, как лучше наградить нас. Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из нее Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого другого, кроме Бога.

Смотрите, дорогие братия и сестры, на хананеянку, учитесь у нее, изберите ее себе как образец для подражания. Иисус Христос не сразу исполнил ее просьбу, а заставил долго просить не потому, что Он действительно считал ее недостойной, но для того, чтобы неотступность ее молитвы, дерзновение упования, твердость веры и глубину смирения поставить в пример и, пожалуй, в укор как евреям, так и нам, христианам. Если хананеянка — язычница, идолопоклонница — оказалась такой молитвенницей, смиренницей, терпеливицей, такой непоколебимо верующей и надеющейся, то нам, считающим себя истинно верующими и православными христианами, стыдно не быть такими и на самом деле, и в самой жизни. Нам тем более должно быть неизменными в великодушном перенесении скорбей, обид, напастей, твердом уповании на милосердие Божие и в усердной, пламенной молитве.

Вот постигла тебя большая беда — ведь без бед никто не проживает. Ты молишься Богу об избавлении, но, не видя его вскоре, оставляешь молитву, начинаешь безнадежно унывать, роптать, отчаиваться в милости Божией и дерзаешь говорить: «Зачем молиться Богу, когда Он не милует?» А посмотри, как неотвязно просила Бога об исцелении своей дочери хананеянка и как добилась она своего. Так поступай и ты.

Как бы долго и тяжко ты не бедствовал, ни под каким видом не теряй надежды на Бога и не только не переставай молиться, но молись еще больше и усерднее, воздыхай, плачь. Чем дольше Бог не дает, тем неотступнее проси. Если Он, вместо того чтобы дать просимое благо, попустит найти на тебя несчастьям, то и тогда не отступай от Него. И если увидишь Бога, посылающего тебе меч, если ощутишь этот меч в своем сердце, то и тогда не отступай от Него, и тогда ожидай просимой милости.

Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай и не посрамишься. Это и любит Он, за это и изливает на нас Свои великие и богатые милости. В молитве мы должны быть постоянны, должны молиться с верою и усердием. Ибо сомневающийся человек не тверд во всех путях своих, и такой человек да не думает получить что-нибудь от Господа (Иак. 1:6-8), — пишет святой апостол Иаков…

Кроме того, и при горячем нашем усердии молиться, мы должны возносить к Богу свои прошения со смирением, с сердечным незлобием, с сознанием своего недостоинства и окаянства.

Мы часто называем себя грешниками на словах, но на деле оказывается, что истинного смирения и сознания своего недостоинства вовсе не имеем. И в этом случае прекрасный пример вновь подает жена-хананеянка. Господь сравнил ее с псом. Какое оскорбительное для всякого сравнение, тем более при людях! И как мы бываем невыносливы при оскорблениях и обидчивы! Нас неизбежно возмущает на гнев заочная брань, насмешка, укоризна, сплетня, часто невинная, но неосторожная шутка. А оскорби нас в глаза, публично — тогда мы готовы отомстить обидчику и вдвое.

Но не так поступила хананеянка, когда Господь приравнял ее ко псам. «Так, Господи! — сказала она без всякого гнева, — я точно не лучше собаки» (см.: Мф. 15:27). Она не обиделась, не оскорбилась, за что и была удостоена от Господа великой похвалы и великой милости. Поэтому, дорогие, необходимо нам всем стремиться к стяжанию добродетели терпения. Упрекнет тебя кто — смолчи или, лучше, скажи: «Да, я таков на самом деле». И обидчик твой будет обезоружен.

Итак, дорогие братия и сестры, будем усердно подражать жене-хананеянке в ее великой вере, надежде и глубоком смирении, терпении и неотступной молитве. Будем и мы, по примеру ее, с верою и с сознанием своего недостоинства умолять милосердного Бога и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы услышать и нам некогда от Него вожделеннейший глас: «Чадо, велия вера твоя, да будет тебе по желанию твоему, иди с миром» (см.: Мф. 15:28). Аминь.

 

 


 

[скрыть Октябрь 2017]
Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016

Архив до июня 2016

 

 

 

 

Карта сайта


Летопись

Расписание

Грядущее

Крещение

Исповедь

Катехизация

Расписание катехизации

Что такое катехизация

Видеозаписи лекций

Литература

Наши поездки (архив)

Жизнь прихода

Объявления

Паломничество

Милосердие

Творчество

Помощь заключенным

Воскресная школа

Подростковый клуб

Семейный клуб

Психологическая помощь

Самопомощь

Взаимопомощь

Встречи Тэзе

РДКБ

Дом трудолюбия Ной

Детский хор

Православный университет

Наш храм

История храма

Косма и Дамиан

Служители

Святитель Филарет

о. Петр Ильин

Иконостас

Старые фото

После разорения

Начало возрождения

Храм в наши дни

Инстаграм

Фейсбук

М.Д.Скобелев

Фонд А.Меня

Читать и слушать

Проповеди

Книжная полка

Молитвослов

Акафист благодарственный

Приходская периодика

Стенгазета

Святые отцы

Свидетельства

Исторические уроки

Православный университет

Медиатека

Приходские встречи

Контакты

Старый сайт